![焚书之书 - [德] 福尔克尔·魏德曼](https://static.book345.com/covers/s/9787508672434.jpg)
书籍介绍
这是一部整理记录德国纳粹“焚书事件”中被焚书作家作品及生平的传记作品。1933年5月，德国纳粹在柏林将94名德语作家和37名非德语作家作品焚烧，并在全国展开焚书活动，数万本书籍付诸一炬。福尔克尔•魏德曼重新采访、搜集焚书作家资料，通过各种线索整理出他们作品的样貌与生命经历。涉及到的作家包括斯蒂芬•茨威格、约瑟夫•罗特、布莱希特、托马斯•曼、雷马克等文学巨匠，以及更多消失在历史迷雾中的作家。
福尔克尔·魏德曼，德国著名文学批评家、传记作家。1969年出生，现任《法兰克福日报·周日特刊》副刊主编。2009年因《焚书之书》获得“图霍尔斯基-文学传媒奖”（瑞典笔会文学奖）。
AI导读
核心看点
- 本书并非单纯记录1933年纳粹焚书事件，而是深入追踪黑名单上94位德语作家及37位非德语作家的生平与作品。作者魏德曼通过大量史料挖掘，还原了这些被历史抹去的文学声音，填补了纳粹文学史的空白，具有极高的文献价值。
- 书中详细揭露了纳粹如何通过焚书、查禁、迫害等手段，试图从民众记忆中彻底删除特定作家。通过阅读，读者能清晰看到极权主义对文化多样性的毁灭性打击，以及知识分子在政治高压下所面临的生存困境与道德抉择。
- 内容涵盖茨威格、雷马克、布莱希特等知名作家，更重点呈现了大量鲜为人知的“消失者”故事。这些作家有的流亡海外郁郁而终，有的被迫自我审查以求生存，其命运折射出那个时代德国社会的撕裂与黑暗，警示后人警惕文化清洗。
适合谁读
- 对德国历史、纳粹时期文化政策及书籍史感兴趣的读者。本书提供了大量一手史料和作家传记，有助于深入理解那段黑暗历史背后的文化清洗机制，适合希望从文学角度审视政治迫害的严肃读者。
- 文学爱好者及研究者，特别是关注魏玛共和国时期文学、流亡文学的群体。书中涉及大量被禁作家及其作品分析，为研究该时期文学断层、作家流亡轨迹及创作变化提供了重要参考，具有学术参考价值。
- 关注言论自由、审查制度及社会正义的普通读者。通过了解作家们因言获罪、作品被焚的遭遇，读者能深刻反思极权主义对个体生命的摧残，增强对自由表达价值的认同，适合希望从历史中汲取现实警示的人群。
读前提醒
- 本书翻译质量备受争议，多位读者指出译文生硬、存在错误，甚至影响阅读体验。建议读者保持批判性阅读，若条件允许，可参考其他版本或原文。切勿因翻译问题而低估其史料价值，但需对文本准确性保持警惕。
- 书中涉及大量陌生作家及作品，阅读门槛较高。作者以索引式、碎片化的方式呈现，缺乏连贯叙事。建议读者将其作为工具书或辞典查阅，重点关注那些有详细生平描述的案例，而非试图通读所有条目。
- 阅读时需结合历史背景，理解纳粹焚书并非孤立事件，而是系统性文化清洗的一部分。书中部分作家因政治立场、种族身份或作品主题被禁，读者应客观分析其背后的政治动机，避免简单化的道德评判，深入思考制度之恶。
读者共识
- 读者普遍认为本书题材独特且重要，揭露了被历史掩盖的真相，具有强烈的警示意义。尽管翻译质量差、内容碎片化，但其提供的史料价值和对被遗忘作家的记录，使其成为了解纳粹文化政策不可或缺的资料，值得肯定。
- 多数读者批评中文版翻译水平低下，存在大量语病和错误，严重影响阅读体验。部分读者建议寻找其他译本或原文阅读。尽管内容有价值，但糟糕的翻译使得许多读者感到失望，认为出版社未尽到基本的编辑责任。
- 读者指出本书并非故事性强的文学作品，而是资料汇编，阅读过程枯燥且缺乏深度分析。部分读者认为其价值仅限于索引和名单，缺乏对历史事件的深入反思。建议读者调整预期，将其视为历史档案而非通俗读物。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "在阅读这本书的过程中，我们观察了好一些作家，他们匆忙摆脱旧有心态，为的是希望以后作品在故乡重新被喜爱，成为大环境的一部分。但是像乌利茨如此极端的，从有的作品被焚烧，到由“地区出版社”印制赠送给前线军队的中篇小说，作品落差之大，确实也是一个令人吃惊的特例。"
- "警察总长查禁这本书的理由是：“从眼前到几乎达到沸点的政治紧张，根据1931年8月10日所订法规第二条第一项，会导致公共安全和秩序严重被危害。” 霍夫曼在报纸上回应：“我们已经到了什么地步？难道这样对吗？如果当局的处理完全不让我们有机会去批评时才能谈论？一旦宪法被严重伤害时，任何谈论，甚至是最客观的建言都被禁止，这种情况让人如何忍受，它将造成国家的沉沦。”"
- "“流亡即死亡。”在波西塔诺，他每天坐在写字桌旁，面前堆了一大摞稿纸。只要他妻子走近他，他便将另一张纸盖在正在写着的那张纸上。有一天，她朝那一大摞稿纸瞅了一眼，发现所有的稿纸全是空白的。后来有一次，韦格纳说：“我试图写作，可是徒然无果，没有一篇是写完的。我曾辩白和解嘲，我自我安慰，在阴暗的地下室里我被鞭子抽得永远闭上了嘴。” 这当然不是安慰，完全被德国和世界所遗忘，这就是一次行动的结局、一封信的结局、一个作家的结局；而这一结局直至1978年5月还在意大利继续着，对这样的结局只有一个解释。《明星》周刊记者于尔根·泽尔克为寻访尚在人世的“被焚书”的作家，于20世纪70年代中期到罗马去找韦格纳，他碰到"
