书籍介绍
《千面英雄:奠定坎贝尔神话学理论基础的经典之作》被称为神话学大师坎贝尔的经典之作。追溯了全世界几乎所有神话系统中与英雄历险相关的故事，并从中揭示出相同的英雄原型。内容涉及人类学、考古学、生物学、文学、心理学、比较宗教学、艺术及流行文化等不同领域，由此构建起坎贝尔独树一帜 的神话学体系，并奠定了他在这一领域的历史地位，成为一代学术宗师。
坎贝尔思想的创造性，在于将人文价值与宇宙性的精神体验，注入当代科学及艺术的诠释中，此一洞见。不仅丰富了神话学的研究领域。更为人类未来开辟出更多想象的空间《千面英雄》自1949年问世以来，已启发并深刻影响了全世界的几代学人，并以多种语言在各地出版，行销数百万册。
AI导读
核心看点
- 揭示全球神话中英雄历险的单一原型
- 构建启程、启蒙、回归的英雄旅程模型
- 融合心理学与宗教学解读人类心灵成长
适合谁读
- 对神话学、人类学及比较宗教学感兴趣者
- 荣格心理学爱好者及寻求自我成长读者
- 编剧、创作者及流行文化研究者
读前提醒
- 内容庞杂且理论深奥，建议耐心慢读
- 部分译文晦涩，可结合原著或导读辅助
- 不必苛求严谨学术，重在启发思维视角
读者共识
- 深刻影响《星球大战》等现代流行文化
- 提供理解个人成长与心理危机的独特视角
- 虽非严谨学术，但极具启发性与思想深度
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "在本以为会发现可憎之物的地方，我们见到了神衹；在本以为会杀死另一个人的地方，我们杀死了自己；在本以为会向外远游的地方，我们来到了自我存在的核心；在本以为孑然一身的地方，我们却与全世界在一起。"
- "暴君是傲慢的，因此它的命运也就注定了。傲慢是因为他认为它的能力是自己练就的，所以他是个小丑角色，错把幻影当成真实。他注定要被戏弄。英雄的行为是不断破坏当下既成的事物。这个循环的过程不断运转，神话的终点便放在成长的层面。转动、流动才是生活之神的特质，而不是固执的沉重。现代伟大人物的存在，只是为了被打破、切割成块和散布出去。总而言之，食人魔暴君是现实生活中的佼佼者，而英雄则是创造生活的佼佼者。"
- "在神话的图像语言中，女人代表的是能被认知的全体，英雄则是去认识女人的人。随着英雄在人生缓慢启蒙过程中的逐渐发展，女神的形象也为之经历一连串的变形：她绝不会比他伟大，但她总是能不断给予超过他所能了解的事物。她引诱、指导并命令他挣脱自己的脚镣。如果他能符合她的心意，则认识者与被认识者，就能从所有的局限中解放出来了。女人是带领英雄到达感官历险崇高顶峰的向导。她被眼光浅薄的人贬低到次等地位，她被无知的邪恶之眼诅咒为陈腐和丑陋，但她的名誉在有识之士那里得到了补偿。凡是能以她本来的面貌接受她，并拥有她要求的仁慈与自信的英雄，就可能成为她所创造的世界中的君王，即神的肉身。"
- "在神话的图像语言中，女人代表的是能被认识的全体，英雄则是去认识女人的人。随着英雄在人生缓慢启蒙过程中的逐渐发展，女神的形象也为之经历一连串的变形：她绝不会比他伟大，但她总是能不断给予超过他所能了解的事物。她引诱、指导并命令他挣脱自己的脚镣。如果他能符合她的心意，则认识者与被认识者，就能从所有的局限中解放出来了。女人是带领英雄达到感官历险崇高顶峰的向导。她被眼光浅薄的人贬低到次等地位，她被无知的邪恶之眼诅咒为陈腐和丑陋，但她的名誉在有识之士那里得到了补偿。凡是能以她本来的面貌接受她，并拥有她要求的仁慈与自信的英雄，就有可能成为她所创造的世界的君王，即神的肉身。"
