精彩摘录
- "故长城的修筑与否，并非仅在文化决定论的夷夏观影响之下。各朝或修或不修。即使在修筑长城的那些朝代，比如林霨集中讨论的明代，修城也是几个选择中的一个。历史上和亲与远征，都曾是得人心的举措。明代是在这些选择都办不到时，才确定筑城的"
- "不仅如此，长城在中国历史上也绝非一直是正面象征。相反，从汉代起，长城在中国的上层和民间文化中，都是与失道而徒恃武力的“暴秦”相关联的负面象征。从贾谊的《过秦论》，到汉乐府诗以及民间的孟姜女传说，无不如此。明代筑城，为趋避此恶名，乃呼为边墙。直到1980年代中，明长城下的农民仍称此长城为“老边”。也是在明代，长城渐为欧人游记所提及。初尚平实，所说长城的长度不过几百英里。到明长城完工后，欧人记述的长城尺度日涨，并渐附会为早年的秦长城，更增加其神秘性和吸引力。到18世纪，西方许多关于中国的“迷思”在欧洲形成，长城亦然。其中启蒙主义大师伏尔泰居功甚伟，英人则首推那位不向乾隆皇帝磕头的特使马戛尔尼。从这"
作者简介
葛小佳（1954-2009年），葛兆光之弟，生于北京，先后就读于四川大学历史系、厦门大学台湾研究院、美国爱荷华州立大学，史学硕士、社会学博士。曾执教于加利福尼亚大学戴维斯分校。2005年起任中国科学院心理研究所客座研究员。2006年受聘明尼苏达大学儿童发展研究中心资深教授。
罗志田，1952年生，四川大学历史学学士、美国新墨西哥州立大学史学硕士、普林斯顿大学史学博士，师从余英时教授。曾任四川师范大学历史系讲师、四川大学历史系教授，现任北京大学历史学系教授。研究方向主要为中国近代文化史、中外关系史，著有《民族主义与近代中国思想》、《权势转移：近代中国的思想，社会与学术》、《乱世潜流：民族主义与民国政治》、《国家与学术：清季民初关于“国学”的思想论争》等。
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用户评论
文章立意真好~
这种小品文往往比专业学术著作更能使人受到启发
物是人非。
书评应该怎么写。
小书比很多大书好。
给一流的书写书评才最见学识👍评王汎森那几篇看完让我觉得我的书宛若白看……很多都是上世纪写的文章了现在看来还算是思想史研究中最灼有识见的那一批言论 真的惭愧
书评的质量非常高，尤其是对黄宗智研究的优缺点评论非常透彻。倒数第二篇批评美国政治正确的文章放到今年的大环境下看也毫不过时。
太有年代感了，五年前读我会觉得很牛逼，今天……这种思想史现在读来真使人有一种作呕之感。只有评王大师的傅斯年一篇可略微一观。
一本小书，有些引用的书没有注释不太好找。书的范围其实从考古到社会史思想史的书评都有涉及，看之前以为会偏向近代史，结果完全不是。大多书没看过，个人比较喜欢王汎森的两篇，个人思想史研究的确对功力要求很深，《退想斋日记》心态分析也好看。黄宗智长江三角洲那本书读过，评价感觉介绍为主，脉络对比这些写得都一般，毕竟不是专业文献综述，最后的可能缺陷有道理但是有点太简单。魏安德的书好像二十年了仍然没有中文版，其实挺好奇单位制和相关研究的，理论与论证方法也很吸引人。后面两章讲美国，有点隔靴搔痒吧。
2013年4月2日读讫。
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