书籍介绍
这不是一部颂扬传教士功德的赞歌，而是一份值得反复掂量的矛盾证词。福益华在邵武四十年：学方言、救难产、办诊所、引良种、抗牛瘟，几乎以一己之力为两百万人撑起医疗与畜牧，细节密集到可作为清末民初闽北的社会史底本。然而读者合上书页时反复争论的，恰是他“究竟是为了中国人民，还是为了自己的信仰”。一个耶鲁背景的精英，越过石牌坊在陌生小城默默奉献一生，其行动本身无可指摘，动机却不必纯洁。本书的真正价值，或许正在于它拒绝提供简单的感动：它让你看见奉献的纯粹，也让你看见信仰的私己，二者纠缠，才构成一个真实的人。
作者简介
小爱德华·布里斯（Edward Bliss Jr.，1911—2002），福益华之子，1911年出生于中国福州。青年时代开始从事记者工作，曾任美国著名广播电视节目主持人爱德华·R.莫洛（即影片《晚安，好运》的主角）的撰稿人和制作人，以及哥伦比亚广播公司晚间新闻的著名主持人沃尔特·克朗凯特新闻编辑。1968年，在美国大学创办了广播记者新闻课程，并成为终身教授，直到1977 年退休。1993，荣获保罗·怀特电子媒体记者终生成就奖。2002年，在弗吉尼亚州亚历山德拉市的家中病逝，享年90 岁。
一位朋友为小爱德华·布里斯撰写小传时特别提到，他尤其为自己的父亲感到自豪，所以极其珍视自己名字中的“小”字和后面的缩写号。
译者简介：
安雯，译作另有《人性中的善良天使：暴力为什么会减少》《生死民主》等。
精彩摘录
- "乔治.夏波德正在进行一次中国传教史上最有名的“急行军"。 他和一位姓林的中国牧师在一起。在泰宁县北部的一处人烟稀少的乡村中，他们听说朱德率领的红军从江西打了过来，已经占领了建宁。接着，红军截断了通往邵武的道路。夏波德和林牧师试图逃往西北的山区，但发现那条路上也净是红军。他们显然陷人了包围。 林牧师说：“我们还有一个机会，有一条通往邵武的小山路，非常难走，要翻过几座山峰，所以几乎没有人走这条路。我自己也不能肯定是否还认得这条路。” 他们选择了这条小路。在他们经过的第一个村庄里，一位伐木人，也是基督徒，自愿给他们充当向导。他们能否在红军之前 赶回邵武?这纯粹是一场赌博。夏波德后来说：“我们知道我们"
目录
用户评论
读到尾声的时候，忽然有股肃然起敬的激动，向伟大的传教士致敬，向伟大的美国致敬。书中有关福建协和大学，只一笔带过，作者与之并无交集。
一位医生兼兽医在福建邵武的四十年经历。对了解清末到1932年的中国农村图景十分有益。由于工作的关系我重点看了他对牛瘟的防治一节。兽疫防治一直被各种忽略，然而它实际上是20世纪上半叶中国最严重的灾害之一，每次爆发和流行都会摧毁一地的畜牧业和极大打击农家经济。兽疫防治这项事业的开创者是伟大而艰辛的，值得尊敬和纪念。
合上最后一页时已是凌晨一点，洗澡、吹头发，三点钟躺下，头晕，不想睡。与其说布利斯所做的一切是为了中国人民，我更同意他把一生献给了自己的信仰。
历史要懂得感恩
因为对鼓岭的关注而阅读本书，掩卷涕泗横流。毕业于耶鲁大学的知识分子，选择来远东乡下做一位传教医生。他不喜欢强施宗教信仰，而是专心做一名服务人民的医生，治疗疾病，饲养牛羊鸡试图在当地推广高营养的蛋奶，降低农民获取健康食物的成本，并发展经济，而非趁机获取利益。一遍一遍地试图攻克牛瘟、重建医院，像西西弗斯推动石头，而他对于邵武的100万人，比天使还重要。不知道邵武现在的民众知道福益华吗？
在归家的飞机上读完了这部扣人心弦的传记，望着窗外茫茫云海，心中唯余感动和嗟吁。
乡土地理必读，看1900年的邵武。首先向爱德华致敬，细心、聪明、勇敢、善良、有恒。其次从这本书我知道了：
1.清朝的百姓穷困潦倒，生活在水深之中，邵武更是贫穷落后
2.闽江自古凶险，邵武地势低，经常发大水
3.福州到邵武要走三天水路
4.东关教堂是因为爱德华等传教士而存在
5.邵武人有小市民的特性，商人为了砍价可以磨人一整天
6.因为贫穷落后，邵武人自尊心特别强，和邵武人沟通要哄着捧着才愿意好好做事
7.落后地区缺乏分寸感，不经过允许进车人家、动别人的东西，不尊重人
8.邵武人有纯朴善良的一面，为了感谢救命恩人走三个礼拜的路送去家里唯一值钱的大肥鹅
“他总是还要再回来的。”过去几年经常出差但不算熟悉的小城市，以及影响了我外婆一生的信仰，都是偏僻的小城，都是异国的宗教，这会让我好奇他们曾做了什么。
几乎没有去过东关，但我知道那里确实有一座教堂，很久以前的一个冬天，琴行曾经在那里开新年习奏会，在讲坛上放着一架钢琴，我冻得手指僵硬，弹的应该是土耳其进行曲，结束后和初恋一起摇摇晃晃地骑自行车回家。当时并没有太多端详周围，不知道如果现在回去，还能不能找到爱德华曾经确实存在的痕迹。很诧异他的坚韧和信仰为我的家乡做出了那么多贡献我却从来没有听过他的名字，被他的坚守和生命力打动的同时也替历史觉得可悲
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