![1453 - [英] 罗杰·克劳利](https://static.book345.com/covers/s/9787509745120.jpg)
书籍介绍
本书是罗杰·克劳利著名的“地中海史诗三部曲”之一。
1453
君士坦丁堡的战火，两个文明的撞击
《今日美国》夏季最佳图书 《旧金山纪事报》夏季最佳图书
克劳利引人入胜的叙述……读之更像生动的小说。人物……描摹极其细致，全都是基于历史文献，栩栩如生，跃然纸上。
——《洛杉矶时报》
克劳利对君士坦丁堡攻城战的重述极富戏剧性，激动人心。
——《旧金山纪事报》
出神入化……罗杰•克劳利为一个古老而永远引人入胜的故事注入了新活力。《1453》融合了军事史的令人着迷的细节和对宗教意象的丰富指涉，这些意象对战争的双方都有极大影响。
——《经济学人》
节奏轻快，是了解伊斯兰教和基督教之间长期敌对关系的入门必读书。
——《科克斯书评》
拜占庭帝国的千年都城君士坦丁堡一直是西方世界的中心和基督教世界抵御伊斯兰世界的堡垒。但在1453年，奥斯曼帝国苏丹穆罕默德二世集中了伊斯兰世界的力量，力图攻克这座城市。1453年4月，八万名装备了新式武器的穆斯林战士开始攻城，而守城的是拜占庭末代皇帝君士坦丁堡十一世麾下的区区八千名基督徒士兵。在一连数周的炮火之后，城市轰然陷落，这一事件改变了世界，也标志着拜占庭的灭亡和中世纪世界的终结。《1453》背后的研究无可挑剔，它是一个讲述勇气、残忍、技术革新、忍耐和运气的生动而跌宕起伏的故事。但它同样是当下的故事，是将中东的对抗与现代世界连接起来的一系列事件中的关键链条。
AI导读
核心看点
- 重现1453年君士坦丁堡陷落，标志中世纪终结
- 以小说笔法书写历史，细节生动，画面感极强
- 揭示东西方文明冲突及奥斯曼帝国的多元包容
适合谁读
- 对拜占庭历史、中世纪欧洲及军事史感兴趣的读者
- 喜欢地中海史诗三部曲及通俗历史读物的爱好者
- 关注文明冲突、宗教变迁及地缘政治的读者
读前提醒
- 本书叙事流畅如小说，适合快速阅读，非学术专著
- 部分读者认为深度不足，建议搭配学术著作互补
- 关注作者对穆罕默德二世宽容政策的独特视角
读者共识
- 文笔酣畅淋漓，镜头感强，阅读体验如看大片
- 史料整合出色，但部分读者觉得流于表面叙事
- 对奥斯曼统治的宽容性评价引发读者深思与讨论
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "奥斯曼军队打开了备受拜占庭人仇恨的威尼斯执政官恩里科·丹多洛的墓穴，就是他在250年前洗劫了君士坦丁堡。他们在墓穴中没有找到财宝，于是将丹多洛的骨骸扔到了大街上，任凭野狗啮咬。"
- "如果说在中世纪的事件中也有一个瞬间蕴含着现代性的情感的话，那就是人们对君士坦丁堡陷落消息的反应。就像肯尼迪遇刺或者“9.11"事件一样，全欧洲的人都能清楚地记得，在最早听到消息的时候，他们自己在什么地方。“土耳其人占领君士坦丁堡的那天，天气阴沉。”一名格鲁吉亚史学家写道。“我们听到的关于君士坦丁堡的消息是多么可憎！”恩尼亚.席维欧.皮可洛米尼再给教皇的信中写道，“在我写字的时候，手都在颤抖。”消息传到德意志的时候，弗里德里希三世留下了眼泪。航船，快马和歌谣以最快的速度把这消息传向欧洲的各个角落。它从意大利传向法国，西班牙，葡萄牙，低地国家，塞尔维亚，匈牙利，波兰和更远方。在伦敦，一位史学家写道"
- "西方很早就开始使用“土耳其人”这个概念。总的来讲，这是欧洲人的人为建构，是个与西方的种族身份相似的术语。奥斯曼人自己很少使用这个概念，认为它是贬义的。他们使用的称呼既不代表种族，也不代表地域；既能体现不受固定地域限制的游牧民族的传统，也能显示多民族的构成。身份认同主要是宗教性的：奥斯曼帝国苏丹们渐渐开始用越来越花哨的头衔自诩，如“伊斯兰的君主”；将他们的国度称为“穆斯林”或者“奥斯曼人”。奥斯曼国家是不同元素和民族的独特混合体：突厥的部落生活方式，逊尼派伊斯兰教，波斯的宫廷制度，拜占庭的行政管理、赋税制度和礼仪，以及在土耳其语结构上混入阿拉伯语和波斯语词汇的典雅的宫廷语言。奥斯曼国家有着自己的"
- "穆罕默德二世策马前行，沿途不时停下，去查看某些标志性建筑。根据传说，他在经过德尔菲的巨蛇柱时，用钉头锤砸断了其中一个蛇头的下颚。"
