书籍介绍
这本书最耐人寻味的地方，或许不在它对西方大事的梳理，而在于作者反复提醒我们：理解西方，最终是为了理解我们自己。书中那个关于“优绩制”的分析格外戳中当下——中产“无工可做”、精英“过劳而获”，一场人人全力以赴的竞争，最后只是互相抵消，群体付出了高昂代价，少数人独享结果。这种对“努力却徒劳”的刻画，比任何宏大叙事都更贴近普通人的焦虑。它适合那些不愿停留在“美国不行了”这类口号、想追问自由主义、民粹、身份政治为何同时爆发的读者；也适合愿意借西方的镜子反观中国处境、却警惕急于喊出“历史中国时刻”的人。当然，它不是轻松的读物，部分篇章被批评为零散的信息综述，需要一定的哲学与政治学背景。但若你愿意慢下来，它会给你一种难得的、克制而平衡的观察力。
作者简介
刘擎
美国明尼苏达大学政治学博士。现任华东师范大学政治学系教授，世界政治研究中心主任。主要研究领域为西方思想史、政治哲学与国际政治理论。著有《刘擎西方现代思想讲义》《悬而未决的时刻》等。
AI导读
核心看点
- 追踪2003至2019年西方思想界年度热点与争议
- 剖析自由主义、市场经济及身份政治三大主线
- 以西方为镜，冷静反观中国处境与全球秩序变化
读者共识
- 作者视野开阔且立场平衡，为公共写作树立了标杆
- 倒叙编排独具匠心，越近年的章节分析越显成熟
- 虽被部分读者认为像文献综述，但信息密度极高
精彩摘录
- "比如，父母都想让子女就读好的学校，纷纷购买好学校附近的住宅，于是导致优质学校周边的房价飞涨。父母们为此更加辛苦地工作挣钱，来提高自己家庭的购买力。但是，当众多家庭都卷入这场竞争，最终付出的努力就会相互抵消，仍然只是少数人能进入优质的学校，而整个群体却付出了高昂的代价。"
- "但在恶作剧发生之后，许多相关者的自我白，以及波特兰州立大学对博格西昂的打压，更令人关切。从事“申型研究”的进步学者曾是边缘性的异端，他们从反建制立场起步，如今已经演变为主流，文化左翼的批判也成为在学术象牙塔中攀升的通途。他们最终成为一种批判性的建制派，彰显了文化左派如何寄生在一个他们既攻击却又依赖的权力体中面对挑战他们的新异端，不约而同地表现出党同伐异的当权派面目，成为新的压制性权力。当文化左翼成为教条的时候，他们也与自己的思想先驱（那些后结构主义大师们）渐行渐远。"
- "于是，美国社会落入了优绩制的陷阱：一面是中产阶级“无工可做”转向“被迫懒散”，一面是精英阶层“过劳而获”陷入“时间饥荒”。优绩制本身成功了，但这场竞争中的成败双方都过着悲惨的生活。这很接近马克思的一个论题，在资本主义体系中资本家和工人同样处于“异化”状态。"
- "执政的民粹主义者当然会面临种种失败，但他们总是可以所有失政都归于那些“反人民的精英”的破坏，这就是民粹主义者往往偏爱阴谋论的原因之一。人民必须水近正确，一切失败都是人的阴谋所致，而国内或国外的敌人又总是取之不尽的。 实际上，在俄罗斯、土耳其、匈牙利和波兰等国，民粹主义政客已经成为执政者。当政的民粹主义者非常注重控制非政府力量。打压民间批评意见当然不限于民粹主义政府，但公民社会中存在反对力量的事实，会对民粹主义政客造成特殊的“象征性难题”：这会瓦解他们所宣称的独一无二的代表性。因此，他们竭力需要“证明”所谓的公民社会根本不是公民社会，证明”任何民间的反对都与真正的人民”毫无关系。这就是为什么普京"
- "另一方面、西方对中国的过论，对我们中国人自己也有参考意义。有一种固执的偏见认为，只有自已才最了解自己。但学过心理学、社会学的人知道，这种看法是非常片面的。古人说，“不识庐山真面目、只缘身在此山中”。恰当的自我理解，恰恰需要把自己和所关系性”的自我联系起来，与外部对自己的认识结合起来，完全的自我是无法理解自己的。因此，将西方对中国的理解纳中国自己的视野，这是一种本来就存在的，也许正是我们在不自觉地沿用的认知方式"
- "齐泽克说：“这意味着当你们批判资本主义的时候，不要让自己被人讹诈说你们反对民主。民主与资本主义之间的联姻已经过去了。变革是可能的。”以民主来反对资本主义是一个吸引人的原则，但齐泽克承认，真正的困难在于“我们知道自己不要什么”，却并不清楚“我想要什么”以及“什么样的社会组织能取代资本主义”他不可能充分回答这些问题，但他告诚抗议者们不要只盯住腐败本身，而要着眼于批判造成腐败的体制；呼吁人们不要陶醉于狂欢节般的反抗仪式，而要严肃地思考另一种不同的生活方式，并致力于实现自己渴望的理想。"