- "德国的大学里没有人抗议。学生没有，教授也没有。违反德国精神的论纲，准备焚书仪式的工作，一切都毫无阻力地进行得很顺利，而且也没有反对言论。只有很小一部分城市，教授们在想办法保存图书馆的藏书。他们的做法是，即使并非德意志的书也是“研究用”书籍，必须保留在图书馆中。"
- "他至今仍受欢迎的作品，即一部时代小说《血和赛璐珞》（Blut und Zelluloil, 1930）被纳粹焚毁。这本书应该是刚刚被烧不久，因为之前还没有人明白，如雅各布在此书中所描写，现代电影有这么强大的宣传用途：“一如所有的工业，今日的电影也可以随时为战争改头换面。用赛璐珞做的子弹带！请想一想，这代表什么，我的先生们：电影院里的放映装置一秒可以射出二十帧图片。一部制作精良的煽动电影，能把观众思想里的正义成分消灭殆尽。它对文化的影响比瓦斯还要密集有效。”"
- "对亚历山大·莱尔内特–霍勒尼亚个人而言，战争一天便结束了。但是这经验却已经足够他写一部有关波兰战役的小说。1939年12月15日他开始动笔，1940年2月15日完成，真是一部闪电小说。小说以《蓝色时刻》为书名出版，非常漂亮，完全不受审查制度的阻挠，在《仕女》（Die Dame）杂志上印刊样本。在“雅利安化”（arisierten）S．菲舍尔出版社（S. Fischer Verlag）出书，也没有出现麻烦。后来更换书名——《白羊座的火星》（Mars im Widder, 1941），印了一万五千册。可惜——因为换名字引起怀疑——突然“国民宣传教育部”彻查这本书，发现作者描述的战争开端和国家官方宣"
- "这时，茨威格另一类的小说《格里沙下士的争执》出现。这本书既没有先知英雄，也没有反德清算，正因为这样，它才获得这场巨大的成功。普鲁士左派犹太人茨威格利用“格里沙”写下深具普鲁士精神的反体制控诉书。之后他是这样解释他的计划的：“我问自己，如何描绘一个制度，一个社会秩序以及一个无法不联想到这个秩序的战争？在书中如何让人领略作者对理想的热情变为失望，如何将消逝过程漫画性地呈现？我的看法是，要驳斥一个制度，就要显现，在这个制度情况最好的条件下，它如何迫使一般正常人的行为变得不正常……我们并没有大文豪席勒那样的企图心，要揭发恶徒的嘴脸，我们要揭发的是制度。”"
- "我们这些流浪之人，世界的漫游者，也要鼓起勇气，自由地生活。而这个勇气，我们要终生保持。我们不承认枷锁般的法律，逼迫我们参加战争的法律，压迫摧毁我们的生命力、离间我们与世界的法律。"
作者简介
福尔克尔·魏德曼，德国著名文学批评家、传记作家。1969年出生，现任《法兰克福日报·周日特刊》副刊主编。2009年因《焚书之书》获得“图霍尔斯基-文学传媒奖”（瑞典笔会文学奖）。
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用户评论
070719
我们所能做的只是永远都不要遗忘。
如果不是太多的翻译错误，这本书可以打五星的。作者把纳粹焚书单上的作家悉数找来阅读作品，每个作家写了少则几百多不过几千字的述评，如此简单的操作何以使作者因此书成名？为什么书里的作家我知道的不超过5人还能读的如此入迷？原因一是这些文学史上的失踪者好像真的是被虚构出来的，魔幻的人生经历
这种书为什么要再版？再版就算了，为什么要用单是目录的翻译就能把人笑死的台版？
已购。1933年5月，纳粹将百余位作家的书列为禁书焚毁，这本即禁书名单上的作家小传。体例联想到波《美洲纳粹文学》。有好几位生平颇有趣，可惜翻译真差！焚书给这许许多多作者的影响,正是放火的人所希望达到的目的:永远被遗忘。把这些书籍和作者从这个国家所有人民的脑海中彻底删除。这些书、这些作者似乎从不曾存在过。当然当时的大明星,这些人里面最优秀的,不在此列。对图霍尔斯基、对克劳斯·曼和享利希·曼、对约瑟夫·罗特和斯蒂芬·茨威格,都不是这样。对这些人来说,在这特殊的1933年5月10日,对他们的意义不是作品被遗忘,作品被堆到随便哪个仓库里,消失在迷雾中。对他们来说,“只是”生活被劈成两半。他们的读者、他们习惯的生活、他们的国家、他们的故乡、他们的幸福都被抢夺。最后,对大部分的人都是:他们的生命被扼杀。
21年系统读纳粹史时，买的“支线”书。排版、翻译、标点符号的错误略多，“中信特色”。
读了，却仿佛什么也没读...
之前忘了标了
将这本书当做史料来看的人，得是多么无趣的读者
某种和博尔赫斯，波拉尼奥互相参照的交错感，虚构还是真实？真是虚幻而玄妙
语句翻译得好差 书的内容本身也很一般
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