纽带

纪录片《纽带》团队

出版时间

2016-02-29

ISBN

9787508658216

评分

★★★★★
书籍介绍
这本书最耐读之处,在于它把“汉学”从一门高冷的学院学问,还原成一段活生生的东西方相遇史。读者反复提及的,不是艰深理论,而是那些具体的人:用科学叩响中国大门的利玛窦、把《论语》当作攻击希腊贤哲武器的伏尔泰、被乾隆接见过的汉学家,乃至敦煌藏经洞里那场跨国“夺宝竞赛”。它不满足于罗列名家,而是借四百年时光,呈现文明在西去东来中如何彼此塑造、变异甚至误读。多位读者坦言,读完它打开了全新视角,也理解了“文化自信”背后中西交融的来路。它适合对历史叙事而非纯学术考据感兴趣的读者;若你更想听故事、看人物命运,这本书比一般汉学著作更可亲。
作者简介
本书作者由央视纪录片《纽带》团队构成。纪录片《纽带》由央视纪录频道投资,北京三多堂传媒承制。三多堂传媒公司公司制作的《大国崛起》《公司的力量》《汉字五千年》《晋商》《我们的奥林匹克》《唐之韵》《望海南》《20年20人》等大型纪录片,不仅获得了广泛的社会影响,而且也摘得了中国纪录片的几乎所有*高奖项。
AI导读
编辑书评
  • 本书的独特之处在于它成功地将高冷的学术史转化为大众可读的文化叙事,填补了国内普及型汉学史读物的空白。相较于同类学术专著,它胜在视野开阔与情感共鸣,通过个体命运折射文明碰撞,极具感染力。然而,其局限也显而易见:作为衍生作品,它在理论建构上较为薄弱,未能深入探讨汉学背后的认识论危机。它更像是一部精美的‘文化导游手册’,而非严谨的‘学术地图’。对于想快速建立宏观认知框架的读者,它是极佳的第一站;但若寻求深层批判性思考,仍需回归原始文献。
  • 在当下全球化退潮与文化冲突加剧的背景下,《纽带》的价值超越了单纯的历史回顾,成为一种‘对话’的象征。它提醒我们,文明并非孤立存在,而是在相互凝视中成型。编辑认为,此书最值得推荐的场景是跨文化交流培训或通识教育课堂,它能有效破除‘自我中心’的认知壁垒。尽管文字略显松散,但其提供的多元视角——尤其是非英语国家(如俄、日)汉学传统的引入——极大地拓宽了读者的思维边界。这是一本值得拥有但不必精读的‘氛围书’,适合在周末午后伴随纪录片一同品味。
核心看点
  • 本书以‘汉学’为线索,重构了四百年东西方文明互鉴的宏大历史。不同于传统史学的单向传播论,它强调‘纽带’的双向性:既展示西方如何通过传教士、学者理解中国,更揭示中国思想(如儒家伦理)如何反向塑造启蒙运动时期的欧洲理性精神,打破‘西强中弱’的刻板印象。
  • 通过180余位专家的口述与档案梳理,本书将抽象的学术史转化为具体的人物命运史。从利玛窦的科学叩门到伏尔泰的政治乌托邦,再到费正清的现代中国研究,作者意图在于呈现知识生产背后的权力博弈与文化焦虑,让读者看到汉学不仅是学问,更是地缘政治与身份认同的投射。
  • 作为纪录片《纽带》的文字版,本书核心价值在于其视觉化叙事与史料整合能力。它弥补了影像转瞬即逝的不足,提供了可反复咀嚼的文本细节,特别是关于敦煌文物掠夺、俄罗斯汉学崛起等章节,以严谨考据还原了文化流失与重建的历史现场,具有极高的文献收藏价值。
读者共识
  • 多数读者认可其‘启蒙’价值与收藏属性。普遍认为本书是了解海外汉学史的优质入门材料,图文并茂、排版舒适,适合作为家庭书架的文化摆件。许多观众因喜爱纪录片而购书,认为书籍沉淀了影像无法承载的细节,尤其是对汉学家个人命运的刻画令人动容。
  • 部分资深读者批评其学术深度不足,指出内容多为纪录片解说词的简单汇编,缺乏原创性洞见。有评论提到‘三序十一记皆是闲谈’,认为正文信息密度低,时间线处理粗糙,若未看过纪录片直接阅读会觉得零散,更适合当作影像资料的配套周边而非独立著作。
  • 读者普遍感受到一种‘文化自信’与‘反思’交织的情绪。一方面惊叹于中国传统文化对西方的深远影响(如伏尔泰推崇孔子),另一方面也遗憾于近代以来中国在汉学定义权上的被动。共识在于:这本书不仅讲外国人的研究,更是一面镜子,照出我们对自己文化认知的盲区。
目录
Ⅰ/序一 /严绍璗
.Ⅲ/序二 /张西平
.Ⅷ/序三 /杨煦生
1/第一章 诞生,当西方遇见东方
沙勿略的上川岛之盼/ 4

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用户评论
看不下去,如果学历史或历史爱好者可以买,不是的话建议直接看纪录片
东海西海,心同理同
纪录片算是我的汉学启蒙。本书大致照录原解说词,多出三序十一记皆是闲谈不用读。
如果不是看了这本书,我还不知道汉学研究这段历史。又打开了一个新视角。后面的导演手记值得一看。
读起来感觉时间线有点乱,题材加一星
走马观花,基本就是纪录片文案。优点是彩色图片很多,没看过纪录片的可以看看。
央视纪录片
作為文化普及的紀錄片可謂驚喜,篳路藍縷的漢學家都被提及,做得比較用心;但作為科普讀物的話就顯得粗疏了,且免不了國家話語的暴力,總要把研究對象自身與本體抬到自尊自立平等「對話」高度就too much了,也把「漢學/中國研究」放在了過於和藹可親的地步了。#依舊讀#148
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