![单行道 - [德]本雅明](https://static.book345.com/covers/s/9787509016886.jpg)
书籍介绍
正如本雅明本人一样，《单行道》是一本很难读懂，也难以定义的书。
法兰克福学派代表学者阿多诺称，这本书是一部“思维图像集”。这些意象包括本雅明所处时代里，人们生活中常见的人、事物与情景——
加油站、时钟、文具、办公设备、中国古董、弧光灯、早点铺、建筑工地、失物招领处、站着喝酒的啤酒馆、为谨小慎微的女士服务的男理发师、最多只能停三辆车的出租车候客处……
本书首版于1928年，正是西方资本主义发展的巅峰时期。本雅明以独特的视角切入现实世界，力图用一种全新的、特异的写作方式，反思现代主义和现代生活，重新激发人们对于事物本质的理解和感知。
【编辑推荐】
★ 德国卓越的现代思想家、哲学家和文学批评家本雅明写于百年前的先锋之作，让赫尔曼•黑塞读完激动不已的作品。反思现代主义，对学术界、思想界产生深远影响。
★ 本雅明开创了一种极具先锋色彩的箴言式的写作形式，他是“将蒙太奇引入哲学写作的第一个作家”（汪民安语），《单行道》正是这一写作特点的代表作。这本书像一部现代社会的寓言，书中的观察和思考，在问世近百年之后，仍然极具当下性。
★ 诗哲冯至先生高足李士勋翻译，经典译本倾力打磨，忠实原文，详加注释。
★ 特别收录中国人民大学马嘉鸿研究文章《多义性与单行道》，立体展现《单行道》诞生与本雅明女友拉西斯千丝万缕的关系，为破译这本“全世界大多数人都看不懂”的书提供可能。
★ 书封吸睛、阅读友好。小精装便于翻阅携带，内文字大清晰，双色印刷胶片化插图，调节版面节奏并致敬本雅明在摄影哲学方面的贡献。
【著者】
瓦尔特•本雅明（1892—1940）
Walter Bendix Schoenflies Benjamin
· 1892年7月15日生于柏林犹太商人家庭。
· 1912—1919，在大学攻读哲学、日耳曼学与艺术史，之后成为自由作者与批评家，保持着独立知识分子的生活与工作状态。
· 1933年，纳粹上台后流亡巴黎。
· 1940年9月27日，为躲避纳粹迫害，在西班牙边境自杀。他的好友、德国戏剧家布莱希特在得知他的死讯后叹道，“这是希特勒给的德国文学界造成的第一个损失”。
本雅明是一个生不逢时的人。他长期旅居异国，并不像其他犹太人一样热衷于犹太复国主义；他所从事的研究难以被归类，生前虽不算默默无闻，却也并不著名，死后才获得关注和承认 ；在生命末期，他遭逢战乱、颠沛流离；而他的自杀也颇具戏剧性，哪怕早一天或晚一天抵达，局势的改变都可能让他不用死。...
AI导读
核心看点
- 本书是本雅明极具先锋色彩的箴言体写作代表作，开创性地将蒙太奇手法引入哲学写作。书中通过加油站、时钟、文具等日常意象的碎片化拼贴，构建出反思现代主义与现代生活的思维图像集，这种特异的写作形式在百年后仍具强烈的当下性与批判力。
- 内容涉及对现代社会中人际关系、贫困、办公政治及意识形态的深刻洞察。作者以反讽和批判的视角，揭示日常事物背后的荒谬与异化，如指出办公室实为隐蔽的军火库，以及贫困对人格尊严的侵蚀，展现了本雅明作为思想家对现实世界本质的独特感知与反思。
- 本书阅读门槛极高，文本晦涩难懂，逻辑跳跃且充满隐喻。官方介绍明确指出这是一本难以定义且难懂的书，读者反馈普遍反映内容抽象、不知所云。书中包含大量需要结合本雅明生平及特定历史背景才能解读的隐晦表达，不适合寻求清晰逻辑或实用建议的读者。
适合谁读
- 适合对现代主义文学、法兰克福学派哲学及本雅明思想有深入研究兴趣的学术读者。本书要求读者具备极高的文本解读能力与哲学素养，能够接受并欣赏这种非线性的、碎片化的先锋写作形式，并愿意投入大量精力去挖掘文本背后的深层含义与历史语境。
- 适合对先锋艺术、蒙太奇美学及反传统叙事结构感兴趣的创作者与研究者。本雅明将日常物品转化为哲学思考载体的独特视角，为文学创作、艺术评论及社会批判提供了极具启发性的范式，适合希望突破常规思维定式、探索新型表达方式的文艺工作者。
- 适合对本雅明个人生平、情感纠葛及创作背景有浓厚兴趣的传记爱好者。本书附录收录了关于本雅明与女友拉西斯关系的研究文章，有助于理解书中隐晦的情感投射与创作动机。读者需做好心理准备，接受阅读过程中的困惑与挫折，将其视为一种智力挑战而非轻松读物。
读前提醒
