![战败者：两次世界大战间欧洲的革命与暴力，1917-1923 - [德] 罗伯特·格瓦特](https://static.book345.com/covers/s/9787544769471.jpg)
书籍介绍
大多数人把两次世界大战理解为被一条叫1939的线隔开的两件事，罗伯特·格瓦特却把这条线抹掉了。本书把目光从西线战场挪开，投向中欧、东欧和东南欧那些被战胜国遗忘的角落：一战结束后的六年里，战败国境内革命与反革命交织、边界被重新切割，数百万人死于屠杀、种族清洗与无休止的武装冲突。作者的核心判断冷峻而反直觉——决定这一切的并非抽象的“制度成败”，而是战败带来的贫困与动荡本身；威尔逊“民族自决”的理想非但没有带来和平，反而成了引爆小民族互相厮杀的导火索。书中对芬兰、奥地利、波罗的海地区红白合战的密集书写，在国内同类著作中罕见。它适合那些不愿接受“一战结束=和平降临”这套叙事、想看清当代中东乱局历史根因的读者。
作者简介
罗伯特·格瓦特（Robert Gerwarth），现为爱尔兰都柏林大学现代历史学教授、战争研究中心主任。硕士毕业于德国洪堡大学，主修历史和政治科学，之后在牛津大学取得博士学位，并获得该校的博士后研究资助，主攻欧洲史，尤其是德国史。格瓦特曾在美国哈佛大学、普林斯顿高等研究院和巴黎政治大学进行项目研究和讲学，著有《俾斯麦神话》《希特勒的刽子手》等，《战败者》是其2016年出版的最新力作。
AI导读
核心看点
- 揭示一战后战败国暴力冲突如何孕育法西斯与纳粹
- 剖析民族自决原则如何引发中东欧地区持续动荡
- 从战败者视角重构两战间欧洲革命与反革命历史
读者共识
- 叙述精彩且具创见，平衡了可读性与学术严谨
- 深刻揭示一战未解问题与二战爆发及当今乱局关联
- 部分读者认为理论深度稍逊，且存在少量翻译瑕疵
精彩摘录
- "在1914年前，生活在罗曼诺夫帝国的犹太人遭到周期性的屠杀，而生活在哈布斯堡帝国的犹太人则相对安全，他们无疑认为，作为公民和臣子，这个双元君主国可以保证他们的权利和地位。因此，在20世纪20年代至30年代，犹太作家斯特凡·茨威格或约瑟夫·罗特写了大量关于哈布斯堡王朝的怀旧小说，这并不是偶然的。对罗特那样的犹太人来说，相比生活在一个在种族或宗教上有排他性的小国家，他们宁愿生活在一个能为少数民族提供法律保护的多民族的大帝国。"
- "列宁很清楚，要穿过战火连天的欧洲，需要得到德国的支持，协约国不可能支持任何使俄国退出大战的行动，德国却一直在试图从内部削弱他们的对手。当列宁意识到被德国人利用之后，他觉得为了使俄国的布尔什维克革命获得成功，这一手段是可以接受的。在和德国代表的谈判中，他要求自己和随从1917年4月乘坐的车厢享有治外法权他用一支粉笔，将“俄国领土”划出了“德国领土”，并且成功地坚持了随行的德国军官不得牵涉进俄国革命的意见。"
- "尤其值得注意的是有关尼伯龙根指环的中世纪传说，在这个故事中，日耳曼英雄齐格飞在背后无情地捅了反派哈根一枪。"
- "... notable among them was the medieval legend of the Nibelungs, in which the Germanic hero Siegfried is calllously stabbled in the back with a spear by the story's villain, Hagen."
