![吉诃德大神父 - [英] 格雷厄姆·格林](https://static.book345.com/covers/s/9787513580106.jpg)
书籍介绍
燠热的西班牙中部平原上，一位刚刚意外晋升为高级教士的神父，一名笃信共产主义的前任镇长，开着一辆锈迹斑斑的西雅特600汽车，正朝着马德里驶去……
佛朗哥将军、宗教裁判所、马克思与《资本论》、色情电影、马拉加葡萄酒、圣三位一体……在格林这部对《堂吉诃德》的现代戏仿中，吉诃德神父与“桑丘”镇长就各种问题展开辩论。信仰遭到拷问，怀疑暗地滋生，两人事态频发的旅程最终将走向何处？
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格林一生获得21次诺贝尔文学奖提名（但终未获奖）×加西亚·马尔克斯最爱的文学家之一×文学界形容其风格为“格林国度”（Greeneland）
《吉诃德大神父》是《堂吉诃德》的现代戏仿，格雷厄姆·格林晚期力作，用浪荡汉小说的外壳包裹其最擅长的宗教主题，诙谐之中暗藏机锋
作为一名仅持续六周的共产党员与终生的天主教徒，格林在这部小说中所投射的，似乎正是他本人历经的信仰与身份上的冲突
1985年被拍成同名电影，由因《桂河大桥》获奥斯卡影帝、《星球大战》中饰演欧比旺·克诺比的亚历克·吉尼斯爵士扮演吉诃德神父
简体中文版单行本首次出版
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格雷厄姆·格林最杰出、最巧妙，也是最轻松、最有趣的小说。
——《旁观者》
（格林的）晚期力作……轻松愉悦，又充满深切的人性意识。
——马尔科姆·布拉德伯里
《吉诃德大神父》十分重要，因为它展示了作者长期以来在有关信仰的需要、本质和效力等问题上进行自我辩论的最后一个阶段。
——《泰晤士报文学增刊》
AI导读
核心看点
- 戏仿堂吉诃德的公路小说，神父与共产主义者同行。
- 探讨信仰与怀疑的辩证关系，幽默中暗藏神学思辨。
- 展现跨越意识形态鸿沟的友谊，人性温暖超越教条。
适合谁读
- 格雷厄姆·格林的忠实读者及英国文学爱好者。
- 对宗教哲学、政治信仰冲突感兴趣的思想型读者。
- 喜欢黑色幽默、轻松诙谐风格及公路题材的读者。
读前提醒
- 本书为晚期力作，风格轻松，非格林最严肃之作。
- 需了解堂吉诃德典故，方能体会互文戏仿之妙趣。
- 关注两人对话中的信仰博弈，而非单纯的情节推进。
读者共识
- 格林最有趣、最轻松的作品，黑色幽默令人捧腹。
- 两位主角超越立场的友谊，展现了深刻的人性之美。
- 文笔简洁干练，虽为同人文但思想深度毫不逊色。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "只有心存质疑才可被称为人，吉诃德神父曾如是说，可质疑意味着失去行动的自由，镇长心里嘀咕着。质疑让人做事举棋不定。"
- "宗教是穷人的安定剂——这才是马克思原话的本意。宗教的效果好于住豪华大酒店，甚至好于喝这瓶酒。人类的生活不能缺少安定剂。"
- "分享疑惑似乎比分享信仰更容易让人变得亲近。信仰者为了信仰上的一丁点差异打得不可开交，而怀疑者的敌人只有自己。"
- "在某些情况下，无神论的宣传不但没有必要，而且有害。"
- "吉诃德神父的心里空落落的，因为他在梦中突然意识到，自己所从事的职业毫无用处，梦里的生活有如撒哈拉沙漠，再没有怀疑或信仰，因为所有人都确信他们的信仰是千真万确的。"
- "桑丘，你对未来充满了信仰。可他并没有你这样坚定的信仰。因为他就活在你所想象的未来中，一个人可以毫无信仰地活着吗？"