- 切勿试图寻找连贯的逻辑主线或明确的结论。本书由大量独立的箴言、片段和意象组成，阅读时应放弃对传统叙事结构的期待，转而关注单个意象引发的联想与反思。若感到困惑或无法理解，属正常现象，建议跳过晦涩段落，仅汲取其中触动你的碎片化思想火花。
- 强烈建议结合附录中的研究文章及本雅明生平资料进行阅读。书中大量内容涉及本雅明与拉西斯的情感纠葛及特定历史背景，缺乏这些背景知识将导致完全无法理解文本。利用附录提供的线索，尝试破译文本中的隐喻与指涉，是进入本书的唯一可行路径。
- 调整阅读预期，将其视为一种审美体验而非知识获取工具。本书语言风格诘屈聱牙，阅读过程可能令人烦躁甚至助眠。请避免以常规标准评判其价值，不要试图从中寻找实用建议或清晰观点。若感到痛苦或无聊，可立即停止阅读，不必强求通读，以免产生负面情绪。
读者共识
- 读者普遍反映本书极难读懂，内容晦涩抽象，逻辑混乱，阅读体验如同坠入云雾或陷入漩涡。多数评论指出，稍不留神就会不知所踪，无法获得清晰的思想指引。部分读者因无法理解而感到沮丧、愤怒，甚至认为译者水平不佳或文本本身毫无价值，建议普通读者谨慎购买。
- 尽管阅读困难，但部分读者认可其作为先锋文学与哲学文本的独特价值。有评论指出，书中不乏金句与神来之笔，对现代社会生活的洞察深刻且具启发性。其排版风格与装帧设计受到赞赏，被视为一本具有艺术价值的书籍，适合收藏而非日常阅读，体现了本雅明思想的复杂性与多义性。
- 读者共识认为，本书不适合大众阅读，也不适合寻求轻松娱乐或实用知识的读者。其内容涉及大量隐晦的隐喻与私人情感投射，缺乏明确的道德判断或社会指导意义。对于普通读者而言，阅读此书不仅无法获得愉悦感，反而可能因无法理解而产生挫败感，因此不建议非专业读者尝试。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "“（一）书和妓女都可以带上床。（二）书和妓女都把时间搞乱。它（她）们支配夜如昼、昼如夜。（三）谁也看不出几分钟对书和妓女是宝贵的。但是，只有与它（她）们更亲密地交往，人们才会发现它（她）们多么性急。当我们专心致志地深入于它（她）们的时候，它（她）们会开始计时。（四）书和妓女之间自古以来就有一种不幸的爱。（五）书和妓女——它（她）们各有自己类型的男人，它（她）们靠那些男人生活又使他们烦恼。书籍的男人是批评家。（六）书和妓女都是在‘公共的房子’（注：在德语中是妓院的别称）——对大学生们来说。（七）书和妓女——占有它（她）们而又能看到它（她）们结局的人极少。它（她）们常常在韶华凋谢之前失踪。（八）书"
- "认识一个人的唯一方式是不抱希望地去爱那个人。"
- "幸福就是不受自己惊吓而能进入自我的内心深处。"
- "有个流传至今的民间传说告诫人们：不要在第二天早晨空着肚子讲述昨晚的梦。此时，醒来的人实际仍然还处于梦的魔力控制之下，也就是说，洗漱只是使身体的表面和他的外在运动机能进入了常态，而梦的幽暗阴影却与之不同地在更深的层面，甚至在早晨的洗漱过程中，持续存在着。实际上，它在人刚醒来时的孤寂状态中得到了凝固。不论是出于惧怕同伴，还是出于求得内心平静的缘故，躲避与白天接触的人都不愿意去吃饭，并且鄙视早餐。这种人如此这般的躲避夜间世界与白天世界之间更替。这是一种处心积虑，这种处心积虑只有通过早晨专心致志的工作或是用祈祷去捣毁梦的阴影才有意义，否则，它就会招致生命节律的混乱。依此看来，叙述梦的内容很可能带来灾难"
- "——有一人和他所爱的女人在一起，与她交谈。几个星期或几个月以后离开她的时候，曾经与她谈论过的东西又重新浮现在眼前。现在看来，谈话的主题明显陈腐、俗华而浅薄。这时他明白，正是她出于对他的爱而独自一人向下俯着身子接受这样的交谈，她关注并呵护这样的谈话主题，以致思想就像一件浮雕那样在褶层和缝隙中存活。"
- "恋爱中的人不仅迷恋钟情之人的“缺点”，不仅迷恋一位女人的怪癖和弱点，而且脸上的皱纹、痣、寒酸的衣着和有点倾斜的走路姿态，都会比任何一种美更持久和更牢固地吸引着他。这早已为人所知。但为什么会这样呢？有这样一种理论声称：感知并不是由大脑而来。我们并不是由大脑出发感知到了一扇窗户、一片云、一棵树，而主要是由我们看到这些东西的具体情景感知到了它们。如果这种理论正确的话，那么，我们在看待我们所钟爱的人时也是远离冷静之睿智的，在此，会处于令人深感折磨的紧张和狂喜之中。我们的感知深为倾倒地就像一群小鸟一样在那女人焕发的光焰中盘旋不已，并且就像小鸟在树上枝繁叶茂的隐蔽处寻求庇护一样，我们的感知也会遁入我们所爱"
