秋千架下

马翀炜

出版时间

2013-04-30

ISBN

9787516123850

评分

★★★★★
书籍介绍
这是一部把山地小村当作观察当代世界如何下沉到边疆的窗口的人类学著作。作者以泰缅边境约二十公里的多昌村为据点,呈现了一个教堂、佛寺、族庙与寨门并立的多元村寨:逃避缅甸战乱迁来的阿卡人将秋千奉为民族符号,耶苦扎节祈求丰收,而罂粟生计又悄然让位于咖啡经济。读者最津津乐道的,是这个小村如何同时透视政府与族群的关系、市场经济与全球化的渗透、多民族迁徙与身份认同,以及传统仪式同现代化的摩擦。尤其结尾与学者斯科特的对话,借多昌村延伸出关于国家控制与保护的讨论,使全书不止于风情记录,而具备了问题的锋芒。
作者简介
马翀炜(1963年11月--) 汉族,湖南临湘人,民族学博士。教育部人文社会科学重点研究基地云南大学西南边疆少数民族研究中心教授,博士生导师。长期从事民族学研究。
目录
引言
第一章 耶苦扎
第二章 从罂粟到咖啡
第三章 汉人、傈僳族
第四章 最玛、批玛、几玛,哈玛以及麻

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用户评论
真正实现了在社会经济发展的动态视角下,对文化各要素在文化变迁脉络中的整体性呈现。是我这几年里读到最出色的国产民族志。
这是一部诚恳的书。毋庸置疑,作者很坦然地曝露出他的田野工作时间短而产生的局限,并且把力气花在一些其能通过访谈就能完成的调查上。不过,作者很在乎显见的仪式,很喜欢结构性的描述。这之中,无疑又充斥了太多的遗憾。大体而言,我是喜欢这本著作的,民族志的诚恳以及不陷入理论的泥淖这两点做的不错。
好玩的作者写了一本没时间玩的民族志
最后一章和斯科特的对话最有意思,用多昌村的例子延伸了有关国家控制和保护的讨论。看短评说这是二十多天完成的田野,好厉害。
好扎实的田野调查功底
三星,无功无过的民族志。人类学家做田野时候的自嘲反而挺有意思23333 我超喜欢荡秋千的。
好家伙,最后一章和斯科特的对话将全文拔高。多昌作为一个国家边缘的村落,阿卡傈僳等人在长期生产生活中不断找到立足之处,也在寻找着身份的归属感。前面五章絮絮叨叨的铺陈不仅将多昌的方方面面描述出来,也成为了最后一章的例证。(确实国内学者的书就是要好读一点)
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