![马克思的阶级概念 - [日]渡边雅男（Watanabe Masao）](https://static.book345.com/covers/s/9787509799956.jpg)
AI导读
核心看点
- 澄清阶级与等级的混淆，还原马克思原意
- 梳理马克思关于阶级斗争与国家的论述
- 提供分析当代不平等的社会科学方法
适合谁读
- 马克思主义理论研究者
- 社会学与政治哲学爱好者
- 关注社会不平等议题的读者
读前提醒
- 本书侧重资料汇编，非深度原创论述
- 建议结合马克思原著对照阅读
- 重点关注译者序与第一章的概念辨析
读者共识
- 内容多为马克思原文摘录与整理
- 作者个人洞见较少，胜在资料全面
- 适合入门梳理，深度分析略显单薄
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "第一种误解产生于把阶级视同为等级的理论。这是一种朴素的观点，但却是根深蒂固的误解。特别是当人们指出英国“阶级社会”的刻板印象，或是强调战前日本以等级为基础的半封建的“阶级社会”，并将其与战后近代化民主化的“开放的”日本进行鲜明对比的时候，上述误解往往最能发挥作用。此时，人们嘴上谈论着“阶级社会”，而实际设想的却是等级社会的图景。所以，现实离等级社会的状况越远，人们就越容易相信，阶级概念在现代已经过时了。 要反驳这种基于直觉的理论，首先最重要的是明确近代的阶级与前近代的等级的区别，换言之，就是要明确阶级在近代的独特性。阶级有前近代的和近代的存在方式。"
- "并非只有阶级才具有产生不平等和差距的集团属性。性别、宗教、民族、人种等，几乎所有属性都有可能成为差距、层次和差别的基础或证据。所以，如果认为阶级是造成不平等的唯一的社会属性，这是对阶级概念的武断理解。另外，如果为了反对上述观点，而忽视阶级概念的话，这种对误解的反驳方法也是武断的。两种观点均不可取。"
- "如前所述，在日本有的人将阶级的概念与前近代“等级”（身份）的概念混为一谈，有的人将阶级说成经济的一元论，还有人将阶级断言成马克思主义的专卖特许，他们在各种各样的无刻与误解的基础上对阶级展开论述。在其中一些人常识性地认为，阶级是除旧过时的概念、片面的概念、思想主义的概念，因而是不再需要的概念，并将其抛在脑后，认定阶级概念在现代无任何长处可用。但在日本经济泡沫破灭后，隐藏在日本人背后的阶级的影子渐渐呈现。阶级差别清晰地显露出来，阶级社会的面目重新被电视媒体广泛宣传。最终，人们才有了认真去探讨阶级概念的问题意识。可以说，利用有关阶级社会科学的概念去理解社会的本质、结构以及社会变动的意义，著者已通过对"
- "“阶级”一词在“文革”时期经常被使用，这使得一些读者对它早有了常识性认识，并对阶级这个词有着奇妙的感情。甚至如李强教授所说，对阶级一词“谈虎色变”。在此情况下，以马克思的阶级概念为基础来考察这一问题，其意义不可推量。"
- "马克思把“农民阶级对帝国的信赖”称为“农民信仰”，并且揭露了维持“这种农民信仰的出生地的状态”，助长农民的政治意识的，正是资产阶级。 这样的小资产阶级中存在的典型的政治意识，就是阶级对抗的主观超越。"
- "马克思虽然经常说“无产阶级，现今社会的最下层”，但是他所思考的无产阶级，并不是仪限定于近代社会或者现代社会。“封建主义也有过自己的无产阶级，即包含看资产阶级的一切萌芽的农奴等级”。另外，“有个本身是封建时期无产阶驳残存勒的产价级相伴随”。 近代无产阶级，在前近代无产阶级的尸体上得以发展，“随着资产阶级的发展，在它的内部发展者一个新的无产阶级，即现代无产阶级”。 进一步究其溯源的话，古代无产阶级，即“罗马的无产阶级”，甚至也是在马克思议论的范畴之内的。"
- "古代罗马社会的基本阶级关系，是通过债务关系形成的。平民堕落为债务奴隶，贵族以此为踏板变得富裕，其大部分原因也在于以战争为契机的债务关系的推进。"
- "殖民地统治与阶级统治是表里一致的。"
作者简介
渡边雅男，日本著名的马克思主义学者，日本一桥大学社会学部教授。曾历任一橋大学社会学学部部长、大学院社会学研究科科长、图书馆馆长、校长助理等职务。渡边雅男还担任英国谢菲尔德大学、德国海德堡大学客座教授，是享誉海内外的日本著名社会学家。渡边雅男教授出版了大量关于社会学、政治学领域的专著、译著等，在海内外产生了很大影响。
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用户评论
还是很有收获，但承认不完全懂
方法和思路很清晰，针对的问题（股份制公司的经营权分离、种族性别宗教等分立、工人阶级新阶层的出现、阶级斗争动态、国家问题等）也很明确。序言的方法论介绍和第一章有关马克思的阶级概念的论述很精彩。后面的内容引用了很多原文，阐释没有特别多，篇幅比较小。所以留给有兴趣的读者的空间也很大～
资料梳理为主，洞见不多
R.I.P
就马克思谈马克思。资源不平等分配流程的固化才是阶级形成的原因。因此革命既要研究不平等的问题，也要讨论固化的宿命。
3.5星。渡边这本书实际上就是资料汇总，把马克思关于阶级问题的叙述的论断，用自己的话语主题化地串联起来，基本上覆盖了很多传统的问题，譬如阶级概念本身、阶级斗争和阶级意识、市民社会和国家、殖民地统治和民族解放，等等。引言部分说渡边读过马恩全部著作，我在里面扒了不少资料，不过看引用注释，除了经典著作外，还有很多时评政论，有些甚至很难说是不是口胡的，这些还得细细甄别。附录部分讨论了施泰因、福山这些人的阶级理论，批评前者是在提出阶级矛盾的同时因为没有找到革命主体、沦落为改良主义，后者则是在误读马克思的阶级概念基础上，提出了对马本人的错误批判。总的来说，这本书就是一本资料汇总，没什么视野，但查资料方便。
主要部分在复读马克思本人的论述，延伸的点不多，但是把马克思那些分散的报刊论述整理起来是很有价值的。译者的序很好，有提纲挈领的作用。还有值得一读的是最后两篇附录，相对信息密度大一些。
第一章写得最好，后面几章有点儿掉分。脱离身份社会之后，个人生活是由偶然性所支配的，人们误把这种偶然性当作是自由。殊不知个人生活的必然性是由所在阶级决定的。阶级不是身份，也不单纯由经济决定，阶级内部不是铁板一块。马克思主义要实现的不是阶级平等，而是阶级消亡。
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