书籍介绍
本书收录《技击余闻补》二十六则，《武侠丛谈》七则等，内容虽多偏于武侠，但足以展示钱基博文言小说的独特魅力。
AI导读
核心看点
- 本书收录钱基博《技击余闻补》《武侠丛谈》等文言短篇，以笔记体形式记录清末民初武林轶事。内容涉及甘凤池、马永贞等历史人物传说，展现传统武术文化与社会风貌，具有独特的文献价值与文学魅力，是研究近代武侠文化起源的重要资料。
- 作者钱基博为著名学者，其文言写作功底深厚，笔法简练生动，人物刻画入木三分。书中故事虽短，但情节紧凑，智勇双全的描写极具张力。部分情节如闽僧泄酒、遁水等，被认为对后世金庸等武侠小说家的创作产生了潜在启发，体现了传统文学向现代武侠过渡的痕迹。
- 书中不仅记载武人轶事，更隐含作者对时事、社会风气的批判与反思。如《神州十二轶事》中提及的什都喀共和国等荒诞政治实验，以及借武人故事阐发议论，展现了钱基博作为知识分子在乱世中的独特视角。读者需结合清末民初的历史背景，方能深入理解文本背后的深层意涵。
适合谁读
- 对金庸、古龙等武侠小说创作源头感兴趣，希望了解传统武侠文化、武术历史及民间传说演变的读者。本书可作为研究中国武侠文学发展史、探究近代社会武术风气及民间侠义精神流变的辅助读物，满足对武侠文化深层历史脉络有探索欲的群体。
- 喜爱文言文短篇小说、笔记小说，欣赏钱基博、林纾等近代学者文学风格的读者。本书文字简练古雅，具有唐传奇风致，适合希望提升文言文阅读能力，或对中国近代文学史、钱基博学术生涯中非主流创作面向感兴趣的研究者与爱好者。
- 对清末民初社会历史、政治变迁及民间异闻有浓厚兴趣的历史爱好者。书中涉及的历史人物、政治事件及社会风俗描写，为了解那个动荡时代的社会底层生态、民间信仰及政治暗流提供了独特视角，适合希望从非官方史料角度窥探历史真相的读者。
读前提醒
- 本书为文言文写作，语言古奥简练，阅读门槛较高。若读者文言基础薄弱，可能会感到吃力甚至崩溃。建议具备一定文言文阅读能力者尝试，或借助注释辅助理解。切勿以阅读现代白话小说的标准期待流畅度，而应体会其简练背后的张力与韵味。
- 书中部分情节荒诞不经，如遁水不死、邪术等，需明确其为笔记小说中的虚构或夸张成分，不可当作严谨历史事实看待。读者应保持批判性思维，区分文学虚构与历史真实，重点关注其文学价值、文化隐喻及作者借故事所表达的社会批判与思想倾向。
- 阅读时建议结合清末民初的历史背景，了解当时社会动荡、列强入侵及传统武术在民间的地位。书中对政治事件的影射及对社会风气的批判，需置于特定历史语境中理解。同时，可对比阅读林纾《技击余闻》等同类作品，以全面把握近代武侠文学的源流与特征。
读者共识
- 读者普遍认为钱基博作为经学大师，其武侠小说文笔极佳，生动传神，人物呼之欲出，具有唐传奇风致。尽管部分读者因文言阅读障碍表示吃力，但多数认可其文学价值，认为其简练笔法与精彩情节令人叹服，展现了作者深厚的文学功底与独特的叙事魅力，是难得的文人武侠佳作。
- 部分读者指出书中某些情节如闽僧泄酒、童子功等，疑似对后世金庸武侠小说有所启发，认为本书是近现代武侠小说的先声。然而，也有读者认为其内容不及林纾作品解渴，或觉得部分篇章如《神州十二轶事》较为枯燥。整体评价两极，但对其文学地位与历史价值持肯定态度。
- 读者对海豚书馆的装帧设计给予好评，认为小开本精装适合睡前阅读，但部分人质疑其性价比。同时，读者惊讶于钱基博除学术著作外还有此类创作，对其多面性表示膜拜。总体而言，本书被视为了解近代武侠文化起源、欣赏文言笔记小说魅力的独特窗口，具有不可替代的收藏与阅读价值。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "苏州人叶天士，工于医，尤以慷慨好施与见称当世。一日，邻人有病疯者，延天士造视。问何以致此？曰：“贫而渴于财以致此也。”天士笑曰：“是不难治，少间吾当再来。”少间，携银锭往，以示病者。病者喜，疾攫徥。抱之卧，已而霍然。无何，邻人又告病。天士往询之，则曰：“曩者得金而愈，今又金尽而病也。”天士曰：“嘻！疾不可为也。金虽多，焉有用之不尽者。金尽即病，吾其如之何？”遂趋出不顾。邻人竟以贫困死。 古德密士，英之诗人，亦良医也。慷慨好施与，与叶氏同。尝有贫家妇造谒曰：“吾夫病，欲有求于先生。顾诊金无所出，奈何？”言次，色殊忸怩。古德密士亟应之曰：“是何害！夫人先行，吾瞬息至矣。”至则入一陋室，有男子卧木榻"
