国富论

[英国]亚当•斯密

出版时间

2011-10-01

ISBN

9787511709332

评分

★★★★★

标签

经济

书籍介绍

《国富论》译本繁多,本书译者是亚当•斯密研究专家,不但翻译了《国富论》,也翻译了《道德情操论》。相较于目前市场上的其他译本,此译本是唯一标明由经济学学者翻译并提供译者简介的版本,具有较高的权威信。

《国富论》,全称《国民财富的性质和原因的研究》(An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations),为经济学之父亚当•斯密(Adam Smith)亲赴欧洲各地考察,于1776年发表的一部改变人类历史的创世巨著。这是人类首度针对政治经济原理进行逻辑严谨的科学论证。亚当•斯密总结了近代各国资本主义的发展经验,批判地吸纳了它之前的重要经济理论,对国民经济的运行过程作了系统的整体描述,是现代经济学的集大成之作。本书以“西方经济学的‘圣经’”、“经济学百科全书”、“第一部系统的伟大的经济学经典”、“影响世界历史进程的10部书之一”、“影响人类文化进程的100部经典之一”、“对中国近代社会影响最大的经济学译著”等评价,享誉全世界。

《国富论》主导了人类政治经济的演进方向,即使是现今庞大复杂的社会,其运作方式仍然依循本书的模型原则。作者亚当•斯密在书中阐述了财富来源和经济发展的原理,并且说明财富在社会各阶层自然分配的秩序。他不仅强调市场机制的无形力量,更凸显出经济体系存在着表面现象与内部实质联系的双重性。

评论:

《国富论》与《道德情操论》,在我心中具有同样重要的地位。

——温家宝总理

在亚当•斯密那里,政治经济学已发展为某种整体,它所包括的范围,在一定程度上已经形成。亚当•斯密第一次对政治经济学的基本问题进行了系统研究,创立了完整的理论体系,而且把古典政治经济学提高到了一个全新的现代水平。

——卡尔•马克思

从最终效果来看,《国富论》也许是迄今为止最重要的书,这本书对人类幸福的贡献,超过所有名垂青史的政治家和立法者做出的总和。

——巴克勒《文明史》

这是一部将经济学、哲学、历史、政治理论和实践计划以一种不可思议的方式综合在一起的经济学经典,是一本由有着高深学问和深邃见解的人所撰写的旷世巨著。

——马克斯•勒纳,《国富论》编辑

《国富论》为近代经济学思潮之滥觞,欲窥经济学堂奥者不可不读之经典巨著。

——黄朝熙,台湾清华大学科技管理学院经济系教授、副院长

亚当•斯密(Adam Smith),18世纪英国著名的经济学家和伦理学家。1723年6月5日出生于苏格兰法夫郡;1737年进入格拉斯哥大学学习哲学;1740年被选入牛津大学深造;1748年任爱丁堡大学讲师;1751年任格拉斯哥大学教授;1763年任英国财政大臣养子的伴游导师;1778年任爱丁堡关税局长;1787年受聘为格拉斯哥大学校长;1790年7月17日辞世,享年67岁。

斯密一生奉献了两部传世经典:《道德情操论》(1759年)和《国富论》(1776年)。前者为伦理学著作,它的出版使斯密享誉学术界;后者为经济学著作,它的出版标志着经济学作为一门独立学科的诞生,也成就了亚当•斯密作为“经济学之父”的不朽名声。

译者简介:

谢宗林,美国圣路易华盛顿大学经济研究所博士候选人,曾任中华经济研究院副研究员。常在《经济前瞻》、《东南亚经贸报导》等知名专业期刊发...

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AI导读
核心看点
  • 经济学开山之作,系统阐述财富来源与分配原理
  • 提出分工理论,论证市场机制对经济效率的提升
  • 批判重商主义,倡导自由市场经济与劳动价值论
适合谁读
  • 经济学专业学生及研究者,需构建理论体系
  • 对政治经济原理感兴趣的社会科学爱好者
  • 希望理解现代社会运行逻辑的普通读者
读前提醒
  • 译本众多,建议优先选择权威学者翻译的版本
  • 内容厚重且论证严谨,需耐心阅读避免半途而废
  • 可结合《道德情操论》对照阅读,理解作者全貌
读者共识
  • 逻辑严密且文字易读,是理解经济学的基石
  • 虽部分论证冗长,但结论极具前瞻性与启发性
  • 被誉为西方经济学圣经,深刻影响历史进程

