新马克思主义评论

还不错的论文集汇编，有的文章论证重构做的很清晰，好几篇文章把物化理论置于早期西马和法兰克福学派的谱系之下进行考察，指出了一些有意思的问题（比如犀利地指出批判理论的“伦理转向”是建立在对商品拜物教和政治经济学批判误读的基础上），不过可能囿于篇幅没有深入，也没有像zzk那种真正能从自己的思想背景出发对卢卡奇进行重构和对话，让人眼前一亮的文章。总体上有不少内容还是值得一读的。

帮助很大 但琼斯的那篇论文真是粗俗的令人惊讶….

对重新理解卢卡奇还是很有帮助的。

衣俊卿代表了国内西马的最高水平！这本书论文选的确实不错。不过只限于早年卢卡奇，晚年社会存在本体论忽略了

现象学的卢卡奇！这不比天天念叨主客同一强多了

阿多诺批评卢卡奇对主体的生产主义解释，忽视了客体的先在性和行动的社会中介背景，且其浪漫主义的反资本主义美化了无中介的直接性，忽视了同一性本身的公平交换的规范内容。卢卡奇将异化和物化等同，陷入了实践的乌托邦主义，未能去考察物质一功能限定条件的必要性、技术以及经济合理性的要求。卢卡奇的阶级概念是同质的，无法思考混杂和复杂性；意识形态则完全是商品形式所发出的不可见的光，并没有任何上层建筑机制作为支撑，无视国家；设定了原初的、但被污染的阶级意识，但阶级意识是在政治关系整体网络中形成的；绝对精神的运动代替了真实的权力斗争。霍耐特过分强调主体间性，剥夺了物化的社会经济层面的优先性。物化被替代的三个理由：过分看重物化会导致对社会组织（公民社会、公共领域）潜力、细微权力关系和性别关系的忽视。

补标，还是有几篇非常有分量的研究，但是都绕开了很多关键性问题。