朝闻道集

周有光

出版时间

2010-02-28

ISBN

9787510011870

评分

★★★★★
书籍介绍

一本讲真话的书

《朝闻道集》,是周有光先生近年来所观所感所写的各类杂文的结集。他的文章气势磅礴,洋洋洒洒,敢讲真话,妙趣横生,往往使人读得怦然心动。104岁高龄的老人,居然还能出版一部近20万字的文集,这真算得上是中国出版界的一件幸事。

用“博学多闻”一词来描述这位学界泰斗最恰如其分,而这种博学更多地得益于他独特的人生经历。可以这样讲:他这一生,总被时代大潮裹挟着前进。

作为一位资深的经济学家,新中国成立后,周有光先生先后担任了复旦大学经济研究所和上海财经学院教授。本书的《资本主义的发展阶段》、《全球化巡礼》、《两大文明古国的经济起飞》等篇什,即从经济学角度剖析了世界各国的发展状况,预测未来走向。他把中国的工业外包形象地比喻成“世界工厂”,把印度的软件外包比喻成“世界办公室”,并指出,中国只有藏富于民,才能走上社会主义康庄大道。

中国改革开放,放弃了你死我活的阶级斗争,不再学习苏联的农业集体化和工业社会主义化。从此,走出困境,顺利发展经济。中国改革开放不久,苏联就自行瓦解,这证明改革开放的及时和明智。

这段话是周有光先生对中国改革开放政策正确性的准确评价。

相对于“经济学家周有光”,绝大多数人更愿意把他定义为语言文字学家,因为他在这个领域的成就是突出而重大的。从1955年起,周有光先生便被委以文字改革的重任。由他主抓并最终制订完成的《汉语拼音方案》被世界所公认,人们尊称他为“汉语拼音之父”。本书第四辑“语文探新”部分,主要收录了这方面的文章。

周有光先生是一位“两头真”的学者。什么叫两头真呢?他自己的解释是:年轻时候一味天真盲从,到了老年开始探索真理。这样,从他八十几岁算起,又得了一个“文化学家周有光”的称谓。美国何以长盛不衰?苏联为什么会解体?东西方文明能共融吗?为什么说“大同理想”和“小康现实”?贫穷的阿富汗也能成为“亚洲的瑞士”吗?在从容澹定的话语间,一位睿智长者与21世纪的新学人对话,展示出他深厚的学养以及他的时事关怀。这是一本“真话集”,正如年长周有光两岁的巴金先生所说的:我所谓“讲真话”不过是“把心交给读者”,讲自己心里的话,讲自己相信的话,讲自己思考过的话。我从未说,也不想说,我的“真话”就是“真理”。(巴金《真话集•后记》)“只有清算过去,方能开创未来,华夏文化任重道远。”

了解过去,开创未来,历史进退,匹夫有责。

这是老一辈学人对21世纪莘莘学子的莫大期望。

周有光,1906年生于江苏常州。1923—1927年,就读于上海圣约翰大学和光华大学。

1928—1949年,任教光华大学、江苏教育学院和浙江教育学院;任职新华银行,由银行派驻美国纽约。1949年回国,担任复旦大学经济研究所和上海财经学院教授。

1955年参加全国文字改革会议,会后担任中国文字改革委员会和国家语言文字工作委员会研究员和委员。参加制订:汉语拼音方案,汉语拼音正词法基本规则,聋人手指字母方案。出席国际标准化组织,该组织经国际投票认定汉语拼音为拼写汉语的国际标准(ISO 7098)。

担任翻译《不列颠百科全书》的中美联合编审委员会中方三人之一。提倡现代汉字学和比较文字学。出版《汉字改革概论》、《世界文字发展史》、《比较文字学初探》等语文专著20余种,发表论文300多篇。1989年离休。

AI导读
核心看点
  • 百岁学者周有光晚年思想随笔结集
  • 剖析大同理想与小康现实的辩证关系
  • 从经济与文化视角探讨中国现代化
适合谁读
  • 关注中国改革开放与现代化进程的读者
  • 对中西文化比较及历史演进感兴趣的读者
  • 欣赏长者睿智思考与人文关怀的读者
读前提醒
  • 本书为杂文随笔,非严谨学术专著
  • 部分观点基于作者个人经验,需辩证看待
  • 建议结合时代背景理解其历史评价
读者共识
  • 敬佩百岁老人笔耕不辍的求知精神
  • 观点多为常识性总结,缺乏深度创新
  • 语言平实犀利,敢于讲真话令人动容