- "办公用品 老板的办公室里其实摆满了武器。那有一个舒适的氛围，却使得来访者解除戒备，其实是一个隐蔽的军火库。办公桌上的电话可以在任何的时刻响起来。它会在最关键时刻打断你们的谈话，使你的对手有时间想出巧妙的对策。在这里，断断续续的谈话表明，电话里处理的许多事情，比现在正在谈论的要重要得多。随着谈话如此这般的延续，你会慢慢脱离自己原有的立场。你因此对自己充满疑问，整个交谈涉及谁。于是，你便会惊奇地发现，和你谈话的人明天要动身去巴西。并且立刻，你表示与公司的意见完全一致，好似你的偏头痛般所有的抱怨都因为电话到来而消失（却并非是作为机会）。"
- "谁不曾有过从地铁里走出来因遇到上面灿烂的阳光而大吃一惊的时候呢。尽管如此，太阳和他几分钟之前走下去时一样明亮。这么快他就把尘世的天气忘了。而尘世本身也将同样快地忘记他。因为能够更多地讨论自己的存在的人，会像天气那样温柔、那样体贴地走过两三个别人的一生。"
作者简介
【著者】
瓦尔特•本雅明（1892—1940）
Walter Bendix Schoenflies Benjamin
· 1892年7月15日生于柏林犹太商人家庭。
· 1912—1919，在大学攻读哲学、日耳曼学与艺术史，之后成为自由作者与批评家，保持着独立知识分子的生活与工作状态。
· 1933年，纳粹上台后流亡巴黎。
· 1940年9月27日，为躲避纳粹迫害，在西班牙边境自杀。他的好友、德国戏剧家布莱希特在得知他的死讯后叹道，“这是希特勒给的德国文学界造成的第一个损失”。
本雅明是一个生不逢时的人。他长期旅居异国，并不像其他犹太人一样热衷于犹太复国主义；他所从事的研究难以被归类，生前虽不算默默无闻，却也并不著名，死后才获得关注和承认 ；在生命末期，他遭逢战乱、颠沛流离；而他的自杀也颇具戏剧性，哪怕早一天或晚一天抵达，局势的改变都可能让他不用死。他是那个时代的“局外人”，而他的思想却持续影响、启迪后世，让他成为我们的“同代人” 。
本雅明是20世纪上半叶十分重要的思想家，普遍认为他是西方马克思主义代表之一、法兰克福学派代表人物。他被誉为“20 世纪罕见的天才”，也是一个难以被归类的学者。他的研究横跨了哲学、文学、艺术、摄影、电影、建筑、翻译等众多领域，却从未被限定在某个现代学科、某种写作文体，或某类思想范式之中。
【译者】
李士勋
· 1945年出生。
· 1964年考入北京国际关系学院。
· 1978年入中国社会科学院研究生院跟随冯至先生攻读德语文学硕士学位。
曾供职于外交部与《世界文学》杂志社，现为自由翻译工作者。代表译作《毕希纳文集》（合译）《第七个十字架》《毛毛：时间窃贼和一个小女孩的不可思议的故事》《永远讲不完的故事》《蓝熊船长的13条半命：一只海熊的半生回忆录》等。
目录
译者序………………………………… 001
加油站………………………………… 007
早点铺………………………………… 009
113号………………………………… 011
致男人们……………………………… 015
显示全部
用户评论
当各色的主义和意识形态铸就的“单行道”各行其是、宣称自己是真理的代言时，“本雅明充满激情地、同时也是充满反讽地把自己放置在交叉路口。对他来说，对许多位置保持开放十分重要”（苏珊·桑塔格语）。随身携带一本《单行道》，或许有助于我们护持住那颗不会随之走向封闭的心灵。
稍不留神就会不知所踪，译后记的附录提供了不少解惑。
无法被定义的本雅明，这类书太考验译者的水平，读起来蛮难消化
很多地方都没有消化，依旧是一本大开眼界的好书，文体像日记一般随意，读来如坠云雾。本雅明的生平令人唏嘘。
一本殿堂级设计的书籍。观看一个不怎么幸福的男青年笔直走在一条孤单的路上喃喃自语。
是那种在阅读时不调动全部的专注和智力就必定调入漩涡打转的作品。不管是在图书馆还是在睡前的床上，不得不说都太适合助眠。还是有门槛的，在某一些篇章和段落，终于像攀登一样领略到作者璀璨夺目的思想闪光点并为之感动和震撼时，那一抹风景就像傍晚闪烁的云霞一样倏忽即逝，马上我一不留神又从这壮丽的高处狠狠跌落，陷入朦朦胧胧的雾中。九曲回肠，诘屈聱牙，无论是句子语法、词语组合还是表达方式，一面让读者大脑疲惫，一面又在一些层面使我踏入耳目一新、鸟语花香的感受与思考密林之中。
直觉型文才
【δ】
一本爱上本雅明
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