- "療貧之薬，莫如金銭；而服引之法，莫如不妄費。——《療貧》"
- "予读余姚黄太冲先生《南雷文定》，中有王征南传，谓少林以拳勇名天下，然至于搏人，人亦得以乘之。有所谓内家者，以静制动，犯者应手即仆，故别少林为外家，盖起于宋之张三峰。三峰为武当丹士，徽宗召之，道梗不得进。夜梦元帝授之拳法，厥明以单丁杀贼伯余。"
- "康熙间，太湖李渔笠翁薄负文采，游京师，名动公卿。其无行人皆知之，而其为盗则人不尽之也。有江阴章老人尝为予弟孙卿言之，自述其高祖总镇兖州，曾祖随宦焉。时满州某公以帝室懿亲巡抚山东，邀渔主章奏。渔风流自赏，暇辄挟诸大僚子姓，载酒大明湖，徜徉啸嗷，裘马翩翩。大率少年鲜事，又天下承平未久，大臣子弟例习武，备国家干城选，不论将家子矣。予曾祖以总兵子厕与其间，击剑超距，靡所不为。而渔文士从容诸人间，时强拉与戏颠仆之以为笑乐。渔被颠，起或恢谐自调，色不忤。故诸人乐与之游，绝不觉其有武勇也。一日，谓诸人曰：“历下风土，想诸公子倦游览矣。南朝景物，秀绝人寰，广陵愈靡丽为三吴冠。诸公子盍买舫作广陵游乎？渔不恤附舫"
- "中华民国之肇造也，论者皆曰：“此亚东第一共和也。”而不知三十年前，有着我先鞭者焉，即所谓什都喀共和国者是。墨龙江之南，有地数百里，故什都喀共和国之遗址也。溯其政治上之组织，有办事处，有公议会，有裁判所。办事处为行政机关，所以施行公议会议决案者也。处长俄人某，曾毕业于高等学校，其姓氏不详。处长之地位，与大总统等。公议会为立法机关，有制定法律、议决国事之权。会长林超，旧闽人也。裁判所为司法机关，完全独立。所长终日居所中，有狱讼则立为判理。刑分二等：曰杖，曰绞。判杖者趋杖所，判绞者赴绞架，无迟缓，无保释，无减免，无滥禁。此什都喀政治上组织之大概，而其立国之精神即在乎是。 什都喀之民族，汉、满、俄、蒙"
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用户评论
真精彩，不过不喜欢神州十二轶事。印象最深刻的是《堠山农夫》【烂橙子遁入太湖，潜水七昼夜不死，惟苦气促不得出，折芦管口衔出水上呼吸。会渔舟过，见水泡沸沸游漾水面，以为鱼也。持鱼叉力刺，中其首，遂死。】
钱公《技击余闻补》26则，《武侠丛谈》7则，《神州十二轶事》11则，+《魏铁三传》等。甘凤池、马永贞、范龙友、胡迩光、白太官、什都喀共和国。其中《闽僧》或是六脉神剑启发，闽僧用足底涌泉泄酒，涌泉属足少阴肾经，与人较技，闽僧或可喝一声“少阴剑法”，十八丈外飞脚射出一股青气 ~
挺有趣的明清民国“武林人士”传说集，几十篇文言短篇，从原本三书中摘编合录，睡前坑上读之，兴味盎然。钱基博钱老爷子除了经学和文学史，居然还写笔记体武侠小说，令人意外。中间偶尔借武人轶事有所阐发，涉及时事议论，也算别有见解。海豚书馆这套小开本精装颇有一些有趣的选题，当然硬装薄册的性价比可能有人觉得不值吧。四星。
方遯翁不写日记写武侠
钱老先生也研究过武侠？？膜拜一下！！
钱基博先生堪为中国最后的古文大家，由他来写下的这些武林笔记，意义实该等于武侠小说中的聊斋或者子不语，也的确接引了后来遍及国土经久不衰的武侠狂热，似我还能依稀寻的到脉络，今天已不为人所知，是大家多半不知道太爷爷名字的道理。文中记录的那个江湖很脏，加上近日学拳时师父给我讲的旧日武林掌故，使我确信了真实的武者的确是一帮无所不用其极的家伙。后面讲曾国藩的那几篇轶事也相当的有趣儿。
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多不“侠”，更多地是江湖中的蛮勇或阴狠。钱氏父子的文言都很差劲，可能还是清朝文风的普遍问题，「柴作烧草」，畸丽如病梅。
一边能出文学经典专著，一边能写武侠短篇小说，怪不得能当钱锺书他爹。只是以现在“武侠”的标准看，书中很多人物盗窃、抢掠或弑师等行为都是“武而不侠”，或者说清末社会真真是个丛林世界。
讲的不是真武侠，基本就是作者家乡本地附近(苏南地区）的豪杰力士的故事，笔记体小说还蛮新奇的
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