- "实际上，差异本身并不直接导致歧视，两者之间需要特定的政治和文化闻释才能联结。如果差异本身可以使歧视正当化，那么，由于个体之间的遗传差异更加显著，个体对个体的歧视也变得在道德上是可接受的，高智商的个体就有理由歧视其他人为“脑残”（扬言“智商是硬伤”），或者高个子也就可以正当嘲笑矮个子为“二等残疾”，那么“正常人”对残障人士的歧视就更为正当了。伦理批判不应导向刻意回避或压制严肃的科学探索，而应当着眼于改善我们的政治与文化观念，在接受差异事实的前提下，以平等的尊重方式去对待差异，这才是政治正确应当着力的关键。"
- "他反那种流行的见解一将世界分为“市场资本主义”与“国家资本主义”两大阵营，认为这终究是一种无所助益的过分简单化的划分方式。现实情况是，大多数国家都处在两极之间，只是国家干预经济的意愿、程度与方式有所不同而已。他用多种数据表明，就政府的花费与支出占GDP的比重而言，欧美国家比中国在经济中扮演了更重要的角色，只是就政府在基础设施建设的投资比例而言，中国远高于西方国家。因此，“我们现在都是国家资本主义者”，但其形态千差万别：从新加坡的开明专制，到津巴布韦功能乱的暴政，以及丹麦平等主义的“保姆”国家。因此、今天真正的间题不在于究竟是要由市场还是由国家来“挂帅”，而是什么样的法律和体制是最佳的，其衡量标"
目录
我们如何想象世界（代序） .......... 1
［2019年］
序言：近身的世界 .......... 16
脆弱的新共识：美国对华战略的分歧 .......... 21
美国：弹劾总统与政治分裂 .......... 33
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用户评论
2021年第33本。
如果真想完全读懂这本书，所需的哲学与政治学的背景知识很多，我还远远达不到这个水平。。。
饶有兴致地看完了。越到晚近，写得越详细，可见也是一个逐渐摸索的过程。2019年放在最前面，2003年放在后面，我不知道这样的编排是不是故意的。总之倒叙着看，从我比较熟悉的晚近到日渐模糊的21世纪初，从特朗普时代逐步退回到奥巴马时代，有些问题已经是过去式了，有些问题每一年都在被提起讨论。好比是浪潮退后，谁穿了底裤，谁没有穿，隔着时间看有些已经有了答案，有些还在进行中。福山估计是书中最常被提起的学者，想找他的书来看看了。
很有意思的年度思想评点。正如刘擎教授在代序中说的，“西方思想不是外在于中国的，而是中国思想构成性的一部分。”这本书以自然年为分界，评点了03年来每一年度的重要思想事件，为国际事务爱好者提供了后见之明。但也正是因为这是后见之明，在实效性与知识载体形式上出现了矛盾。一方面是年度盘点的实效，一方面却又是书籍滞后性的载体形式，在选入体量上呈现出14-19年的内容丰厚，而在往前贫瘠的效果。更加期待年度专栏。ps.该书的脚注提供了大量外刊外媒信息，打开了新世界的大门～
【电子】进度到40%，没读完，也不打算继续。好像是一本杂乱的文献综述，对当年的著作观点及引发的争议介绍并点评。想要做这样信息的整理，信息源固然很重要，所以在序言里有很大篇幅的解释，但归纳与呈现的方式同样重要，至少这本书没有令我满足。浅尝辄止的观点介绍并不能洞穿讨论的内涵，而对外延的争议与批评也显得缺乏针对性。并且还夹杂着作者自己的观点，经常让人分不清这是“西方”的争议还是作者的批评，而在本书中我认为前者才应该是重点。由于陈嘉映的推荐期待很高，结果也格外失望。
有些文章其实是综述，写得相当好，尤其是关于资本主义的
有政治碰撞讨论和潮流才是门真学问吧
从03年到19年，议题的丰富度和关注主体的扩大化确实让人感受到了刘擎老师自己所说的让哲学进入生活。不再局限于单纯的西方智识变迁后，人文关怀更盛，也更适合成为思考的起点。
可惜的是，比起说是一种考察，更多像是西方思想动荡和政治实践的大事年表，隔靴搔痒，太过泛泛。
囫囵看完了，被刘擎老师圈粉了
思想史。思潮。对批判的再批判
年度述评的合集……刘擎很爱讨论现代性……西方世界依旧很乱套
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