《因是子健康养生经》是《因是子静坐养生法》的姐妹篇。静坐、禅修与节食养生的实践指南，引领全球养生热潮的健康不老养生宝典。弘一法师、央视国际推荐，沈昌文代跋。
《因是子健康养生经》主要收入蒋维乔先生的著作“谈谈气功疗法”、“因是子答读者问”、“健康不老废止朝食论”等，并特别收录另一位养生大家丁福保先生的重要作品“静坐法精义”，以利读者参照研习。
◎ 难得一见的静修养生实践宝典——健康不老养生宝典
◎ 有问必答 绝无虚言 详实披露修习细节
◎ 席卷全球静坐热，风行全国知识界
◎ 弘一法师、央视国际大力推荐，沈昌文专文致敬
《因是子健康养生经》中讲到静坐是我国传统养生学中的宝贵遗产。自古以来，儒释道三教修行者都把静坐作为参悟生命本质、激发生命能量的秘宝。历朝历代无数社会精英亲身力行、从中得益。随着国际交流的日益密切，源自古老东方的静坐热潮正在席卷全球。无数人奉行此法，以提升自己的灵性与健康。
对初学者而言，静坐修禅之最佳指引，莫过于蒋维乔先生的著作。其中不但有详细的修性修心之术，更有详尽的入禅方法及亲身体验。熟读因是子著作，即可入于养生长寿之门。
现代著名养生家、佛学家、教育家，蒋维乔先生。蒋维乔（1873～1958）字竹庄，别号因是子，江苏武进人。著名教育家、养生家。
蒋维乔先生早年致力于教育事业，曾任教育部秘书长、江苏省教育厅长、东南大学校长等职。后皈依谛闲大师，法名显觉，乃成为虔诚的佛教徒。后又亲随太虚大师学习因明学。新中国成立后，曾任江苏省人民政府委员、上海文史研究馆副馆长等职。
蒋先生是我国倡导科学静坐养生的第一人。他早年体弱多病，患肺结核咯血症，经自学气功锻炼而愈，因此潜心研究呼吸静坐法以保健强身。1914年，他根据个人体悟撰写《因是子静坐法》，最初连载于《学生杂志》，因广受欢迎而集结成书。此书通俗易懂，首创以现代科学解释传统功法的先例，出版后很快畅销全国各地及东南亚诸国，短短几年内再版30多次，对养生文化的推广起了很大的推动作用。据书自学而受益者无数，尤以知识分子居多。上世纪50...
- 蒋维乔静坐养生实践指南，详述呼吸与调心
- 收录六字诀、腹式呼吸及通三关等具体修法
- 探讨废止朝食与精气血神转化的养生理论
- 对传统静坐、气功及中医养生感兴趣的读者
- 受神经衰弱、失眠困扰，寻求身心调节者
- 希望了解近代文人养生智慧与实修细节的人
- 本书为实践指南，建议结合《静坐养生法》阅读
- 涉及专业术语，初学者可先掌握基础呼吸法
- 养生效果因人而异，请勿盲目追求生理反应
- 问答形式实用，比理论阐述更具借鉴意义
- 内容扎实便宜，但部分转载文章较难理解
- 作为静坐入门指引极佳，但深度略逊于前作
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
- "六气者：吹、呼、嘻、呵、嘘、呬，吹属肾，呼属胃，嘻属三焦，呵属心，嘘属肝、嘻属肺。静坐时口中微念此六字之音，以吐各脏腑之浊气。十二息之用法，乃善用观想，运作十二种鼻息，以治各病，可参阅《小止观》"
- "《黄帝内经》③中已有记载，称“精、气、神”是人生的三宝。“神”，似为人体神经系的功能，譬如火；“精”，似指精液，譬如水；普通的人，精水向下泄，神火往上炎，疾病乃生，耗尽即死，谓水火未济，如果让“神”向下，精向上，练精化气，练气化神，非但身体可致健康，且能延年益寿。 我国古代养生法流传至老子更为发扬，《道德经》⑤说：“虚其心，实其腹。”所谓虚心，就是神向下，实腹就是精向上，“绵绵若存，用之不勤”，含意即练功时候用呼吸的气，联络身和心，教精、气、神合而为一，“绵绵若存”就是轻轻呼吸；“用之不勤”就是呼吸要自然，不可使之紧张。此法由黄帝传到老子，所以讲养生的人总是黄老并称，以后传入道门为道家的修法。"