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "农村为城市提供生活资料及制造业原材料,城市则向农村居民返回一部分制成品,以偿还农村的这一供应。 比起农村居民试着自己生产制成品,若他们从城市购买,可以付出较少的劳动而能得到更多制成品。城市为乡村的剩余产品---即超过维持耕种者生存的东西---提供市场,正式在这个市场中,乡村居民用剩余产品来交换到自己需要的其他东西。城市居民的人数越多,收入越大,为乡村居民提供的市场也就越大;这种市场越大,就越是有利于大多数人。 按照事物发展的本性,生存优先于便利和奢华,所以,促进前者的产业,亦必优先于促进后者的产业。提供生活资料的农村的耕种和改良,必然先于只提供便利品和奢侈品的城市的发展。只有农村有了剩余产品,"
  • "一般人认为,分工最完全的制造业,乃是一些极不重要的制造业。不重要制造业的分工,实际上并不比重要制造业的分工更为周密。但是,目的在于供给少数人小量需要的不重要制造业,所雇用的劳动者人数,必然不多,而从事各部门工作的工人,往往可集合在同一工厂内,使观察者能一览无遗。 劳动生产力上最大的增进,以及运用劳动时所表现的更大的熟练、技巧和判断力,似乎都是分工的结果。 在进步的社会中,农民一般只是农民,制造者只是制造者。而且,生产一种完全制造品所必要的劳动,也往往分由许多劳动者担任。 贫国的耕作,尽管不及富国,但贫国生产的小麦,在品质优良及售价低廉方面,却能在相当程度上与富国竞争。但是,贫国在制造业上不能和"
  • "第一, 同一 名称 或单位的钱币在 不同时期所包含的金银成分常会 有所不同; 第二, 同一 数量 的 金银 在 不同 时期 常会 有 不同 的 价值。"
  • "较能让占有者购买或支配接近相等的劳动数量"
  • "利润减少,乃是商业繁盛的自然结果,或是所投资本比以前更多的自然结果……大资本利润虽低,但比高利润的小资本,一般增加得更为迅速。"
  • "古代希腊哲学分为三个部门,即物理学,伦理学,即论理学"
  • "在人的一生中的青年时期选择自己职业的时候,最容易藐视风险,而对成功却寄予厚望。人们在这个阶段,对厄运的恐惧是多么不足于抵消对好运的希望"
  • "贫穷会使人不想结婚,但是并不能阻止结婚。"
作者简介
亚当•斯密(Adam Smith),18世纪英国著名的经济学家和伦理学家。1723年6月5日出生于苏格兰法夫郡;1737年进入格拉斯哥大学学习哲学;1740年被选入牛津大学深造;1748年任爱丁堡大学讲师;1751年任格拉斯哥大学教授;1763年任英国财政大臣养子的伴游导师;1778年任爱丁堡关税局长;1787年受聘为格拉斯哥大学校长;1790年7月17日辞世,享年67岁。 斯密一生奉献了两部传世经典:《道德情操论》(1759年)和《国富论》(1776年)。前者为伦理学著作,它的出版使斯密享誉学术界;后者为经济学著作,它的出版标志着经济学作为一门独立学科的诞生,也成就了亚当•斯密作为“经济学之父”的不朽名声。 译者简介: 谢宗林,美国圣路易华盛顿大学经济研究所博士候选人,曾任中华经济研究院副研究员。常在《经济前瞻》、《东南亚经贸报导》等知名专业期刊发表论述,译有《道德情操论》、《国富论》(合译)以及《不要命的自负》(哈耶克著)等。 李华夏,1951年生,台湾大学经济系毕业,美国南伊利诺伊州立大学经济学博士,曾任中华经济研究院研究员、台湾清华大学及暨南国际大学兼任教授等,译有《国富论》(合译)、《有闲阶级论》、《蝴蝶效应经济学》等。
目录
第一卷论劳动生产力改善的原因,并论劳动产出自然而然在各社会阶级间分配的次序
第一章论分工
第二章论促成分工的原理
第三章分工受限于市场范围
第四章论金钱的起源与应用

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用户评论
6星推荐,经济学的奠基之作,作者的观察细腻,考证严谨,文字易读,逻辑严谨。经典之作
很多地方的论证给人以较为冗长之感,但得出的结论很靠谱,不愧是开创经济学研究的典著。
作者花了很多篇幅来介绍金银、货币、土地、谷物等,着重讲了重商主义和重农主义,以及贯穿全书的资本和劳动工资。ps:翻译有点不舒服,那些数字为什么不翻成阿拉伯数字呢?
金典之作,真正的站在世界宏观经济的角度分析
经济之父亚当之虽书写得走了很多弯路—-但你看了很多风景不是吗?
这本书看的很痛苦:1、这个版本很蛋疼,翻译简直就是水。当然可能是翻译的人比较老,里面好多词都是老老一辈人才会有和的词,而且还有很多错别字。2、书太厚,太啰嗦了,当然还是翻译的问题。其实很简单的一些道理,翻译的乱七八Z的,很费精力,3、前面还好,越往后看,更像是一本历史书。在讲当年那邦子欧洲国家发现的情况。 除了以上问题(主要是翻译的问题),书是一本好书。真的,250多年前这样的想法,这样的角度真的绝绝子。我老婆问我看这书有啥用,我想了半天。最后得出绝伦是,以后会对国家很多事情看法会有新的理解角度,不会做一个无脑喷子了。哈哈 PS:自从我看到一句话“逼自己每个月读完一本兴趣外的书,为的是不让思维囿于知识舒适区。” 所以有了看不同书的计划,上一本看的《商业模式新生代》下一本看《众神的样子》
很难想象这本书是几百年前写的,如果知识能和病毒一样轻松传播就好了
果然是圣经啊,就是有时候这思路也太跳跃了
翻译挺好的。
高中读过。过于细碎,在讲具体交换环节睡着多次。
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