![未来简史 - [以色列] 尤瓦尔·赫拉利](https://static.book345.com/covers/s/9787508672069.jpg)
书籍介绍
进入21世纪后，曾经长期威胁人类生存、发展的瘟疫、饥荒和战争已经被攻克，智人面临着新的待办议题：永生不老、幸福快乐和成为具有“神性”的人类。在解决这些新问题的过程中，科学技术的发展将颠覆我们很多当下认为无需佐证的“常识”，比如人文主义所推崇的自由意志将面临严峻挑战，机器将会代替人类做出更明智的选择。
更重要的，当以大数据、人工智能为代表的科学技术发展的日益成熟，人类将面临着从进化到智人以来zui大的一次改变，绝大部分人将沦为“无价值的群体”，只有少部分人能进化成特质发生改变的 “神人”。
未来，人类将面临着三大问题：生物本身就是算法，生命是不断处理数据的过程；意识与智能的分离；拥有大数据积累的外部环境将比我们自己更了解自己。如何看待这三大问题，以及如何采取应对措施，将直接影响着人类未来的发展。
AI导读
核心看点
- 探讨永生、幸福与成神三大新议题
- 揭示生物即算法，意识与智能分离
- 警示多数人可能沦为无价值群体
适合谁读
- 对人工智能与未来趋势感兴趣的读者
- 读过人类简史想延续思考的读者
- 关注社会学、历史与科技伦理的读者
读前提醒
- 前七章多为人类简史内容，可略读
- 重点阅读第八章关于算法与自由意志
- 需具备一定认知科学基础以理解深意
读者共识
- 观点宏大震撼，但论证深度受争议
- 通俗读物，适合开阔脑洞而非深究
- 翻译流畅，但部分读者认为内容被高估
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "随着算法将人类挤出就业市场，财富和权力可能会集中在拥有强大算法的极少数精英手中，造成前所未有的社会及政治不平等。 到了21世纪，我们可能看到的是一个全新而庞大的阶级：这一群人没有任何经济、政治或艺术价值，对社会的繁荣、力量和荣耀也没有任何贡献。 传统上，人生主要分为两大时期：学习期，再加上之后的工作期。但这种传统模式很快就会彻底过时，想要不被淘汰只有一条路：一辈子不断学习，不断打造全新的自己。只不过，许多人，甚至是大多数人，大概都做不到这一点。"
- "本章首先讲述了人类面临的三大问题--饥荒、瘟疫和战争--它们永远都是人类的心头大患，在过去几十年间，已经被成功遏制。当然这些问题还算不上被完全解决，但已经从过去“不可理解、无法控制的自然力量”转化为“可应对的挑战”。因营养过剩而死亡的人数超过因营养不良而死亡的人数，因年老而死亡的人数超过因传染病死亡者，自杀身亡的人数甚至超过被士兵、恐怖分子和犯罪分子杀害的人数的总和。 饥荒方面，科技、经济和政治的进步，打开了一张日益强大的安全网，使人类脱离生物贫穷线。现今，住在比弗利山庄的有钱人吃生菜沙拉、清蒸豆腐佐红藜，而住在贫民窟或贫民区的穷人则大口嚼着美国的国民零食Twinkie蛋糕、奇多、汉堡包和比萨"
- "本章主要对《人类简史》中农业革命相关内容进行了重点摘述，并引出了算法的概念：算法指的是进行计算、解决问题、做出决定的一套有条理的步骤。 自然选择进化出喜好和厌恶的反应，作为评估繁衍机会的快速算法。人类有99%的决定，包括关于配偶、事业和住处的重要抉择，都是由各种进化而成的算法来处理，我们把这些算法称为感觉、情感和欲望。"
- "本章首先阐述了人类征服世界的关键因素，在于让许多人类团结起来的能力。只有智人能够与无数陌生个体进行非常灵活的合作，正是这种实际具体的能力，决定了目前主宰地球的是人类。纵观历史，纪律严明的军队就是能击败散兵游勇，志同道合的精英就是能主导无序大众。要把10万人带到解放广场是一回事，要真正抓紧政治机器的操纵杆，在正确的房间握到正确的手，让国家有效运作，又是另一回事。别人吃肉，那些冒着生命危险、在广场抗议的群众却只能喝汤，就是因为他们不知道如何合作建立一个高效的组织来维护自己的利益。 然后通过“最后通牒”试验阐述了:智人的行事并不是依照冷冰冰的数学逻辑，而是根据有温度的社交逻辑。我们受情感控制，这些情"
