![柳宗悦 - [日]柳宗悦](https://static.book345.com/covers/s/9787513329699.jpg)
书籍介绍
“用，才会使美成为确然可靠之物。”日本民艺运动之父柳宗悦，毕生都在探寻庶民生活用具中的美。
《柳宗悦》是MUJI BOOKS“人与物”文库本的第一册，是集合柳宗悦民艺美学的随笔集。收录随笔作品五篇，介绍柳宗悦生前爱物八件，并有珍贵留影二十张。
AI导读
核心看点
- 探寻庶民日用器物之美，主张用使美确然可靠
- 收录五篇随笔与八件爱物，展现民艺美学精髓
- 强调美与生活和谐共存，致敬无名工匠的创造
适合谁读
- 对日本民艺运动及柳宗悦思想感兴趣的读者
- 喜爱MUJI风格及日常器物美学的爱好者
- 追求生活品质，关注实用与审美结合的读者
读前提醒
- 本书为MUJI文库本，开本小巧，适合随身携带
- 内容基于随笔与留影，非系统理论，宜轻松阅读
- 部分图文对应可能不足，需结合文字自行想象
读者共识
- 文字温和恬静，将美学化于日常，令人信服
- 装帧极具MUJI风，手感好，适合放于床头
- 虽篇幅短小，但启发性强，重读价值较高
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "细想来，真不可思议。明明是一生之中最常见的东西，却从来不曾细细瞧上一眼。 用，才会使美成为确然可靠之物。 因为是勤勉工作的身份，故而衣着贫寒，生活谨慎，然而从中可见满足之情。它们总是精神饱满地迎来朝阳、送走落日，在不被注意的各个地方，被毫不珍惜地对待。即使如此，仍天真质朴地生活着。它们有着无可撼动的美，不是吗？它的美随时光流逝，与日俱增。器具因使用而变美，因变美而人更喜用。 人与器具，在此形成一份主从契约：器具因服侍人而增加了美，人因使用器具而增加了自己的爱。“它们，是日常伴侣，是支持我们生活的忠实朋友。它们身上闪现着诚实之美，彰显着谦让之德。"
- "所谓民艺，即民众为自身所制造的实用物品。比起为欣赏而制造的物品，民艺在更大意义上是为使用而制造。"
- "迄今为止，很多批评家都盛赞脱离生活的美，结果导致美变得不健全，生活变得丑陋。"
- "生活中闪现的美、让生活健康的，才是最值得尊敬的美"
- "认识需要时代的间隔。历史是追忆批判是回顾。"
- "好的化妆并非施加于身，而是顺从于身。不可单单将原料认定为简单的物质，原料本身体现着自然的意志，这份意志指导我们将器物做成何种外形，描绘何种花纹。 当你自认是神的孩子时，信仰的火焰便会熊熊燃烧。同样，当你成为自然的孩子时，自然便会为你披上美的衣装。"
作者简介
柳宗悦（1889~1961），思想家，美术评论家，民艺运动之父。1910年，参与杂志《白桦》的创刊，其后通过接触威廉·布莱克（William Blake）及佛教思想，走上探索美的道路。1914年首次与朝鲜陶瓷器邂逅，以此为肇端，开始发现庶民生活用具所具备的美，与深有共鸣的同伴们发起民艺运动。
1936年，在东京驹场开设日本民艺馆并担任首任馆长。一生都在日本及海外遍寻手工制品，收集藏品多达一万七千件。著有《日本手工艺》等作品。
用户评论
重新再活。
讲真，雄辩而烦人，观点我也不认同。美绝对不是狭隘的一种，他可以去定义和推崇一种美，但去否定其他的美就很无聊和心虚了。不喜欢过多的排比句、设问句、反问句，套用他的理论，在“美”与“用”之间，这种句式泛滥是不美的，说明的是内容的本质不可“用”。
《青花瓷猪口》最后一段文字令人动容：为天才做传记的人多之又多，而我要替这些贫穷的、被历史埋没的人书写他们的所作所为。他们的业绩值得讲述，要让他们得到公众的认可。真正能够承载日本青花瓷荣誉的，正是他们。
不离日用常行内，直造先天未画前。
这本小书本身就非常符合工艺品的要求，没有花哨的设计和精致的装帧，却让人非常享受拿在手里阅读的感觉，是将“用”完全发挥出来的“美”。内容上虽属自己较为熟悉的话题，但亦有不少新收获，发散到一些新问题。
能看到柳宗悦对民艺的理念和MUJI的调性非常契合，但行文实在太啰嗦了，车轱辘话翻来覆去，也不知道是不是翻译的原因，这点就一点都不MUJI。同时还拿自己的理念去套世间万物，又有点六经注我的意思了。
有益但枯燥
怪不得要放在第一辑第一本，民艺运动多少也是个祛魅的活
有点啰嗦了
这个本子很心水，随身携带随身读，柳宗悦的思想是对官方的美的垫付，用他的思想重新审视美，则会对近年来各种民宿各种网红店的盛行，有新的启发。
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