书籍介绍
虽屡遭宣告死亡，法兰克福学派却令人惊异地不断展示自己强大的生命力：更有迹象表明，它正被新一代重新组合并得到继承发扬。这一方面必然与该学派独具特色的创始人马克斯?霍克海姆和特奥多?W.阿多诺有关——他们的文章及学术著作仍受到人们的不断探讨研究；另一方面，如尼克拉斯?卢曼所推测：“马克思主义的火山” 绝没有“灰飞烟灭”，它们仍然生生不息。
令我印象深刻的是，本书是人物生平、研究所历史、当代史与哲学政治学之间紧密联系的一大集成……它介绍了评判理论的各个分支，展现了核心人物霍克海默与阿多诺，代表人物本雅明、波洛克、诺伊曼、马尔库塞等人的专长、贡献及其分歧。我本人从中学到了很多。
——阿尔布莱希特•韦尔默（新法兰克福学派代表人物）
埃米尔•瓦尔特-布什 （Emil Walter-Busch），瑞士社会学家，1942年出生，2007年退休前任教于圣加仑大学、苏黎世大学，讲授实用社会学。最新作品为《革命时代的布克哈特和尼采》，目前正在写作《通理与人文学家》一书。
郭力（女），1985年毕业于天津师范大学。现居德国，德国弗赖堡大学汉语教师。作品有《莱茵北流去》、《成长在德国》、《德国名诗精选精析》，译作有《阿连德家族》、《德国人会死绝》等。
目录
用户评论
简明。
作者既想以编年体的形式串起法兰克福学派的发展历程，又想写成该学派代表人物的思想评传形式，两边都想兼顾的结果就是两方面内容都感觉不够深入细致，尤其是对该学派当代传人哈贝马斯的论述只是一笔带过，实在说不过去。尤其要说的是翻译，译者似乎是为了表明自己的认真严谨和水平高超，对许多专有名词都没有采取传统译法，而是自创新词，比如“启蒙
”译为“解明”，“批判”译为“评判”，“单向度的人”译为“一维人”；然而她的这些新词的表现力和内涵其实都不如传统译法合适，徒增了读者的阅读难度。
其实我觉得翻译得还是很流畅，除了一些比如“解明运动”“光气”“社会力场”“在态”等词显得很凸凹，不是熟悉的译法之外，是可以买来一读的。
企图一本书说清楚整个学派史简直不自量力。总之这完全不是我预期的导读文本。另外译者自创那么多新词又是何必。
原作还算清晰，但要给译者跪了：启蒙译为解明、经验译为察知、存在译为在性、资产阶级译为资产阶层……就连同一个人Carl Grünberg，前面译为格吕恩堡，后面就变成格林贝格！“从理性高度下望，整个生命像是讨厌的疾病，世界如同疯人院。”（歌德）||“在一定意义上，共产主义革命‘总可能发生，如果不在1791年发生，也会在1848年，更会在1918年发生’。”（霍克海默）
难怪我读的这么痛苦，原来这书评分这么低。。。。。浅浅地了解了法兰克福学派成立到发展的动荡，研究所从德国迁去美国，并因经费不足，各自去上班赚钱，倒想看到更多学者的世俗生活了，但这本书写的不深入。各突出人物的理论带了一遍，倒是逼自己记了许多人名，霍克海默、本雅明、阿多诺、马尔库塞、诺伊曼。从开始的运用马克思思想，探索如何让社会更好，到研究集权垄断的资本体制，考察第三帝国和苏联，再到西德重建、加大政治教育，成员们的政见也发生了变化，有社民有原教，但也不妨碍他们一起研究。草草看完了，实在没多少入脑。
写的还可以，西马可真是有意思。无情、无穷的批判力，是其生命长盛不衰的根源
将学派发展史与代表人物思想史统一起来的的尝试。遗憾的是，这种做法使得作者对前者的论述过于简约，同时，译者对于概念的另辟蹊径更使得基于概念脉络的后半段成为灾难。一句句看似谦逊认真的“作者如是说”，实际上适得其反，毕竟作者并不懂中文。
主要看了剖析法西斯部分，觉着法兰克福学派还是很有洞察力的
翻译故弄玄虚……太拉了。
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