![卡尔•罗杰斯传记 - [美] 霍华德•基尔申鲍姆著](https://static.book345.com/covers/s/9787511728012.jpg)
书籍介绍
这并非一本供人膜拜的思想家年谱。读者反复提及的，是罗杰斯身上一种罕见的张力：他提出“全功能的人”，却坦承自己“不能完全做到”；身为学派宗师，仍承认帮助他人、撰写论文“很荒谬”，并以在浩瀚宇宙中“只尽本分”自勉，以此抵御自我膨胀。传记不回避他的软肋——家庭氛围的塑造、夕阳红中的开放关系，乃至酒瘾。正是这种“理论不僵化、拒绝被偶像化”的真实，让读者看见一位把一生活成其学说实验的心理学家。书中还披露了他与斯金纳的友谊、与弗洛伊德派的论争，以及“非指导性疗法”如何被讥为对自杀来访者冷眼复述。它适合那些想理解人本主义理论从何而来、又愿面对一位伟大心理学家不完美一面的读者。
作者简介
熊然，湖北武汉人。湖北社会科学院政治学硕士。主要研究方向为心理学、政治学。
译作有：莱姆•斯坦尼斯洛的《机器人世界》、胡素珊的《中国的内战》（合译）等。
AI导读
核心看点
- 国内首部全面介绍罗杰斯生平与思想的权威传记
- 深度解析当事人中心疗法及全功能的人概念
- 展现罗杰斯从非指导性到以人为中心的理论演进
读者共识
- 内容翔实客观，深刻揭示罗杰斯理论的人性根源
- 翻译质量参差不齐，存在错别字及术语不一致问题
- 打破完美偶像滤镜，呈现真实且复杂的罗杰斯形象
精彩摘录
- "罗杰斯认为当这种精神自由确实存在，或者逐渐加强的时候人们的生活方式就会显现出某些共同的特点。首先，“具有更完整功能的人”通常“对自己的体验持开放的态度”，也就是说，他们了解并愿意接受自己的情绪、感受，以及思想。罗杰斯“相信他的有机体理论”。罗杰斯认为，当一个人愿意接受他所有内部和外部体验，不刻意排除他的某一部分体验时，内在的驱动力会指引他做出选择，而他此时的选择是值得信赖的。这种时候，他会产生一个“内部评价点”。也就是说，虽然他清楚并且能感觉到他应该做的事”和别人的期望，但在任何特定的情况下，他仍然相信，他自己关于一件事是否正确或合理的判断才是最重要的。由此将产生一个“存在感逐渐增强的生命”，"
- "显然，非指导性方法很好取笑……对这个方法最著名的笑话，也是罗杰斯的批评者的钟爱，始于1940年代后期，是这样的： 一个当事人来到罗杰斯在34层楼上的诊所，他说：“罗杰斯大夫，最近我感到非常抑郁。” “嗯，你最近感到非常抑郁。” “是的，我还很认真地想自杀。” “你觉得你可能自杀？” “是的，事实上，我正往窗口走呢。” “呃哼。向窗口走去。” “是的。我正在开窗，罗杰斯大夫。” “我明白了。你在开窗。” “我准备跳了。” “呃哼。你准备跳了。” “我这就…（他跳下去）” “你跳了。” 下面啪嗒一声巨响。罗杰斯大夫走到诊室的窗口，朝下看去，并说：“啪哒！”"
- "罗杰斯认为，当人们与他人的联系被切断，或者真实的自我不为 他人所接受时，他们会感到孤独，而这种孤独正是会心团体蓬勃发展 的主要原因。“我可以从自己的角度评论此事，”罗杰斯写道，“我从会 心团体中学到的一件重要的事是，要敢于承担风险。虽然我不能完全 做到这一点，但我懂得了，没有什么事是真正值得恐惧的。当我真实 地展现自己时；当我扔下戒心，坦诚待人时；当我勇于承认，我有很 多缺点和不足，犯过许多错误，经常被傲慢、无知、偏见、私利左右 自己的行为和思想时，我才是真正的自己。如果我能够卸下面具、放 弃伪装，我将学到更多的东西—即使批评和责难也使我受益匪浅 一我将更加放松，与他人建立更密切的关系。此外，"
- "人本主义心理学有三个主要特点： 1、极为关注并试图了解人的心理健康状况；（自我实现、巅峰体验、人类潜能运动） 2、尤其关注人类的特有属性：如幽默、想象力、性爱、精神追求、叛逆性、美感、有意识选择的能力、价值标准、目标、爱情及其他情感。（人类的反应是他自主选择的结果） 3、它对现象学的重视（不如说以现象学为哲学基础，人本主义更多将患者/来访视作一个完整的个体）"
- "罗杰斯写道，“我从会心团体中学到的一件重要的事是，要敢于承担风险。虽然我不能完全做到这一点，但我懂得了，没有什么事是真正值得恐惧的。当我真实地展现自己时；当我扔下戒心，坦诚待人时； 当我勇于承认，我有很多缺点和不足，犯过许多错误，经常被傲慢、无知、偏见、私利左右自已的行为和思想时，我才是真正的自已。如果我能够卸下面具、放弃伪装，我将学到更多的东西——即使批评和责难也使我受益匪浅——我将更加放松，与他人建立更密切的关系。此外，我的坦诚会使其他人对我袒露更多真实的感情，这是极为有益的。因此，当我抛弃戒心和虚饰，只是试图展现真实的自我时，生活将变得愉快和轻松得多。”"
