书籍介绍
《因是子静坐养生法》引领全球静坐养生热潮。风靡近100年、再版超30次。弘一法师、南怀瑾、饶宗颐、沈昌文、章乃器等无数权威名家大力推荐、终生修炼的养生秘宝。《因是子静坐养生法》是现代著名养生家、佛学家、教育家蒋维乔先生经典名作,融传统功法与现代科学于一体,值得一生修持。
◎ 席卷全球——风靡近100年 再版超30次
◎ 弘一法师、南怀瑾、饶宗颐、沈昌文 等权威名家大力推荐、终生修炼
◎ 静坐养生的第一本书:秘传千年、首次公开
静坐气功是我国固有的养生术,是一门既古老又科学的身心灵修炼方法。自古以来,中国人一直以静坐为涵养道德和保养身体的秘法。特别是佛教传入中国之后,打坐更成为儒释道所有修行者的必备功课。但是,因为沿袭几千年来的秘不示人的陋习,导致知之者甚少,几近失传。众多通俗小说的夸张描述,更使得大众对静坐的认识充满了迷信色彩。
蒋维乔先生为求破除迷信,广利众生,决心公开推广真正的静坐养生秘法。本书是他几十年亲身经验的总结,首次客观地说明传统功法的科学原理,不讲怪力乱神,只讲实证养生,简单明了、便于掌握,“一扫向者怪异之谈,而以心理的、生理的说明之”,读者若能按照书中所述如实修炼,定能激发身体潜能、受益一生。
【名人评价】
◎ 弘一法师李叔同(现代著名高僧)——
《因是子静坐养生法》,常州蒋维乔著。前年著正篇,多依道教。今著续篇,纯依佛教。若有愿习静坐者,可阅此书。又,若有被人诱惑误入歧路者,宜速劝其阅此书以纠正之。
◎ 南怀瑾(台湾当代文化大师)——
在无书可资遵循的时候,比较普遍为人所乐道的,便是蒋维乔先生所著的《因是子静坐法》,多少人如法炮制去学静坐,多少人想使自身上发生气脉感受,做到和他一样。《因是子静坐法》是他学习“静坐”的反应实录,可以贡献给大家做参考。
◎ 饶宗颐(国学大师 与季羡林并称“南饶北季”)——
自十四岁起,我学“因是子静坐法”,我早上会沐浴和静坐,然后散步,晚上九时必宽衣就寝。我的饮食起居都很随便,中餐西餐、南国北土我都能适应。
◎ 沈昌文(著名出版家、前三联书店总经理)——
我在上海很得意的一件事,也是终生受益的事,现在可以直说了,就是我学了气功。因为跟蒋先生学习气功,我在身体和心理两个方面都得到了习练,确实是受用无穷。
◎ 章乃器(近代民主人士、养生家)——
蒋维乔先生便是有志于用科学说明静坐,同时破除迷信的一个代表人物。他所著的《因是子静坐法》曾经是通行一时的。
◎ 沈澎农(南京中医大学教授、博士生导师)——
《因是子静坐法》轰动全国,包括北京大学在内的不少学校都将该静坐法列入课程,并设有静坐会等组织,可谓极一时之盛。练习者以知识分子者居多,教育家杨昌济就曾在长沙第一师范学校向学生讲授静坐要诀。当年毛主席在这所学校学习时,就坚持静坐深呼吸,为其革命生涯打下坚实的体魄。
◎ 中央电视台国际频道《中华养生史纲》节目——
蒋维乔在《因是子静坐法》中,运用通俗的语言和科学方法对静坐养生法进行了较系统的阐释,对养生文化的普及起了很大的推动作用。此书刊行后,传习静坐法的人与日俱增,遍及全国及南洋各地。
◎ 《佛教养生之道》——
对初学者而言,修禅典籍莫过于蒋维乔先生所著《因是子静坐法》,其中不但有详细的修性修心术,更有详尽的入禅方法和作者的亲身体验。可谓熟读《因是子静坐法》即可登堂入室,入于佛家养生长寿之门。
AI导读
核心看点
- 蒋维乔亲身实证,破除迷信,以科学原理解析静坐。
