书籍介绍
这不是一部让人读着舒坦的“民族史诗”。它最戳人、也最招争议之处，恰恰在于它写尽苦难时那份近乎冷血的冷静：白灵被自己人活埋，兆海死于内战，小娥被镇压在塔下——作者把惨烈摊开，却不轻易替谁洗白。书中几乎没有纯粹的好人，也没有纯粹的恶人，白嘉轩的“神圣”反而让人怀疑他是否真像个活人。而它真正引发争论的，是那份被不少读者诟病为“厌女”的性别观：女性几乎无一例外地成为被亵玩、被交换、被惩戒的对象，屡屡犯错的男性却总能被原谅接纳。它适合愿意直面人性幽暗、不指望读到爽感与正义报应的读者；若你寻求的是温暖与希望，这里多半会令你失望。
作者简介
陈忠实，男，中国当代著名作家，曾任中国作家协会副主席。《白鹿原》是其成名著作，其他代表作有短篇小说集《乡村》、《到老白杨树背后去》，以及文论集《创作感受谈》。 中篇小说集《初夏》、《四妹子》，《陈忠实小说自选集》，《陈忠实文集》，散文集《接通地脉》等。 1997年获茅盾文学奖，其中《白鹿原》被教育部列入“大学生必读”系列，已发行逾160万册，被改编成秦腔、话剧、舞剧、电影等多种艺术形式。 2016年4月29日7:40左右，因病在西安西京医院去世。
AI导读
核心看点
- 渭河平原家族两代恩怨与时代洪流交织
- 宗法礼教下人性善恶与命运无常的深刻揭示
- 关中乡土风情与厚重历史感的史诗画卷
读者共识
- 语言凝练朴实，具有浓郁的地方文化特色
- 人物形象鲜明，展现人性复杂与历史宿命感
- 部分读者认为对女性描写存在性别观念争议
精彩摘录
- "圣人能看透凡人的隐情隐秘，凡人却看不透圣人的作为；凡人和圣人之间有一层永远无法沟通的天然隔界。圣人不屑于理会凡人争多嫌少的七事八事，凡人也难以遵从圣人的至理名言来过自己的日子。圣人的好多广为流传的口歌化的生活哲理，实际上只有圣人自己可以做得到，凡人是根本无法做到的。 凡人们绝对信服圣人的圣言而又不真心实意实行，这并不是圣人的悲剧，而是凡人永远成不了圣人的缘故。 凡人永远也看不透眼前一步的世事，而圣人对纷纭的世事洞若观火。"
- "办法都是人谋出来的，关键是要沉得住气，不能急急慌慌草率从事。 灾祸摧毁村庄摧毁历史也摧毁记忆，只有荒诞不经的传说经久不衰。 其实只有真正信赖无虞的关系才能达到这种去伪情而存真实的境地。 平常的日月就像牛拉的铁箍木轮大车一样悠悠运行。灾荒瘟疫和骤然掀起的动乱，如同车轮陷进泥坑的牛车，或是窝死了轮子，或是颠断了车轴而被迫停滞不前；经过或长或短的一番折腾，或是换上一根新车轴，牛车又在辙印深凹的土路上吱嘎吱嘎缓慢地滚动起来了。 好好活着！活着就要记住，人生最痛苦最绝望的那一刻是最难熬的一刻，但不是生命结束的最后一刻；熬过去挣过去就会开始一个重要的转折，开始一个新的辉煌历程；心软一下熬不过去就死了，死了"
- "朱先生在心中这样想着，忽而浮出第一次看见妻子朱白氏的眼睛的情景—— 那天她在涝池边上帮母亲白赵氏淘布。春天织成的白布搁到夏天，打下核桃捶下青皮，再摊到石碾上碾轧成糊涂，然后和白布一起装进瓷瓮沤窝起来；五至七天以后，再掏出来到涝池淘洗，白布已经变成褐黑色的了，这种颜色直到棉布烂朽成条条缕缕也不少色。紧紧连接的第二道工序是把着了底色的棉布塞进涝池的青泥里再度加色，黑青色的淤泥给棉布敷上黑色，然后就可以做棉袄棉裤夹衣或套裤的面料了。那时候，朱先生和媒人装作走累了也走热了的过路人，到涝池旁边卸下肩头的褡裢洗手，媒人悄悄指向涝池左边那棵半腰上结着一块树瘤的皂荚树下的那个女子。大涝池四周长满大大小小的皂荚"
- "读书原为修身，正己才能正人正世；不修身不正己而去正人正世者，无一不是盗名欺世"
- "“先生，请你算一卦，预卜一下国共两党将来的结局如何？”朱先生莞尔一笑“卖荞面的和卖饸饹的谁能赢了谁呢？二者源出一物喀！我观’三民主义‘和’共产主义‘大同小异，一家主张’天下为公‘，一家昌扬’天下为共‘，既然两家都以救国扶民为宗旨，合起来不就是’天下为公共‘吗？为啥合不到一块反倒弄得自相戕杀？公字和共字之争不过是想独立字典，卖荞面和卖饸饹的争斗也无非是为独占集市！既然如此，我就不大注重’结局‘了......”"