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "问:许多人说,中国生活重精神,西洋生活重物质;中国学术长于综合,西洋学术长于分析。对不对? 答:中国生活缺乏物质,中国学术缺乏分析。西洋生活不缺乏精神,西洋学术不短于综合。不要用自我安慰来欺骗自己。"
  • "国富民穷,此路不通;藏富于民,康庄大道。"
  • "历代圣贤都心里明白:理想崇高,现实平凡;理想白璧无瑕,现实瑕瑜掺杂;理想可以一步登天,现实只能摸着石头过河;理想有利无弊,现实有利必有弊。历代圣贤,心中有理想,脚下有现实,从来没有追求大同而鄙弃小康。"
  • "理想推动了社会发展:经济从农业化到工业化到信息化,政治从神权统治到君权统治到民权统治,文化从神学思维到玄学思维到科学思维。各国发展有先有后,差距很大,但是你进我追,都是向前,没有国家能够长期违背社会演进的历史轨道。 分清理想与现实是何等重要 根据现代需要,用科学方法,学习和实践古人的有益教诲。在复兴华夏文化的同时,向国际现代文化的康庄大道勇敢前进。这就是当前知识分子不可推卸的历史责任。 华夏文化是“文史哲”加上“科技”、“艺术”和“宗教”。大致可以分为六个部分。1.文学:例如汉赋、唐诗、宋词、明清小说、现代文学。2.历史:二十四史和历代的正史和野史。3.哲学:先秦诸子,历代名家。4.科技:经验"
  • "主义是理想,资本主义是现实,好比大同是理想,小康是现实。"
  • "求理想,鄙视和破坏现实,违背社会发展的规律,"
  • "然只有失败。"
  • "与现实是何等重要。"
作者简介
周有光,1906年生于江苏常州。1923—1927年,就读于上海圣约翰大学和光华大学。 1928—1949年,任教光华大学、江苏教育学院和浙江教育学院;任职新华银行,由银行派驻美国纽约。1949年回国,担任复旦大学经济研究所和上海财经学院教授。 1955年参加全国文字改革会议,会后担任中国文字改革委员会和国家语言文字工作委员会研究员和委员。参加制订:汉语拼音方案,汉语拼音正词法基本规则,聋人手指字母方案。出席国际标准化组织,该组织经国际投票认定汉语拼音为拼写汉语的国际标准(ISO 7098)。 担任翻译《不列颠百科全书》的中美联合编审委员会中方三人之一。提倡现代汉字学和比较文字学。出版《汉字改革概论》、《世界文字发展史》、《比较文字学初探》等语文专著20余种,发表论文300多篇。1989年离休。
目录
编者前言
第一辑 华夏思古
01 大同理想与小康现实
02 华夏文化的复兴
03 如何弘扬华夏文化

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用户评论
一生有光
先生所讲的,多为常识,或曰本应为常识者。唯其如此,而又能以平易出之,故尤为可贵。
老头子的心思,你难猜。。。 其实资本主义和社会主义只是两个名词,在名词的产生过程中,有人的社会性所赋予的实践和行为来扩充这个两个概念!! 我们只是关注这两个名词的概念的时候,我们的历史性太多了, 而标准型的东西,不是西方某个学者或者政党所赋予的, 这个是世界人民赋予的!!!!
衣食住行信!
陈腐
一辈子只想一件事,一定能想的清清楚楚。 周老爷子的文章可能比较重复,但绝对是经得起琢磨的,特别是对资本主义高级形态的表述。只是曾经高级资本主义的美国也在跑偏,开始玩金融。也可以联想特朗普让美国再次伟大,真的是对犹太人的宣战。
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百岁余的周老仍然有如此敏捷的才思,笔耕不缀,令人敬佩。
开头十分精彩,说了真话。无欲则刚,年纪大了确实啥都敢说了。 讲到拼音的部分,对不起我困了。 文化的部分有点意思但是没有深入(深入我可能又困了) 希望我85也能提笔104也能出书。
题目很大,摘抄很多
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