- 详述调身、调息、调心步骤,提供可操作的入门指南。
- 融合儒释道精髓,汇集多部静坐经典,体系完整。
适合谁读
- 寻求身心调节、缓解焦虑失眠的都市亚健康人群。
- 对传统养生文化、气功及佛学修行感兴趣的初学者。
- 希望系统了解静坐原理,避免盲目练习的理性读者。
读前提醒
- 重在实践体验,仅阅读不练习难以体会书中奥妙。
- 前半部道家功法适合自练,后半部佛家内容需慎防出偏。
- 建议从基础姿势与呼吸法入手,勿急于追求特异感受。
读者共识
- 入门经典,讲解清晰易懂,是静坐养生的首选读物。
- 效果因人而异,部分读者反馈助眠效果显著且实用。
- 内容略显陈旧,部分宗教理论晦涩,需结合现代视角。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。
精彩摘录
- "平直其身,脊骨不曲,端正就坐。胸部微向前俯,使心窝下降。盖心窝若不能降下,则呼吸不能调节,静坐之效,终不可得也。臀部宜向后稍稍凸出,使脊骨不曲。 初习盘足时,必觉麻木,可忍耐之,久则渐臻自然。麻木不能忍者,可上下交换其足;如再不能忍,则暂弛之,待麻木既去,再返坐。如能十分忍耐,任其极端麻木;则麻木之后,自然能恢复原状。若经过此阶级者,盘坐时即永不再麻矣。 调身 何谓调身?即使身体之姿势,常常调和是也。调身者于坐前坐时坐后皆当注意。坐前如平常之行住进止,均宜安详,不可有粗暴举动。若举动偶粗,则气亦随之而粗,心意浮动,必难于入静。故于未坐前,应预先调和之,是为坐前调身之法。至于坐时,或在床上、或特"
- "1. 呼吸气息的出入,应该极轻极细,连自己的耳朵也听不见出入的声音。 2. 气息应该慢慢地加长,叫它达到小腹;但要纯乎自然,不可用力。耐心练习,久后就能够达到。 3. 人的胸中,在肺的下面,胃的上面,有横膈膜(也叫膈肌)。开始练习呼吸的人,往往会觉得胸中气闷,这因为没有推动膈肌的缘故。推动的方法,是吸气时候从鼻中徐徐吸进新鲜空气,使肺底舒张,膈肌下降;呼气的时候,吐出浊气,下腹部收缩,使膈肌向上升,这样一上一下地膈肌的运动就会灵活,于是觉得胸部空松,一点也不气闷了。 4. 腹中的大小肠,最为柔软,血液容易到此滞留,呼吸的气,渐渐深而且长,达到小腹,腹部就有弹力,能够把滞留在腹腔内的郁血逼出去,"
- "勿起妄念,然勿起云者,亦即一妄念也。故莫如用返照法。返照法亦可谓内视术,常人两目之所视,均注乎外物,罔有能返观其内容;静坐时闭合两目,返观吾之意识,先将妄念之起灭,头绪理清,甲念起则返照之,不使攀援,则甲念空;乙念起,亦返照之,不使攀援,即乙念空。正其本,清其源,久之则妄念自然不生。 静坐时两目闭合,犹可不见外物,惟外界之音响,接于两耳,心中即生妄念,最难处置。故宜收视返听,虽有音响,置诸罔闻。练习既久,能养成泰山崩于前而不动之概方可。 调心 至于坐时,每有二种景象,一者心中散乱,支持不定。二者心中昏沉,易致瞌睡。大凡初坐时,每患散乱,坐稍久妄念较少时,即患昏沉,此用功人之通病也。治散乱之病,"
- "1. 初习时不可不规定时间,以早晨起床及晚间就寝前各坐一次为宜。否则每日至少必有一次静坐。若每日只能坐一次者,以早晨起床后为佳。如每晚就寝前,能为十五分或二十分之短时间静坐,颇有效。总之,以起床后之静坐为主,就寝前之静坐副之可也。 2. 事繁之人,每次静坐,以四十分钟为宜;能延长至一时间更妙。 3. 早起,先在床抚摩上下腹,调整呼吸,次通大小便,次盥嗽,然后静坐。静坐总以便后为宜,然因各人习惯不同,早晨或有不能大便者,则亦各从其习惯可矣。 Tip: 每晚九十时宜入坐,十时后即睡,六时后再起坐,而尤以独宿为最要。余庚子岁初习时,独居禁欲者一年,收效最捷。自是迄今数十年,虽未能完全禁欲,然恒喜独宿"
