书籍介绍
这并不是一本让人读起来舒服的励志书。三位主人公——贝多芬、米开朗琪罗、托尔斯泰——在作者笔下不是供人仰望的偶像，而是三个敏感、偏执、孤独的「怪咖」，在命运的暴政下做着无荣誉也无幸福可言的搏斗。真正打动人的，恰恰是那份「用痛苦换取欢乐」的惨烈：贝多芬在听力的废墟上谱写的快乐「非所有人所有」，米开朗琪罗与痛苦的一生作战到最后一刻，托尔斯泰则以近乎自残的坦诚解剖自己。它最富争议之处也在于此：有人读来热泪盈眶，也有人觉得「作为扫盲书那就郁闷了」，甚至对罗曼·罗兰与傅雷的译笔提出质疑。它适合那些不满足于「天将降大任」式套路叙事、愿意直面伟人脆弱与残缺的读者——因为它献上的，不是成功学，而是「献给受难者」的、属于普通人的英雄主义。
作者简介
罗曼·罗兰（RomainRolland，1866－1944），法国著名思想家、文学家、音乐评论家、社会活动家。他早期从事戏剧创作，一生坚持自由真理正义，为人类的权利和反法西斯斗争奔走不息，被称为“欧洲的良心”。20世纪初，他为让世人“呼吸英雄的气息”，连续写了几部名人传记:《贝多芬传》(1903)《米开朗基罗传》(1906)和《托尔斯泰传》(1911)共称《名人传》。此外，1904至1912年间他出版了长篇小说《约翰·克利斯朵夫》，该小说于1913年获法兰西学院的文学奖。至今这些作品对当代文学仍然产生着巨大而深远的影响。
AI导读
核心看点
- 贝多芬、米开朗琪罗、托尔斯泰三位巨匠的苦难生平
- 展现天才在肉体与精神磨难中不屈的顽强生命力
- 恢复二十世纪文学崇高的人道主义传统与心灵之美
读者共识
- 文字优美且充满激情，被誉为文字最优美的别样传记
- 三位传主皆敏感孤独，在磨难中成就伟大，令人动容
- 虽译本众多，但部分读者认为离神作尚有距离，见仁见智
精彩摘录
- "1825年，雷斯塔伯说看见“他温柔的眼睛及其剧烈的痛苦”时，他需要竭尽全力才能止住眼泪。"
- "一开始人生于他就显得是一场悲惨而残暴的斗争。"
- "他在书信里写道，我的敌人们又将怎么说，他们的数目又是相当可观。……隐忍！多伤心的避难所！然而这是我唯一的出路！"
- "什么都不能使这股不可驯服的力量屈膝。如今它似乎玩弄痛苦了。在此最后几年中所写的音乐，虽然环境恶劣，例如侄子自杀。往往有一副崭新的面貌，嘲弄的，聛睨一切的，快乐的。他逝世的前四个月完成的作品。实在这种快乐非一般人所有的那种。"
- "韦格勒说他从没见过贝多芬不抱着一股剧烈的热情。这些爱情似乎永远是非常纯洁的。热情与欢娱之间毫无连带关系。现代的人们把这两者混为一谈，实在是他们全不知道何谓热情，也不知道热情之如何难得。贝多芬的心灵里多少有些清教徒气息；粗野的谈吐与思想，他是厌恶的；他对于爱情的神圣抱着毫无假借的观念。据说他不能原谅莫扎特，因为他不惜屈辱自己的天オ去写《唐・璜》2。他的密友申德勒确言“他一生保着童贞，从未有何缺德需要忏悔”。这样的一个人是生来受爱情的欺骗，做爱情的牺牲品的。他的确如此。他不断地钟情，如醉如狂般颠倒，他不断地梦想着幸福，然而立刻幻灭，随后是悲苦的煎熬。贝多芬最丰满的灵感，就当在这种时而热爱、时而骄傲"
- "我愿证明，谁若行为高尚、善良，必同样能承受苦难。——贝多芬 生活是严酷的。对那些不安于平庸的人说来，生活就是一场无休止的搏斗，而且往往是无荣誉无幸福可言的、在孤独中默默进行的一场可悲的搏斗。贫困、日常的忧烦、愚蠢的超负荷劳作，把他们压得喘不过气，徒劳无益地消耗他们的精力，没有希望，没有一线欢乐之光，而且绝大多数都彼此隔离，连给患难兄弟伸出援手的慰藉都不可得，因为他们既不知道他人，也不为他人所知。他们只能靠自己，而有时最强的人也会被苦难压倒。他们也呼唤援助，也呼唤朋友。 正是为了援助他们，我才在他们周围集合起这些英雄的友人，这些为了善而受苦的伟大心灵。这些名人传记并非诉诸野心家的骄傲，而是献给受"
- "”除了善良，我不承认还有其他高人一等的标志。“——贝多芬"
- "这些传记中人的生涯，几乎都是一种长期的受难。或是悲惨的命运，把他们的灵魂在肉体与精神的苦难中磨折，在贫穷与疾病的铁砧上锻炼；或是，目击同胞受着无名的羞辱与劫难，而生活为之戕害，内心为之碎裂，他们永远过着磨难的日子；他们固然由于毅力而成为伟大，可是也由于灾难而成为伟大。所以不幸的人啊！切勿过于怨叹，人类中最优秀的和你们同在。汲取他们的勇气做我们的养料罢；倘使我们太弱，就把我们的头枕在他们膝上休息一会罢。他们会安慰我们。在这些神圣的心灵中，有一股清明的力和强烈的慈爱，象激流一般飞涌出来。甚至毋须探询他们的作品或倾听他们的声音，就在他们的眼里，他们的行述里，即可看到生命从没象处于患难时的那末伟大，那"
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