阿含经校注

出版社

线装书局

出版时间

2012-11-30

ISBN

9787512007505

评分

★★★★★
书籍介绍

汉译四部《阿含经》——《杂阿含经》、《中阿含经》、《长阿含经》与《增一阿含经》,是由佛陀的圣弟子于佛陀般涅槃的当年夏安居时结集出来的,忠实地汇集了佛陀自成佛以来至般涅槃前所宣讲的教法,由此说明了《阿含经》的原始性、根本性与权威性。在汉传佛教的三藏典籍中,《阿含经》就代表着原始佛教,也是印度部派佛教时期所公认的“根本佛法”。

为便于广大信徒与学者更好地了解、学修原始佛教,本书校注者以高丽藏为底本,尽量保持原本整体风貌,将四部阿含经文转为简体字,加上现代标点及分段。并在前人研究成果的基础上,参考《南传大藏经》、《碛砂藏》、《大正新修大藏经》、《正仓院圣语藏本》等不同藏经,纠正原经文部分错漏之处,就经中出现的地名、人名、法相名词、艰涩文句及其它译本的不同翻译作出注释,方便读者更为精准地把握根本教义与修行原理。本书有较高的学术、实用、版本和收藏价值,是广大佛...

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精彩摘录
  • "如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。 尔时,世尊告诸比丘:当观色无常,如是观者,则为正观。正观者,则生厌离;厌离者,喜贪尽;喜贪尽者,说心解脱。如是观受、想、行、识无常,如是观者,则为正观。正观者,则生厌离;厌离者,喜贪尽;喜贪尽者,说心解脱。如是,比丘,心解脱者,若欲自证,则能自证:我生已尽,梵行已立,所作已作,自知不受后有。如观无常,苦、空、非我亦复如是。 时,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。"
  • "《长阿含经》 一、大本经 二、游行经(初-中-后) 三、典尊经 四、闍尼沙经 五、小缘经 六、转轮圣王修行经 七、弊宿经 八、散陀那经 九、众集经 一〇、十上经 一一、增一经 一二、三聚经 一三、大缘方便经 一四、释提桓因问经 一五、阿㝹夷经 一六、善生经 一七、清净经 一八、自欢喜经 一九、大会经 二〇、阿摩昼经 二一、梵动经(梵网经) 二二、种德经 二三、究罗檀头经 二四、坚固经 二五、倮形梵志经 二六、三明经 二七、沙门果经 二八、布咤婆楼经 二九、露遮经 三〇、世记经 阎浮提洲品 郁单曰品 转轮圣王品 地狱品 龙鸟品 阿须伦品(阿修罗) 四天王品 㣼利天品 三灾品 战斗品 三中劫品 世"
作者简介
恒强法师,字小山。戒幢佛学研究所2008届阿含专业研究生。1995年大专毕业,2000年礼上延下佛法师剃度出家,2003年受具足戒。自2002年至2008年求学于苏州西园寺戒幢佛学研究所,分别完成了两年的预科、五年的研究班阿含专业的学习。期间在各类专业刊物上发表佛学论文及弘法文章数万字,参加多次佛学研讨会与佛教夏令营。参与研究所教学安排宗教实践,先后于定慧讲堂、西园弘法部、教学部开设讲座,担任课程教。
目录
《杂阿含经》目录
前言…………………………………………………………………………………1
说明…………………………………………………………………………………3
杂阿含经卷第一(一~三二)……………………………………………………1
杂阿含经卷第二(三三~五八)…………………………………………………14

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用户评论
強烈推薦此版本的阿含經,要是能夠出一套南傳版的就更好了。
强哥和老梁做的校注,相比广化寺版本的易读一些。
恒强师是阿含专家:)
了解佛教不可不读。
一年多的时间看完了!善哉善哉!
读《长阿含经卷二》,原始佛教古朴且感人至深,宛如典籍中无瑕秽的紫磨金和内外清彻的净琉璃,又如佛陀的千辐相一般庄严光明。 原始佛教内容虽多,却没有后世理论体系的繁复庞杂,更注重行为和修炼,因为深知无益之见识徒增烦恼。大乘的空的观点是沿着这条思路推到极致的创见,禅宗则可视为对核心的提炼以及对原始的复归。 说不定部派佛教开始的思辨之路走到尽头,发现原始佛教已在那里等待良久了。
这套书内容离佛陀生平较近
不错
记一日余阳请假出门,于斗室计阅读一册,至于一百页而不知所云,迷乎佛法矣
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