书籍介绍
这不是一本让人读得轻松的战争史。不少读者抱怨它"太简洁""背景知识过多""事件太密"，但正因如此，它反而逼着你放弃对"英雄传奇"和"善恶分明"的期待。全书以1914—1945为轴，冷静呈现两次世界大战如何抽干欧洲的元气、却让美俄登上舞台中央。它最尖锐处，在于把二战的责任从"纳粹恶魔"身上移开，指向凡尔赛条约以牺牲小和平换取大和平的荒谬，以及同盟国为自身利益一再退让的冷漠——"最可怕的不是法西斯，而是那种息事宁人的态度"。它不煽情、不猎奇，只要求你把它当作一本通识教材，老老实实去理解一战二战与苏联缘起之间的因果链。适合那些不愿被情绪裹挟、想看清"事情如何一步步发生"的读者。
作者简介
R.R.帕尔默，美国著名历史学家，先后执教于普林斯顿大学、华盛顿大学和耶鲁大学。曾任美国历史学会主席（1970），1990年被意大利林琴科学院授予费尔特里内利奖。除本书外，另著有《18世纪法国的天主教徒和不信教者》（1939）、《民主革命的年代：美国与欧洲的政治史》（1959）等。
乔•科尔顿，哥伦比亚大学哲学博士，1950-1989年任教于杜克大学历史系。
劳埃德• 克莱默，康奈尔大学哲学博士，北卡罗莱纳大学历史系教授。
AI导读
核心看点
- 聚焦1914至1945年，解析两次大战如何重塑世界格局
- 揭示欧洲相对衰落，美俄崛起及全球权力转移的历史进程
- 视野宏大且论述细密，展现现代世界体系形成的奥妙与魅力
读者共识
- 叙述清晰连贯客观，作为通识教材可读性强，令人读得进去
- 观点发人深省，对一战二战爆发及凡尔赛体系有独到深刻见解
- 虽为改编本略显简洁，但整体流畅，是了解该时期历史的佳作
精彩摘录
- "许多人发问，为什么中国没有像欧洲在那几个世纪中那样，产生出最终能导致现代科学和工业社会的各种力量呢？客观事实给予的答案是，像马可波罗这样的欧洲人到过中国，而不是中国人去过欧洲。"
- "在18世纪全球经济的扩张中，每一个大陆都有其特殊的作用。同亚洲的贸易受到古老的限制。对欧洲制造业来说，亚洲是一个几乎毫无价值的市场。欧洲需要从亚洲获得很多东西，而亚洲人几乎不需要从欧洲获得任何东西。中国、印度和马来文化的人们拥有自我满足的精湛文明。"
- "17世纪的科学却在能够应用数学的学科中取得了最大的成效。即使在今天，衡量一个科目的真正科学水准如何，也取决于这个科目应用数学的程度如何。 这套哲学有深远而持久的影响。举例说，人类经验中那些看上去最为实在的要素，即声与色、悲与喜，似乎经常是朦胧和虚假的，或至少是令人产生错觉的，是在思想之外并不存在的。但是，其他的一切却是定量和可测的，可简化为公式或方程式。君临其他一切，君临整个宇宙或者“外在实体”这半边宇宙的，是人可理解的最强有力的工具——数学。“给我运动和广延性，”笛卡尔说，“我将为你建设这个世界。”"
- "旧的天堂被打破了。人不再是造物的中心。 他（布莱斯•帕斯卡）写到：“这寥廓无限宇宙中的永恒静寂，真令我毛骨悚然。”“人也许只是一根芦苇而已”，不过，“是一根会思考的芦苇。”"
- "其实，人不是渺小的生物，不是陌生世界中的旅客，整日渴望与上帝团聚，以获取上帝赐予的安宁。人是名副其实具有伟大能力的生物，居住在一个可以理解和驾驭的世界里。"
- "对于头脑简单或是没有历史头脑的人来说，知道某某事发生在“很久以前”，那就够了。"
- "罗马人一方面把法律观念从只不过书风俗习惯的看法中解放出来，另一方面又使它从仅仅是任性而已的看法中挣脱出来。他们认为法律应由开明的智慧来形成，应符合理性和事物的本性；他们还把法律和官方权力的正式行动联系起来。但必须补充说明一点：罗马法所保护的是国家或政府所认为的公共利益，而不是个人的利益或个人的自由。 希腊人说明来思想的力量，基督教徒则探索来灵魂。 希腊人把美和善等同起来，因而认为丑就是恶。"
- "驱逐一群大大小小的神和女神，废弃杀人血祭和自己当祭品的蛮习，摒弃发狂似的求助于巫术、算命和魔法的做法，所有这些都是基督教做到的，而非理性哲学所为。 在决定西方文化后来发展的进程中，几乎没有什么书籍比《上帝之城》具有更大的影响。"
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