战争史

[英] 约翰·基根

出版时间

2018-11-01

ISBN

9787508692128

评分

★★★★★

标签

军事

书籍介绍
约翰·基根的《战争史》最耐人寻味的地方,在于它把战争当作一种文明现象来审视,而非单纯罗列战役胜负。作者从石、肉、铁、火四个维度切入,追问的其实是「人为什么打仗」:是人性、是地理限制、是文化心理,还是技术变革?书中不乏令人眼前一亮的判断——马克沁机枪枪手不过是「穿军装的工业流程操作工人」,一战的结束并非因为新武器,而是工业生产对人力的无情消耗。这些洞见让读者得以跳出「战争是政治的延续」的惯常框架。不过它并非完美:有读者觉得后半部按兵器罗列史料略显拖沓,对克劳塞维茨的反复质疑也引发争议。它更适合愿意带着问题而非答案去阅读的读者,用来串起知识脉络,而非指望它一本人手一本地解释战争的本质。
作者简介
约翰·基根(John Keegan,1934—2012) 享誉全球的战争史学者 战后英语世界头号军事史权威 被评为“我们时代最卓越、最博学的战争历史学家!” 1934年生于伦敦,长期执教于英国桑赫斯特皇家军事学家,之后担任《每日电讯报》防务主编。他是英国皇家历史学会和皇家文学学会成员,大英帝国勋章(OBE)获得者,凭借在“军事史领域的杰出贡献”,被授予塞缪尔·艾略特·莫里森奖(Samuel Eliot Prize)。1994年诺曼底登陆50周年纪念日,他受比尔·克林顿邀请参观白宫;世纪之交,英国女王授予他千禧年百名荣誉人物勋章。 基根专注于战争史研究,著有二十多部作品,读者对他的每一部作品的期待,不下于哈利·波特迷对J.K.罗琳新书的期待。《战斗的面目》和《战争史》是基根的经典代表著作。《战斗的面目》出版于1976年,使他一举成名,成为桑赫斯特学院最引人关注的天才作家。《战争史》耗费基根40年心血,这部集大成之作获得1993年首届达夫·库珀奖(Duff Cooper Prize),被评为《星期日泰晤士报》年度图书,至今仍然雄踞在英美等国畅销榜的前列。
AI导读
核心看点
  • 以石肉铁火四主题重构战争史
  • 从文化人类学视角解读战争本质
  • 反思战争对文明演变的深层影响
读者共识
  • 视野宏大但部分章节略显松散
  • 翻译质量参差不齐影响阅读体验
  • 适合串联知识点而非系统学习
精彩摘录
  • "女人可以成为激情洋溢的战争领导者,通过男性对女性特质的反应这一十分复杂的化学过程,女性领导人在男性下属心中激起的高度忠诚和自我牺牲的精神是男性领导人难以企及的。"
  • "p014 去帮助希腊的欧洲人本以为,希腊人会像古希腊的重装步兵对波斯人作战那样,表现出同样的顽强,排成紧密队形,“傲然挺立直至战死”。古希腊那种作战方式经过历史的迂回曲折,后来成为欧洲人自己在西欧的作战特点。他们期望现代希腊人至少愿意重拾他们祖先的紧密队形战术,因为只有那样才能从奥斯曼土耳其手中夺回自由。然而,希腊人“作战的目的”只是要赢得维持他们游击生活方式的自由,他们想要的是继续在边境山区无视权威,以抢劫为生,只要对自己合适,随时转投靠山,一有机会就杀害其他宗教的信徒,穿得花花绿绿到处招摇,挥舞着凶猛的武器吓唬人,收受贿赂却光拿钱不办事,而且他们绝对不会战斗到最后一人,如有可能,最好一打仗"
  • "p040 成功的武士制度有一个共同的痼疾:胜利后不利用物质上的所得来投资推动经济和社会的多样化发展,而是故步自封,趋于僵化。"
  • "p057-058 日本退出了火药时代。 但是为什么要这样做?这个问题就复杂多了。毫无疑问,枪炮是外国人侵的象征。它们使人联想到葡萄牙耶稣会传教士传播的基督教,这种联想虽然不合逻辑,但不可避免。传教士被认为预示着基督教的大举入侵一这种人侵不久前刚把菲律宾纳人西班牙的掌控。德川家康的继任者德川秀忠严格执行他的历届前任颁布的对传教士的镇压和驱逐令,但驱逐令颁发时为时已晚;在此之前,传教士已经抵达日本并开展了一段时间的活动。1637年,日本的基督徒发起了岛原叛乱,在作战中使用了火药,这更加重了大将军府对基督教以及一切与之有关的事物的怀疑。德川幕府平息了叛乱,此后的200多年内,无人企图挑战它的权威。它"
  • "p070-071 然而,游击队艺术是名副其实的定格艺术。游击战争远比艺术表现中残酷。事实上,发动人民战争,使得安分守己的公民不得不拿起武器,这种经历悲壮得难以言表。第二次世界大战期间,西方人民大多数人幸免了这种经历,美国人和英国人则绝对没有经历。实际目击了此种事情的少数人留下了令人毛骨悚然的记录。牛津大学年轻的历史学家威廉・迪金于1943年跳伞进人南斯拉夫,加人了铁托的队伍;他描述了与一些被捕的切特尼克成员见面的情形: 在那天夜里的行动中,游击队抓住了切特尼克泽尼卡小组的组长戈卢布・米特罗维奇(Goluv Mitrovic)和他的两个手下。我在林中的一块空地见到了他们。有人建议让我亲自审讯他们"
  • "p094 因此,“永久性”和“偶然性”因素对战争产生影响的深层原因极其复杂。作战的人不能不受限制地为所欲为,尽管作战本身就突破了常规和世故的审慎对人的行为的正常限制。战争总是有限的,这不是人的选择,而是由大自然所决定的。李尔王在怒骂敌人时,可以威胁说:“我要做出一些使全世界惊怖的事情来,虽然我现在还不知道我要怎么做”。然而,其他身陷困境的君主发现,这个世界上让人惊怖的事情不是那么容易做得成的。财力可能不够,天气可能变坏,季节会更替,朋友和同盟的意志可能减弱,人性本身可能无法接受争斗带来的苦难。"
  • "p094-095 无论如何,人性中女性的那一半对战争的态度十分矛盾。女人有时是引起战争的原因,有时则被用作战争的借口一抢妻是原始社会冲突的一个主要原因,有时也是挑唆极端暴力的煽动者一麦克白夫人的类型众人皆知。女人作为战士的母亲也可以是铁石心肠,宁肯承受失子之痛,也不愿忍受懦夫儿子生还的耻辱。而且,女人可以成为激情洋溢的战争领导者,通过男性对女性特质的反应这一十分复杂的化学过程,女性领导人在男性下属心中激起的高度忠诚和自我牺牲的精神是男性领导人难以企及的。14不过,除少数例外,战争是世界各地的女性一直置身事外的一项人类活动。女人指望男人保护她们免遭危险,当男人没有履行保护者的责任时对他们痛加责备"
  • "p099-100 然而,大部分时间中,大部分人都是为了共同的利益而合作的。合作必定是正常的行为,个中原因需要做些解释,但道理并不深奥,因为明眼人一看便知,合作对大家有利。因此,如果不发生背离合作原则的事情,社会学家和行为学家就无事可做。他们提出的理论就只能是人所共知、可以预见的,那样的理论没有人会感兴趣,也不值得阐述。他们需要解释的是个人和人群行为的不可预见性,特别是暴力行为的不可预见性。暴力的个人是对群体内合作的主要威胁,暴力的群体则是造成社会动乱的主要原因。 对个人和群体行为的研究方向不同,但有一个共同之处,那也是辩论最终总是回归的一点:人到底是本性暴力还是人的暴力潜能是由物质因素激发出来"
目录
致谢
导言
第1章 人类历史上的战争
何谓战争?
克劳塞维茨何许人也?