- "弗雷泽用以下具象的方式，解释全世界的神圣贵族不可以脚触地的事实。很明显，不论是圣灵、神奇的德性、禁忌或是我们队充斥在神圣禁忌人物身上的神秘特质所冠上的名称为何，最初的哲学家都把它们想象成是一种物质的质素或液体，有了这个东西，圣者就像充满了电的莱顿瓶一样，会因为接上好的导体而放出电。人体内的圣灵或神奇的德性，也会因为接触到地面，而被释出或榨干。在此理论中，地面是神奇液体的最佳导体。因此，为了不使电能耗为废料，神圣或禁忌的人物必须小心，避免碰触到地面。用电学的术语来说，他必须被绝缘，假如他不想让自己装满珍贵质素或液体的身体被掏空的话。在许多例子中，禁忌人物的绝缘被建议作为预防措施，不仅是为了自己，"
- "从他日常所居的茅屋或古堡出发的神话英雄，被引诱、挟带或自愿走向那历险的门槛。他在那儿遇到守卫通道的幽灵。英雄或降伏或安抚这一力量，或活着进入黑暗的领域（兄弟阋墙、龙怪战争；牲礼、符咒），或被敌手斩杀而死（肢解、钉上十字架）。 英雄跨越门槛的旅程，是通过陌生但却异常亲切的力量所造成的世界，有些会深刻地威胁他（试炼），有些则会为他提供神奇的助力（救援者）。当他抵达神话循环的最低点时，他将经历极致的痛苦并得到报偿。这种胜利可以用英雄与世界神母的交合（神圣婚姻），得到创世之父的认可（向父亲赎罪）以及他自己的神圣化（神化）来呈现。如果这些力量仍然对他不友善的话，他会盗取他所要得到的恩赐（盗新娘的窃贼、火"
- "只有出生能够战胜死亡——不再是旧有的事物，而是新事物。在灵魂深处，在社会主体中，如果我们想要长久的人生，便必然存在连续的“反复出生”（轮回），以消解反复不断的死亡。"
- "传说中的英雄通常是某种事物的创建者，例如新时代的创建者、新宗教的创建者、新城市的创建者、新生活的创建者等。为了发现新的事物，人们必须离开旧有环境，去寻找像种子般的观念，一种能酝酿新事物的观念。 人离开现有的世界，然后深入、远行或高攀，在那里找到平日生活的世界里所欠缺的东西。借由神话，我们无须单独冒险，因为英雄已经为我们开路了，我们只需跟随英雄的路线。"
作者简介
约瑟夫•坎贝尔（1904-1987），美国著名比较神话学家，也是一位极具启发性的导师、演说家和思想家。早年曾在莎拉•劳伦斯学院学习英国文学和教书，20世纪80年代因一系列电视专题节目而广为人知。他探讨人类文化中神话的共同作用，深入研究世界各地文学与民间传说中的神话原型；他建构起当代神话学理论的全新体系，代表作有《千面英雄》（1949）、《上帝的面具》（4卷，1959-1967）等。
目录
用户评论
三观装载了坎贝尔插件后，世界变得有趣多了
太难看了 一点干货都没有 所以一直没看完 副标题：小故事集锦 美国于丹吧
全球经济危机爆发，像很多人一样，坎贝尔失业了，找不到工作，于是他就找了个树林里的小屋子，埋头读了5年书。在那期间，他保证每天阅读9个小时
目录非常吸引人，但实际内容被各种猎奇向神话传说以及佛洛依德心理学充斥，简直像米其林轮胎一样臃肿丑陋。我似乎对这类书都看不下去，同类的《金枝》也没看完
世界去神秘化，瑰丽的传说都远去，人们不相信奇迹更不相信英雄，于是变成一群庸庸碌碌的蠢虫。
美国商业大片大部分就是这个套路啦
对于故事写作，它整理出一套可供参考的完善的故事原型，但终究是一本枯燥的民俗学研究型书籍，并非如所宣传的编剧宝典。
①书中大量神话故事片段的引用。需要事先对东方、西方不同的神话有充足知识储备，不然加上东西方地域文化差异，很难弄清楚作者在书中引用这段神话片段的目的。
②这本书的翻译晦涩难懂，像几十年前粗略引进外文的翻译水平，给本就晦涩的书增加理解的难度。
③阅读过程中一直在想，为什么要看《星球大战》导演乔治·卢卡斯推荐的书，相比之下有更多大咖推荐的书，还没来得及看。
英雄成长总会遇到的路
太难读了 看个50页就要休息一下 难读可能也和翻译有关吧
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