- "本章主要阐述了文字的力量。文字让人能够以算法的方式组织整个社会。有了文字之后，人类就能组成网络，每个人完成巨大算法里的一个小步骤，最后的重要决定由整个算法来判断。根据这种算法理想，你的命运是操纵在“系统”的手里，而不是哪个碰巧担任这个或那个职位的有血有肉的人。 我们可能觉得书面文字只是用来温和地描述现实，但它却逐渐变得威力无穷，因为它能够重塑现实。如果官方报告与客观现实有所冲突，最后让步的往往是现实。只要和税务机关、教育体系或其他烦冗的官僚机构打过交道，你就知道几乎没人在意真相，表格上写的反而才更重要。 实际上，人类合作网络的力量就是依赖于真实与虚构之间的微妙平衡。太过扭曲现实，力量就会被削弱"
- "本章主要阐述了宗教和科学的相互关系。宗教由人创立，而非由神所创；宗教的定义应该在于其社会功能，而不在于神是否存在。任何无所不包的故事，只要能够为人类的法律、规范和价值观赋予高于一般人的合法性，就应该算是宗教。宗教能够为人类社会结构找的理由，就是这些结构反映了高于一般人的法则。 宗教就是一份契约，而灵性却是一个旅程。佛教禅宗就曾说“逢佛杀佛”，讲的是在灵性的道路上，如果发现佛教已经落入制式、僵化、固定的窠臼就必须连这些一起摆脱。 科学如果想要打造出可行的人类制度，必然需要宗教协助。虽然科学家能够研究世界如何运转，但却没有科学方法告诉我们人类该做些什么。"
- "“现代性”就是一项交易，所有人都在出生的那天签了契约，从此规范了我们的生活，直到死亡。很少有人能够撤销或超越这份契约，这份契约决定了我们吃什么、做什么、想什么，也决定了我们住在哪里、爱什么人，甚至如何死亡。这份契约简单到不可思议，只要一句话就能总结--人类同意放弃意义、换取力量。现代生活就是在一个没有意义的宇宙里不断追求更多的力量。 “现代性”的基本教义可以总结为一个简单的想法:“如果解决问题，可能就需要更多;为了拥有更多，就要生产更多。” 不论是宗教极端主义、第三世界的独裁主义还只是婚姻触礁，按照现代性观点，几乎任何公共或私人的问题都能用“把饼做大”来解决。简而言之就是:全力以赴推动经济增长"
- "正是人文主义，让人类摆脱了人生无意义、存在没依据的困境。传统认为，是伟大的宇宙计划为人类生活带来了意义，但人文主义让角色逆转，认为是人类体验为宇宙赋予了意义。 几个世纪以来，人文主义一直想让我们认为人类自己就是意义的本源，因此自由意志也是最高的权威。卢梭认为，当寻找生活的行为规则时，应明白这些规则是“在我心深处，出于自然，无人能抹去。想做什么，只需要请教自己。我觉得好，就是好，我觉得坏，就是坏”。 在伦理上，人文主义的座右铭是“感觉对了，就做吧”。在政治上，人文主义告诉我们“选民能做出最好的选择”。在美学上，人文主义说：“看的人觉得美，就是美”。在自由市场上，顾客永远是对的。现代人文主义教育则"
作者简介
尤瓦尔•赫拉利，1976年生，青年怪才，全球瞩目的新锐历史学家，牛津大学历史学博士，耶路撒冷希伯来大学历史系教授，著有国际畅销书《人类简史》。其新作《未来简史》，以宏大视角审视人类未来的终极命运，甫一出版就在全球掀起一股风潮，引起广泛关注。
目录
用户评论
译得相当不错，浅显易懂。作者的概括能力相当强，很多知识我都知道，但被他组合到一起就有种豁然开朗的感觉。中学生可以好好读一下，对未来可以开一下脑洞，不要被考试成绩限制住了，未来多么宽广啊！
说到底，还是通俗读物。作者有股庸俗气。如果对相关内容有些关注的，会觉得并无新意。重点看看第九章也就行了。
读得很慢，惊叹于赫拉利在这样大的篇幅上居然能保持一气呵成的力道，只有亲身经历过这样规模书写的人才能体会这种能量的奇异。那些批评知识深度“不过尔尔”的人不会注意作者架构体系、剪裁资料的手艺（大概是得益于历史学）。读书不是猎奇，视野、脉络、“写法”，这本书值得学习的地方太多。
没看春晚，读完了《未来简史》。写得挺好，不过对我这个惯常读认知科学，科幻和科学哲学的人而言，这本书里的所有内容都是我之前读过、想过、讨论过和写过的内容。当然，你国科技行业没文化，少不了又得大惊小怪一番。
当他说达尔文主义运用在社会上还是有可取的，突然想起他还是以色列人
算法工程
意识和智能，哪一个更有价值？世界或许不会根据我们的意愿发展，未来的智能趋势不可阻挡。
内容忘了....看着玩吧
对于阶层和社会结构的分析很受益
@2018-01-13 14:10:34
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