- "1. 习此者以自然二字为要诀,行住坐卧,须时时得自然之意,徒恃枯坐,勉强以求进,无益也。凡入坐时,一任自然。或觉不适,则徐起缓步室中,俟身心调和,再入坐。如是者将及三阅月,而困难渐去,佳境渐来。 2. 欲得自然,而莫妙于忘字诀;如为求愈病而静坐,而坐时须忘却愈病之一念;为增进健康而静坐,而坐时须忘却增进健康之一念;心与境忘一切俱空方合。盖静坐之效,乃积渐而致身心之变化,若存愈病及健康之念,则心即不能和平,而效反不可睹。 3. 然习而有成者千百中获一二人耳;其不成者,皆误于求速效。人第见余之获效,而不审余之获效者,即在不求速效,持之以恒耳,无他谬巧也。"
- "(1)静坐日久,脐下腹部发现一种震动之现象,即为腹力充实之证。 (2)震动之前十数日,必先觉脐下有一股热力,往来动荡。 (3)热力动荡既久,忽然发生一种震动,能使全身皆震,斯时不可惊骇,当一任其自然。 (4)震动之速度及震动之久暂,人各不同,皆起于自然,不可强求,亦不可遏抑。 (5)震动时宜以意(不可用力)引此动力,自尾闾(臀后脊骨下端尽处,名尾闾)循背脊上行,而达于顶;复透过顶,自颜面徐徐下降心窝,而达于脐下。(自尾闾上行至下降心窝,非一时之事,或距震动后数月,或经年不定,阅者勿误会)久之则此动力,自能上下升降。并可以意运之于全身,洋溢四达,虽指甲毛发之尖,亦能感之,斯时全体皆热,愉快异常。"
- "遇进食后,觉胃中微有饱感,即宜停止。古人云“食欲常少”,其言实有至理。又食物不宜浓厚,能素食最佳。又静坐宜在早晨空腹时。平常亦应于食后二小时方可入坐。"
- "睡眠亦须有定时、有节制,则神气清明,可以入道。若静坐功候渐深者,则半夜醒后,即可起坐。坐后不再睡,固最妙,若觉未足,再为假寐,亦可。如静坐功候加深,坐时加久,则睡眠之时,可渐渐减少,故有终年以坐代睡者。此非可勉强学步,终以调节睡眠,使不过多过少,乃为合理。"
作者简介
现代著名养生家、佛学家、教育家,蒋维乔先生。蒋维乔(1873~1958)字竹庄,别号因是子,江苏武进人。著名教育家、养生家。
蒋维乔先生早年致力于教育事业,曾任教育部秘书长、江苏省教育厅长、东南大学校长等职。后皈依谛闲大师,法名显觉,乃成为虔诚的佛教徒。后又亲随太虚大师学习因明学。新中国成立后,曾任江苏省人民政府委员、上海文史研究馆副馆长等职。
蒋先生是我国倡导科学静坐养生的第一人。他早年体弱多病,患肺结核咯血症,经自学气功锻炼而愈,因此潜心研究呼吸静坐法以保健强身。1914年,他根据个人体悟撰写《因是子静坐法》,最初连载于《学生杂志》,因广受欢迎而集结成书。此书通俗易懂,首创以现代科学解释传统功法的先例,出版后很快畅销全国各地及东南亚诸国,短短几年内再版30多次,对养生文化的推广起了很大的推动作用。据书自学而受益者无数,尤以知识分子居多。上世纪50年代初,他在上海开办我国第一个气功门诊,改变了我国传统养生法发展的面貌。
其主要著作还有《中国佛教史》、《佛学纲要》、《中国近三百年哲学史》、《废止朝食论》、《世间禅》等书。其中《中国佛教史》亦风行一时。