- "联合的问题让城市分为两个敌对阵营：君士坦丁十一世和他亲信的绝大部分贵族、军官和公务人员都支持联合；教士和平民只有少部分人支持联合。群众认为这个联合是奸诈的法兰克人强加给他们的；为了低贱和唯利是图的动机，他们的永恒灵魂受到了危险。民众极其仇视天主教会：他们已经习惯于将教皇和敌基督画等号，将教皇称为“恶狼、毁坏世界者”；市民们喜欢给他们的狗取名叫“罗马教皇”。"
- "我们可以说，就在奥斯曼人最后砍倒圣索菲亚大教堂大门的那个瞬间，拜占庭彻底咽气了。圣索菲亚大教堂曾目击帝都的很多戏剧性场面。这个地点最早的教堂屹立了1100年，随后查士丁尼建造的伟大教堂又延续了900年。这座恢宏的建筑反映和亲历了这座城市风起云涌的精神生活和世俗生活。历代皇帝（除了末代皇帝，这的确是个不祥的例外）都在这里加冕。拜占庭帝国历史上很多决定命运的事件就在“由一条金链从天堂垂悬”的巨大穹顶下上演。它的大理石地板上曾经有鲜血飞溅；这里曾经发生过暴乱；多位牧首和皇帝曾在这里避难，躲避暴民和阴谋作乱者，或者被从这里强行拖走。穹顶曾被地震摧毁过三次。教堂威风凛凛的门廊曾经目睹教皇特使手持绝罚诏书"
- "君士坦丁堡的陷落强调了地中海的权力平衡发生的巨大变化，并让基督教国家清楚地认识到了他们自己受到的严重威胁。在过去，由于有君士坦丁堡的缓冲，基督教国家自认为安全，因而对奥斯曼帝国的威胁视而不见。在整个基督教世界，君士坦丁堡的灭亡在宗教、军事、经济和心理上都产生了极大影响。希腊人、威尼斯人、热那亚人、罗马教皇、匈牙利人、瓦拉几亚人和巴尔干各民族一下子清醒地认识到了穆罕默德二世的野心勃勃。欧洲人对土耳其苏丹的冷酷无情的形象，以及他渴望成为当代亚历山大的贪得无厌的欲望作了癫狂的想象。"
- "穆罕默德二世重建的君士坦丁堡与基督教世界想象中的可怕的伊斯兰堡垒迥然不同。苏丹自认为不仅是一位穆斯林统治者，还是罗马帝国的继承人，因此着手重建了一座多元文化的都城，所有的公民在这座城市都享有一定的权利。他以强制手段让希腊基督徒和土耳其穆斯林都在城里安家，保障了在加拉塔的热那亚飞地的安全，并禁止土耳其人在加拉塔居住。曾激烈反对东西方教会联合的僧侣真纳迪奥斯在战后被变卖为奴，但苏丹将他从埃迪尔内赎回，让他重返城市，担任东正教社区的牧首。苏丹对他告诫道：“去做牧首吧，愿你好运，并请放心，我一定会对你友善相待。你将享有在你之前的历代牧首曾享有的特权。”基督徒们居住在自己的社区内，并保留了一些自己的教堂"
作者简介
罗杰·克劳利（Roger Crowley）
历史学家。他出生于英格兰，剑桥大学毕业后，曾久居伊斯坦布尔，并对土耳其的历史产生了浓厚的兴趣。他花费数年时间广泛游历了地中海世界，这使他拥有对地中海的渊博的历史和地理知识。
著有“地中海史诗三部曲”：《1453》《海洋帝国》《财富之城》。
目录
用户评论
意外的好看，本来以为会是纵观和鸟瞰，结果没想到是如此细致的描述，非常强的镜头感和画面感，像在看战地记者的报道。看了奥斯曼人的暴行之后，这才理解弗拉德大公以彼之道还施彼身不愧为民族英雄。看完之后现在特别想找刺客信条启示录来再玩一次，在伊斯坦布尔走一遭。
罗马！罗马！
对君士坦丁堡一战史料的重新整合。当故事看的话文笔略欠，当历史著作看又太流于表面叙事。不过看完了让人超级想去伊斯坦布尔 =v=
流畅似小说，优秀的通俗历史读物，细致展现了1453年土耳其人攻占君士坦丁堡这一事件的全貌。作者的史学功力体现在对海量文献的选择和使用上，但书本身并没有什么史学研究。我个人就像阅读《魔戒》“双塔奇兵”的伟大攻防战一样感到惊心动魄，只可惜这次是守成方失败了，尽管失败，但以如此弱小的兵力，依靠城墙、信仰和先进的技术，居然支撑如许之久，令人感佩。帝国皇帝君士坦丁第十一的命运也让我对他本人肃然起敬。此外，交战双方均为帝国，淋漓尽致体现了民族是想象的共同体的特征。
叙事很集中，不像大部分史书那样喜欢讲的不着边际。对两个主角：穆罕默德二世与君士坦丁十一世的刻画也很丰满。细节还原也十分成功，对这场战争的意义分析更是言简意赅。本书译文很流畅。
完美的历史，震撼的瞬间
故事性很强。
战争的胜负具有偶然，但君士坦丁堡的陷落又是必然。
伊斯兰文化与东正教文化的对比。
默罕默德二世的个人因素。
曲折迷离，荡气回肠，看完对守军无限敬佩又无比惋惜。
入门之书
非常值得一读。装帧真的降低了阅读体验。
下载
收藏