- "活着就要记住，人生最痛苦最绝望的那一刻是最难熬的一刻，但不是生命结束的最后一刻；熬过去挣过去就会开始一个重要的转折，开始一个新的辉煌历程；心软一下熬不过去就死了，死了一切就都完了。"
- "书院以外，啼饥号寒，阡陌之上，饥民如蚁，我也难得平心静气伏案执笔；我一生不堪重任，无甚作为，虚有其名矣！当此生灵毁绝之际，能予本县民人递送一口救命饭食，也算做了一件实事，平生之愿足矣！"
- "白嘉轩镇定地说：我一生没做过见不得人的事。凡是怕人知道的事就不该做，应该做的事就不怕人知道，甚或知道的人越多越显得这事该做……"
目录
用户评论
真真好剧本！讲故事的功夫了得！
小说借白鹿两家的恩怨，在映射出烙人鏊子的时代剧变时，也勾勒出了女性在道德礼教压制下的悲剧性遭遇；芦苇则把女性主题提升至与时代同等的地位，在对田小娥施以浓墨重彩来强化戏剧效果的同时，也不忘通过其他女性的遭遇来加强该主题；王导的公映版被光腚局阉割了前者，又自作聪明把后者全部聚焦于小娥一人，结果徒留一张情色招贴画。即便他可以用220分钟版来为自己开脱，那也不过是表明了一个自视过高的导演左支右绌的驾驭能力、对商业的妥协和对电检剪刀手的愚蠢幻想。芦苇对小说精髓的把握与提炼、对细节的诠释与注重，无愧于他说“对得起关中这方水土”，不过其剧本内容，无论如何都需要240分钟以上方能容纳，对于一部商业电影而言，实在是不堪承受的重负。
《白鹿原电影剧本》及《剧本创作笔记》，与之前的《电影剧本的秘密》一起，三册书完成了一笔非常宝贵经验的记述。特别想提的是《电影剧本的秘密》所采用对谈的形式，芦苇说的好，王天兵问的也好，给人一种高手过招的感觉。像这样华语电影重要创作者的经验记述，有份量的不多！
说真的，真的自己开始动手认真写剧本了，才发现一百本剧作书，都比不上仔细推敲一个精彩的剧本来得实在。
投机分子太多了，要是按这个本子拍，白鹿原会成后来那德性吗？
三线收束地不错，围绕生殖和土地展开的时代画卷，似乎少了些什么
写得真挺好的，要是拍得好说不定可以成为下一个霸王别姬，太可惜了。
但是也能看出芦苇的局限性了，这种故事的时代已经过去，现在也已经不可能再拍这样的剧本了。
非常好的剧本教材
最后高潮感觉稍微有点没能上去，按原著能有wg戏那就最好了，后面没有wg有点失望，反正也拍不出来要出版，干脆把wg写出来嘛，那就另一部霸王别姬了，另笔记不错
看过电影，可以对芦苇版有个公允的评价。
1，电影版没那么不堪，就该这样拍，不然没有核心人物，观众还看个啥啊？
2，这剧本要真想拍好，得像《灿烂人生》一样七个小时，不然年代更迭太快像极了儿戏；
3，芦苇老师编剧功力在，但节奏把控不太好；
4，说电影版《小娥传》，我看剧本也没牛逼到哪去。所以，还是得留点脸面；
5，白鹿原中心思想真的老过时了，求求别老是搞这些，真的难受。
求书
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