![奠基者 - [美] 约瑟夫·J. 埃利斯](https://static.book345.com/covers/s/9787509783269.jpg)
书籍介绍
在这本标志性的历史著作中，美国国家图书奖获得者、《美国的斯芬克斯》作者展现了一群天赋异禀但同样拥有深刻缺点的人——汉密尔顿、伯尔、杰斐逊、富兰克林、华盛顿、亚当斯和麦迪逊——是如何应对他们面临的巨大挑战，从而为美国确立了前进道路。
美国在1790年是非常脆弱的。在随后十年中，建国之父们——在这本著作中被重新审视——将他们在 《独立宣言》中的理念和宪法条文结合起来，创造了美国政府的实际运作机制。通过剖析六个令人着迷的故事——汉密尔顿和伯尔的决斗、华盛顿的告别演说、亚当斯政府和亚当斯夫妇的政治伙伴关系、有关建都地点的争论、富兰克林试图让国会处理奴隶问题，以及杰斐逊和亚当斯夫妇之间的通信往来——《奠基者》让美国历史中最重要十年中的核心问题和人物，生动地在我们面前再现。
生动而富有启发性……让读者对美国建国阶段有了深刻的了解……一部一针见血的、富有洞察力的著作。
——《纽约时报》(The New York Times)
大师级的……引人入迷的……埃利斯是一个行文优雅的作家……他抓住了革命事业的奠基者们的激情……一部非常精妙的著作。
——《芝加哥论坛报》(Chicago Tribune)
绚丽……富有启发性……一部杰作。它那富有洞见的结论是建立在广泛研究基础上的，作者的行文生动、简洁。
——《圣路易斯快邮报》(St. Louis Post-Dispatch)
埃利斯在这部著作中展示了他渊博的知识……他为读者将问题抽丝剥茧，揭示了美国人民第一次遭遇“党派”这种有组织的意识形态和利益集团时所面临的各种核心假设和主要担忧。
——《华盛顿邮报书评世界》（The Washington Post Book World）
AI导读
核心看点
- 聚焦建国初十年，还原国父们从理念到制度的艰难探索。
- 通过决斗、晚宴等六个故事，展现汉密尔顿等人的复杂人性。
- 揭示党争、奴隶制妥协等核心矛盾，打破对建国神话的迷信。
适合谁读
- 对美国建国史、独立战争及早期政治制度感兴趣的读者。
- 喜欢人物传记，希望了解华盛顿、杰斐逊等历史人物真面目者。
- 对政治博弈、党派斗争及历史叙事构建有思考需求的读者。
读前提醒
- 本书非线性通史，由六个独立故事串联，需耐心梳理脉络。
- 作者侧重心理分析与细节描写，部分主观推测需辩证看待。
- 建议结合《独立宣言》及宪法背景阅读，以理解决策深层逻辑。
读者共识
- 文笔生动易读，成功将高高在上的国父还原为有血有肉的凡人。
- 视角独特，以小见大，但部分读者认为细节过多导致主线模糊。
- 虽获大奖且资料翔实，但被指回避根本问题，存在“小骂大帮忙”之嫌。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "这种洞识在很早之前就被发掘和详述，它对被人们经历的历史和被人们记亿的历史进行了区分，这种区分在列夫・托尔斯泰的《战争与和平》中得到了最为著名的描写刻画。(这个核心洞见是:所有毫无裂缝的历史叙述都不过是后来建构而已，这种观念是对传统历史解释的后现代主义批判的核心。)在拉什的影响下和回应拉什梦中灵感的过程中，亚当斯认识到，那些将美国独立战争写成历史的人，优先考虑的是选择与戏剧模式完全契合的事件和英雄，从而歪曲了那些真正参与创造历史的人在彼时彼刻更混乱、更不连贯的体验。杰斐逊起草《独立宣言》一事就是此种戏剧化歪曲的一个完美例证。在这些浪漫的文字之中，美国独立战争成了魔术般的灵感时刻，它不可逆转地将人"
- "亚当斯指出，杰斐逊之所以误解了法国大革命的意义(是真正误解了，并不是出于政治目的而利用法国大革命做文章)，是因为一种错误的思考方式，这种思考方式被一个新法语单词恰当地表达出来:意识形态。是拿破仑让这个词流行起来的，而最初使用它的则是法国哲学家德崔希伯爵杰斐逊读了他的许多著作，并对他佩服得五体投地。亚当斯坦言，他之所以对这个单词着迷，是因为“这个普遍原则，我们能够从我们不能理解的事情上获得快乐”。到底什么是“意识形态”?他开玩笑地问道:“它是否意味着白痴?精精神失常科学?精精神病学?谵妄之学?”按照亚当斯的解释，这个词是法国哲学家发明的，而且这个词不但成了他们那种乌托邦式思考方式的核心，也成了他"
- "This last remark, while vintage Adams-Rush banter, also exposed the painfully egotistical motives lurking beneath the entire Adams campaign for a more realistic, nonmythologized version of the American Revolution. While his insistence on a deconstructed history was certainly a precocious intellectua"