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用户评论
翻译的一塌糊涂
人类文明的历史,也是一部战争史。 从远古部落纷争到现代全面战争,从毁灭一切的核轰炸到无差别杀戮的恐怖主义,战争为何从未远离人类?战争如何影响人类社会的命运?
战争文化史
个人认为是一本不错的概论和入门读物。 优点:浅显易懂不难读;涵盖面较广;对于为什么反对克劳塞维茨也算说明了自己的见解;整体上尤其是最后一章保持了基本的政治正确和人文情怀。 缺点:过分强调自己的论点,但论据没有那么的翔实;篇章的划分比较杂糅散落,不太符合传统条理清晰的思维方式;整体对于战争和文化相关性的剖析显得有些浮于表面,内容相对于标题和纲领来说过于浅显。
西方人对于西方军事『战争论』的一种反驳吧,换句话说也就是对于军事的新诠释,通过对于古希腊古罗马的介绍展现了战争的新局面
1. 人类有文字记载的历史,也是一部战争史。战争有时是文明的毁灭者,有时又是文明的推动力,战争与文明如影随形。 2. 战争绝不仅仅是政治的延续,战争其实是文化的体现,有的时候,战争就是文化本身。 3. 随着新的战争资源的引入,人类的扩张欲望超越了对生存的担忧,文化更多地扮演起催化剂的角色。 4. 面对当代的战争,人类或许只有一个办法,那就是向原始先民学习,重启文化的约束力量,把战争关进笼子里。
战争绝不仅仅是政治的延续,战争其实是文化的体现,有的时候,战争就是文化本身。
2021.09.27-2021.11.03
与战争关系最密切的因素,并不是政治,而是文化,战争其实是文化的体现。
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