- "给我在这个世界的希望，也许吧，但我所希望的远不止如此，这个希望并不仅仅是为了我自己。还为了你，桑丘，和我们的世界。我知道，我是个迷茫的可怜神父，都不知道我现在要去哪里，我读的书有些内容很荒谬，与我的祖先收藏的骑士小说没什么两样，但这不能说明骑士小说都是荒谬的。无论你觉得他们有多荒谬，我依然坚信…… 坚信什么……？ 坚信一个历史事实：耶稣确实死在十字架上，然后又复活了。 那是最荒谬的地方。 世界就是荒谬的，否则我们也不会待在一起了。"
- "有时，人的欲望和意志会发生斗争，尤其在充满渴望，头脑狂热之时，两者更是战得不可开交。但欲望终究会在身体中冷却，并让人感到失望。"
作者简介
格雷厄姆·格林（Graham Greene，1904—1991），英国作家、剧作家、文学评论家。一生获得21次诺贝尔文学奖提名（但终未获奖），被誉为诺贝尔文学奖评选史上“最大的输家”。文学界形容其风格为“格林国度”（Greeneland）。他被誉为20世纪最严肃最悲观最具宗教意识的作家，可同时又是讲故事的圣手，是20世纪整个西方世界最具明星效应的大师级作家之一。他的作品探讨了当今世界充满矛盾的政治和道德问题，将通俗文学和严肃文学有机地结合在一起，获得了广泛好评。
房小然，毕业于北京语言大学， 自由译者， 喜好文学与翻译， 多部《纽约时报》 畅销小说译者，现任《燃点》（randian）艺术杂志 （中英双语）编辑。
目录
第一部
I 吉诃德神父是如何突然跃升为高级教士的 ／ 001
II 吉诃德教士是如何开始他的历险的 ／ 017
III 三位一体论是如何被巧妙诠释的 ／ 033
IV 桑丘是如何灵光一现改编老寓言的 ／ 042
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用户评论
牛逼死了。
“赐我一剑吧，别让我死在针尖上。”
傻愣愣的吉诃德和忠实的桑丘，把他们放进现实真是很好玩，看看他们20世纪是什么样，谈谈现在人们的困惑，还有一直未变的，关于信仰和怀疑这个作者逃不开的主题。不管怎么说，吉诃德和桑丘永远都是最可爱的。格林向塞万提斯致敬。
“怀疑和信仰是同一片铰链的两半，彼此不可分割。"太有趣太黑色幽默了。
初次接触格雷厄姆，竟如此好看！
吉诃德和桑丘转生在佛朗哥政权后的西班牙，一个成为神父高级教士，一个成为马克思主义者共产党前镇长。他们依然一路结伴而行，挑战风车。他们一路喝酒，一路辩论信仰和政见。吉诃德即使做到高级教士依然纯朴纯洁到一根筋，不见容于当地主教，被当成疯子，直至终于古老的修道院，也算死得其所。应该算格林小品式的作品，人物性格形象不够饱满鲜明，没有成长变化。但是到底是格林，还是好看的。
最早的同人文，堂吉诃德式的骑士，现实承载不了侠士梦……信仰和真理，旅游路途陌生的环境促进思考……
神父最后的死是我没想到的。
虽然对神学毫无兴趣，结局有爽到。/追记：这本的对话部分的拗口晦涩毫无润色，我觉得翻译要负一部分责任。
格林小说中难得的喜剧，形式上也是个戏剧。名著中俩经典人物的后裔在20世纪游荡在后法西斯时代的西班牙，一个是天主教神父，一个是共产主义者，争论彼此的信仰。两大焦点主题之外，格林还证明自己也能玩一把后现代。吉诃德抗议桑丘老是把他跟他的祖先作比：“你将我的圣书比作他的骑士小说，将我们不值一提的旅程比作他的冒险。卫兵就是卫兵，不是风车。我是吉诃德神父，不是堂吉诃德。我告诉你，我就是我，我的历险是我自己的经历，不是他的。我要走自己的路——我自己的路——不是他的。我的意志是自由的，我不想把自己和四百年前的先人绑在一起。”——就仿佛，人物抗议作者，影子逆袭身体，小说造起了元小说的反。但其内里仍是一致的：主人公向着世界的邪恶发起无畏的冲锋。
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