- "有两种为人熟知的方法来讲述那一辈人的故事。这两种方法都是从独立战争年代的政治派别和意识形态阵营展开叙述，均出现于独立战争年代早期，而且相关作品写成之时，独立战争中的一些著名人物依然健在。莫西·奧蒂斯·沃伦的《美国革命史》( History of the American Revolution，1805年)提出了一种“纯粹的共和主义”历史观，这也是当时共和党所推崇的，后来又被称作“杰斐逊式历史观”。这种历史观将美国独立战争描述为一种自由主义运动，称其不仅与英格兰统治完全决裂，而且与欧洲腐朽的君主和贵族政体彻底分道扬镳。因此，联邦党人在1790年代获取权力，就成了腐朽朝臣和财阀们篡夺独立战争果实的"
- "当时任何可完成独立战争年代遗留下的一项伟大事业（废除奴隶制）的机会之窗，现在都已经关紧了。正如前文所述，或许这个窗口（如果确实存在过这样一个窗口的话）到了1790年就已经被关闭了。"
- "在他（华盛顿）的告别演说发表之后，本杰明·富兰克林·贝奇的《曙光报》（Aurora）上出现了一封公开信。在这封信中，那位总是惹事的托马斯·潘恩庆祝华盛顿的离去，实际上也是祷告他立即死去，借着又预言“整个世界将为决定您到底是个叛国者还是一个骗子，您到底是放弃了好原则还是从未坚持过什么好原则而感到为难。”"
- "（杰斐逊）在1793年说道：‘请问曾经有什么时期能以如此少的鲜血，换来如此丰厚的奖品吗？我自己也为献身这项事业的烈士而深感悲恸。然而，我并不希望它失败，相反我更愿意看到半个地球都因之而人烟荒芜。即使每个国家中只剩下一个亚当和一个夏娃——自由的亚当和夏娃——也比现在的状况要好。’"
- "亚当斯是我最喜欢的人物之一，因为他生来就没有能力一直保持那种尊贵的姿态。他那醍醐灌顶但有些无礼的坦率，为我们提供了最明亮的窗口，使我们可以更深刻地窥探这些人深的野心和骚动不安的空虚。)若他们有时候看起来像历史剧中的演员，这正是他们经常自认的形象。实际上，我们是他们取得成就的同谋，因为我们正是观看他们表演的观众。知道我们一定会来观看表演，这促使他们展现自己行为最好的一面。"
作者简介
约瑟夫•J. 埃利斯著有多部美国历史著作，包括《激情满怀的圣人：约翰•亚当斯的品性和遗产》（Passionate Sage: The Character and Legacy of John Adams）和《美国的斯芬克斯：托马斯•杰斐逊的品性》（American Sphinx: The Character of Thomas Jefferson），这本书赢得了1997年国家图书奖。埃利斯毕业于威廉•玛丽学院和耶鲁大学，他与妻子和三个儿子一起居住在马塞诸塞州的阿默斯特。
邓海平，律师，北京大学法学学士及硕士，美国佐治亚大学LL.M。
邓友平，律师，武汉大学理学士，北京大学法学硕士和加拿大英属哥伦比亚大学M.A。
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用户评论
美国众神及一系列美国诞生里就存在的问题，中学生可以读读
完全是为了汉密尔顿读下去的，正好之前看了歌舞剧，印象不错，然而开篇就死了。
通过对小切口的深挖细剖，作者试图描摹美国建国初期的政治面貌、重大决策的出笼背景以及相关人物的态度思想，问题在于，第一手的原始资料的直接呈现太少，占主导内容的是作者本人的各种主观推测，所以读者在历史严谨性上要持保留态度，不能完全当真。
那一代奠基者们的合作、争斗和妥协，塑造了伟大的历史，为整个人类留下了一笔巨大的财富，但同时又给后世投下了一道长长的阴影。他们无法解决的问题，最终被交给了时间。正如杰斐逊给亚当斯的信中所言：“解决（奴隶制）这个问题尚需时日：然而我不希望你或我能看到答案。毫无疑问，他们会相互争夺好一会儿，从而给了我们离开人世的足够时间。”
有点像是美国国父们的人物关系史，主要史料是人物之间的信件和当时的新闻记录吧，读完感觉一般。
02-21：配合《亚当斯》短剧看。写法有意思，人物解读深刻，历史祛魅。亚当斯和杰斐逊，独立战争北南合作支柱，喻为大脑和心灵，整体看亚当斯被低估了，杰斐逊高估。
《奠基者》的副标题应该改为“美国国父们的口嗨、嘴炮、决斗。”全书讲了什么呢？我感觉就是~“弑父精神”。先弑了对他至少非常不薄的大不列颠父，后又把那些伟大的建国国父们一个一个拉下神坛，告诉国民，他们都是最普通的人。为什么这么做？就是去神化，防止国民有造神思想。
还可以，了解一下时代变局中的美国先贤
从美国独立战争重要人物的生活轶事中，讲述他们思想的发展和碰撞，并延伸到独立战争一代人的观念、选择，以及大时代给后人留下的余音。
可以当做小故事来读，但不能提供对“独立战争那一代”的全局式的观览。
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