- "心的方面： 过去人们以为只有 “心”、 “灵”与身对立，实则古时所指的心是指大脑皮层，大脑统内外一切环境中的活动，对环境起反射作用。调节反射作用，有兴奋与抑制二种，神经衰弱，就是固大脑兴奋过度所致。气功治疗，就是维护抑制性，使大脑得到充分休息，神经系统机能得以调整。如果，外而肢体，内而脏腑，就自然会活动平衡。"
- "呼吸分喉头、胸式、腹式、体呼吸四种。喉头呼吸较浅，是最差的呼吸法。胸式呼吸能充分发挥吸氧吐碳的作用以澄清血液。腹式呼吸的生理作用不同于胸式呼吸。 锻练腹式呼吸，就是要从根本上下手。我们都晓得，草木有根，要用水及肥料培育之，人的根本在哪里？多数人都不知道，实则“脐”就是人之根本。胎儿在母腹中，借脐带连接胞衣与母体呼吸相通，一出母胎就用鼻来呼吸。我们的腹式呼吸，就是要回到婴儿呼吸的地位（名“胎息”）。 练功到一定功夫，小腹发热，有时沸烫，有时会摇动，这不必惊慌，只要用意引导它上升尾闾关，再上升至夹脊关，再通过玉枕关，盘旋头顶，从颜面而下，再从胸达腹，如此则每入坐，这股气就前后流转，从尾闾到上唇谓之"
- "在练功后生理上所起的变化中主要有热感，丹田发热有时沸烫，有微动或剧烈震动，渐渐地自然可得到通“三关”（尾闾关、夹脊关、玉枕关）的功效。练功至相当程度时（约三个月），一般热气即冲出尾闾，其力甚大，这股热气就通过这关，随即到夹脊关，两关一通，百病已能消除。 倘能耐心练功不间断，再经半年，冲开玉枕关，这样一股热气从后上转，盘旋头顶而下，由颜面至鼻，分二路而下，至喉咙会合，由胸下至丹田。此时任督二脉已通，乃由后至前，循环流转，而且不仅在练功时有明显的感觉，有时在工作时也有此现象。工作中有此现象时，应暂停工作，听其流转，不久自停（约一二分钟），即再继续工作。 除此二脉外，还有带脉（腰），练到一定程度时，"
- "学静坐者第一层功夫，须要实行第二章之基础法：第二层功夫，须要系心于两眉间或两目间，人之能获奇效，此层功夫名日系缘止及制心止，第三层功夫，名日体真止，即将前层之系缘止及制心止扫荡之，而归于一切处无心，即无念也，即解脱也，即二性空也，即行深般若波罗蜜多也。"
- "冈田式静坐养生法：此法系冈田虎次郎生前创始的一种心身修养法。想要学习此静坐的人，首先必须知道两件事：一是姿势要调正，二是呼吸要调好。这是练静坐的两大法门。 姿势和时间 风田式静坐法主要采用日本跪坐式练功，上身要求正直，腰臀下沉，入力小腹。跪坐中，脚麻痛，可活动活动，换换脚，坚持静坐数日后即可克服。跪坐时，臆想自己像个不倒翁，入力小腹，上虚下实。但肘骨最下部分要放松，要含胸，这样才能小腹充实。含胸，和立正时的胸的姿势正相反。 静坐时，两手放的位置和握法不拘，但要放松，不可用力握手。头正直，眼轻闭，闭口，要鼻吸鼻呼。 静坐的时间愈长愈好，但起码每次要坐三十分钟，每天坚特，必有显效。练功可在早晚或其"
- "大多数人证明，静坐有下列效果：心平气和，精神爽快，顾虑减少，烦闷消除，毛发光泽度增加，皮肤润泽，凝肩解除，大便通畅，睡眠良好，头痛、喘息、肺结核、风湿性关节炎、脚气等病都治好了，肠胃健全，分娩较易或胎儿壮实等等。"