- "但是这种骄傲不同于虚荣，骄傲是一种由某一成就引发的真实情感，而虚荣是一种典型的个性特征。罗杰斯对他在浩渺世界中的位置满怀真正的谦卑之情，这也许可以部分解释虚荣和骄傲的区别。他曾经写道，“我对很多领域都感兴趣。我的职业工作不是我存在的终极目的。在内心深处，我并不十分看重自己的工作。工作不是生命的全部。有时候我甚至认为自己努力地帮助他人，完成一项研究，撰写一篇论文很荒谬。当我想到浩瀚的宇宙、几十亿人生存而奋斗时，我不仅感到疑惑——人类在有限的一生所做的努力真的重要吗？在这广袤的，生生不息的宇宙中，作为一个微乎其微的生命体，我只能尽到本分。正是这样的视角让我免于自我膨胀。”"
- "有人问罗杰斯是否用非指导咨询方法对待他的孩子们，他有些激烈地回答：“得了吧，不，我不是我孩子的咨询师，我是他们的父亲。”"
- "对罗杰斯来说，这种对当事人——以他当下的样子——的接纳，越来越成为一个要素，一个使心理治疗有效的必要条件。但是，如果没有治疗师对当事人的深入理解，接纳本身没有什么价值。"
目录
用户评论
一本对罗杰斯人生和理论描述如此详尽的大部头。基本围绕“非指导性、以来访者为中心、经验阶段、以人为中心”思想转变的历程。罗杰斯在个人荣誉和对世界影响上差不多达到心理咨询师所能及之巅峰。
罗的伟大不能说是创建了一个流派，而是对人性本善的哲学心理学再发现、共性治疗关系的再提炼、共情在处理关系中的再萃取、实验范式和经验范式的再整合。成长于父母都是大学生的农场主家庭、不需背负犹太医生屈辱的逃亡运际、聚焦于一般心理需求的最广大正常人受众，在美国20-70年代的历史烙印下，相信人的自发生长和自我解放，缺少对焦虑、攻击、苦难等悲剧人的思想侧度就不足为奇了。
都作为阅读罗杰斯原著的历史脉络和思想语境的参考；但作为传记事无巨细有些繁缛，关键对无为而治的思想与罗本人人格特征缺少唇齿之依的斟酌。
罗杰斯是我心目中的导师理想型
不得不说是糟糕的翻译。。
人类理想型aka全功能的人。不想成为偶像，也不愿自己的理论僵化、教条化，但，你奈世人何。蛮有意思的是不被人熟知的一面，比如家庭氛围对他的影响，比如夕阳红的开放关系，比如酒瘾。中文出版或许不易，但这样的成品对得起罗杰斯吗？！
原来罗杰斯和斯金纳是好朋友。书不错，我也喜欢罗杰斯，但是中文翻译有些语词顺序错误啊..
了解一个流派，要了解其创始人的成长史，尤其是原生家庭创伤史。爱写信的Rogers 🆚不擅长面对面交流的Rogers；作为科学家角色成功的Rogers 🆚 作为管理角色失败的Rogers；人人平等的Rogers 🆚 反权威的Rogers；注重治疗关系的Rogers 🆚 不擅长日常生活/关系的Rogers；到了晚年，固执自我骤升的开始涉及教育、国际和平事物的过度Ego的Rogers…此外，每一个长寿的心理学大咖，背后都有一个先他而去的好妻子，比如Rogers，比如Yalom，而且都是因为癌症这种过度自我消耗的身心疾病。人本主义是典型的美式文化产物。人本主义用在中国，在高校圈最受热捧，其次是一些心理弱势的群体，因为理念体现了其缺乏并渴望的关系幻想。但他/她们缺乏的是Rogers被富养的家庭
读这本书你会体验到一个对人类充满关爱，对人性持有积极态度，对人的成长和发展保持乐观的一位心理学”慈父”对于个性形成，心理发展以及心理与这个世界的互动关系。我觉得这是从爱（倾听）的视角，从关系的角度来关注人的心理方面的健康发展。换言之，如果你想帮助你周围的人心理走向成熟，变得更像自己（fully functioning），你能做什么或者你应该怎么做。这一点应当是重要的，因为人们处在一个关系社会，人们有时关心彼此，并想帮助彼此，他为这样的情况指明了方向。同时，除了关系视角，他也说明了怎么样才算是健康和向上的发展，比如未来的人，完全功能的人，如何成为一个人等，这跟Maslow的自我实现是一个轨道上的，都是相信人本身所具有的积极向上的力量。而罗杰斯是从人与人之间的角度启动和促进这一力量说明。
翻译！烂！错别字！多！服了，是一边跑步一边码字吗！
了解罗杰斯的权威著作。可惜的是，翻译的问题太多。
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