- "納粹德國及其在30年代末到40年代初公然實行的種族滅絕的帝國計劃，主要應歸咎於一戰以及1918年至1919年間重新劃分邊界造成的民族衝突和民族統一主義。"
- "一旦告別皇帝，我們就會分裂成無數碎片....所有民族都想建立他們自己骯髒的小國...民族主義成為新的宗教。 對於羅特那樣的猶太人來說，相比生活在一個在種族或宗教上有排他性的小國家，它們寧願生活在一個能為少數民族提供法律保護的多民族的大帝國。 總的來說，這些旨在讓少數民族能獲得一定程度的文化自治和法律保護的條約被證明是無效的。"
- "沒有哪位政治家比希特勒對觀察1918年至1923年間安納托利亞的形勢發展更有興趣。...希特勒不僅佩服凱末爾對協約國不妥協的抵抗，還企圖效仿他的方式，在經歷戰爭失敗後建立起一個完全世俗的，國家主義和民族同質化的國家。統一與進步委員會在第一次世界大戰時對亞美尼亞人的種族滅絕政策，以及凱末爾對土耳其基督徒的無情驅逐，都在納粹的幻想中留下了鮮明的印記，它們成為未來幾年希特勒美夢的靈感來源和計劃的範例。"
- "甚至对于奥斯曼帝国来说，尽管战时对亚美尼亚人的种族灭绝似乎确定了这个压迫少数民族的国家的凶恶本质，但更为复杂的途径正在逐渐显现。最近有些历史学家指出，直到1911年至1912年，奥斯曼的未来任然存在着某种可能，即生活在帝国的各民族和宗教团体享有平等的权利和公民权。而秉持民族主义的统一与进步委员会（CUP），再通过1908年革命取得政权之后，与奥斯曼帝国更加包容的公民民族主义形成了鲜明对比，到了1911年，同意与进步委员会已经失去了大量民众的支持。"
目录
用户评论
夹叙夹议，一战的结束并不是和平的开始，战败者的贫困和社会动荡以及家园的分裂反而导致了一系列动乱的产生，也就可以理解了为啥凡尔赛条约只有暂时的和平而不是战争的终结。
堪称是“20世纪欧洲暴力史”三部曲之一（另两部是《野蛮大陆》和《审问欧洲》），都是关于欧洲内战的黑暗酷烈往事，尤其是东欧和巴尔干，残忍的战争罪行和数不清的种族屠杀简直是罄竹难书，题材比较小众，有些内容比较冷门，但错综复杂的革命暴力与国际纷争仍然振聋发聩，发人深省（由于组织能力更高、阴谋诡计更黑，欧洲人一旦乱起来，比中东地区那帮土蛋恐怖十倍）。作者虽然被注明“[德国]”，但该作品是不折不扣的英文著作（作者是牛津大学博士后，现定居爱尔兰），文风和语调也都充满英美史学佳作的特色（但个别段落明显摘自《长长的阴影》），作者虽然生于德国，但在书中对德军昔日各种暴行仍然揭露的体无完肤，毫无溢美和掩饰
Nice！非常好的一本书，内容很有价值，行文非常流畅，翻译也非常通顺，可读性很强。怎么说呢，巴黎和会并不是一战的终结，而是二战的前奏。“战争终结了？可笑。我们就是战争。”
强调了一战和二战之间的延续性，尤其是战败国应对崩溃局面所带来的全面社会危机所导致的激进化；由此也突出了一战对1914年之前秩序的突变和断裂。叙述清晰，但似略欠理论深度，稍逊于《野蛮大陆》。
两次世界大战之间发生于中欧东欧的血腥历史，其值得人类铭记的程度不亚于两次世界大战本身。格瓦特用这本书告诉我们在那个时代不仅仅只有布尔什维克一种乌托邦，民族自决背后的民族主义同样也是一种乌托邦，那段血腥的历史恰恰就是两种乌托邦实践的历史。当代人在反思共产主义的时候往往把民族主义视为理所当然，这是非常致命的。反思民族主义的同时我们也必须重新用新的眼光去看待过去被称为“民族监狱”的帝国体制，在维持国内和平以及民族共存这件事情上，帝国体制在过去乃至在今天，可能一直都比民族主义做的更加出色。
听书：
凡尔赛合约是虚假的和平。
走上了霸权主义国家，所以引爆了二次世界大战。
一战留下的创伤让欧洲彻底荒芜
1918远非一战的终点……
宣示“战败”的《布列斯特和约》拯救了布尔什维克革命，而俄国的革命改变了之后欧洲的一切：1789年以来，革命运动第一次接管了一个国家，并且随着所谓的“战败”向全欧洲辐射开来。战争已然结束，革命刚刚开始
幼稚单纯的”民族自决“带来的对原地域多民族共同体文化的打击是致命的，由此而来的民族主义的仇恨打击与排挤，从那个年代蔓延到了今天
下载
收藏