书籍介绍
翻开这本杂文集，最先撞进眼里的往往不是宏大的理论，而是王小波身上那种“不装不端”的鲜活劲儿。他替同性恋者申辩“不伤害别人便谈不上不道德”，说“高尚与低下的思想加在一起才是我自己”，这些文字在今天读来依旧冒着热气。真正让读者记住的，是他面对“错得越厉害就越有人信”的荒诞时那份清醒的怀疑——从“三十万斤粮食”到各种振奋人心的口号，他专挑那些让人热血沸腾的“错误故事”下手。这本书适合这样一些人：不愿被单一真理收编、想保留自己“参差多态”的脑子。它不提供标准答案，只负责唤醒思考的能力，让你在沉默成为习惯的处境里，仍保有“要有脑子，要自由”的那点倔强。
作者简介
王小波（1952-1997），当代著名学者、作家。出生于北京，先后当过知青、民办教师、工人，1978年考入中国人民大学，1984年赴美匹兹堡大学东亚研究中心求学，2年后获得硕士学位。在美留学期间，游历了美国各地，并利用1986年暑假游历了西欧诸国。1988年回国，先后在北京大学，中国人民大学任教。1992年9月辞去教职，做自由撰稿人。代表作品有《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》、《黑铁时代》等。被誉为中国的乔伊斯兼卡夫卡。他的电影剧本《东宫西宫》获阿根廷国际电影节优秀编剧奖，并且入围1997年的戛纳国际电影节。
AI导读
核心看点
- 倡导自由思想与道德发扬，拒绝精神强制
- 以黑色幽默与反讽笔调，犀利剖析文化现象
- 直面历史荒诞，呼吁理性思考与人性尊严
读者共识
- 文字幽默风趣，直爽机智，三观正且深刻
- 虽被部分人认为过度吹捧，但敢写令人佩服
- 具有持久生命力，常读常新，启发心智
精彩摘录
- "假定有个人爱一个同性，那个人又爱他；那么此二人之间发生性关系，简直就是不可避免的。不可避免、又不伤害别人的事，谈不上不道德。有些同性恋伴侣也会有很深、很长久的关系。假如他们想要做爱的话，我想不出有什么理由要反对他们。我总觉得长期、固定、有感情的性关系应该得到尊重。这和尊重婚姻是一个道理。 有的人渴慕异性，有些人渴慕同性，但大家对爱情的态度是一样的，歧视和嘲笑是没有道理的。历史上迫害同性恋者最力者，或则不明事理，或则十分偏执──我指的是中世纪的某些天主教士和纳粹分子──中国历史上没有迫害同性恋的例子，这可能说明我们的祖先既明事理，又不十分偏执，这种好传统应该发扬光大。我认为社会应该给同性恋者一种"
- "张爱玲的小说有种不同凡响之处，在于她对女人的生活理解得很深刻。中国有种老女人，面对着年轻的女人，只要后者不是她自己生的，就要想方设法给她罪受：让她干这干那，一刻也不能得闲，干完了又说她干得不好；从早唠叨到晚，说些尖酸刻薄的话——捕风捉影，指桑骂槐。现在的年轻人去过这种生活，一天也熬不下来。但是传统社会里的女人都得这么熬。直到多年的媳妇熬成了婆，这女人也变得和过去的婆婆一样刁。张爱玲张爱玲对这种生活了解得很透，小说写得很地道。但说句良心话，我不喜欢。我总觉得小说可以写痛苦，写绝望，不能写让人心烦的事，理由很简单：看了以后不烦也要烦，烦了更要烦，而心烦这件事，正是多数中国人最大的苦难。也有些人烦到"
- "知识虽然可以带来幸福，但假如把它压缩成药丸子灌下去，就丧失了乐趣。当然，如果有人乐意这样来对待自己的孩子，那不是我能管的事，我只是对孩子表示同情而已。还有人认为，头脑是表示自己是个好人的工具，为此必须学会背诵一批格言、教条——事实上，这是希望使自己看上去比实际上要好，十足虚伪。这使我感到了某种程度的痛苦，但还不是不能忍受的。最大的痛苦莫过于总有人想要用种种理由消灭幸福所需要的参差多态。"
- "这些人想要这样做，最重要的理由是道德；说得更确切些，是出于功利方面的考虑。因此他们就把思想分门别类，分出好的和坏的，但所用的标准很是可疑。他们认为，假如人们脑子里灌满了好的东西，天下就会太平。"
- "因此他们准备用当年军代表对待我们的态度，来对待年轻人。假如说，思想是人类生活的主要方面，那么，出于功利的动机去改变人的思想，正如为了某个人的幸福把他杀掉一样，言之不能成理。"
- "有些人认为，人应该充满境界高尚的思想，去掉格调低下的思想。这种说法听上去美妙，却使我感到莫大的恐慌。因为高尚的思想和低下的思想的总和就是我自己；倘若去掉一部分，我是谁就成了问题。"
- "假设有某君思想高尚，我是十分敬佩的；可是如果你因此想把我的脑子挖出来扔掉，换上他的，我绝不肯，除非你能够证明我罪大恶极，死有余辜。人既然活着，就有权保证他思想的连续性，到死方休。更何况那些高尚和低下完全是以他们自己的立场来度量的，假如我全盘接受，无异于请那些善良的思想母鸡到我脑子里下蛋，而我总不肯相信，自己的脖子上方，原来是长了一座鸡窝。想当年，我在军代表眼里，也是很低下的人，他们要把自己的思想方法、生活方式强加给我，也是一种脑移植。菲尔丁曾说，既善良又伟大的人很少，甚至是绝无仅有的，所以这种脑移植带给我的不光是善良，还有愚蠢。在此我要很不情愿地用一句功利的说法：在现实世界上，蠢人办不成什么事"
- "一般人认为，善良而低智的人是无辜的。假如这种低智是先天造成的，我同意。但是人可以发展自己的智力，所以后天的低智算不了无辜——再说，没有比装傻更便当的了。当然，这结论绝不是说当年那些军代表是些装傻的奸邪之辈——我至今相信他们是好人。我的结论是：假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广知识。"
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用户评论
王小波的笔调总是那么轻松惬意，在这轻松中又总能带给人启发和感动。他的视野从西方看到中国，从原来贯彻现在，如现代鲁迅一样，为国民性格养成贡献自己的思考。他的杂文是具有持久生命力的，初读时喜欢于每天早晨起床后读一篇，整天都会有无尽的享受。我想过不了多久我还会重新读起。
用最不侵犯人的方式说了当时最大逆不道的话，令人生惧的是许多话在当今也适用。中国这三十年的变化一方面大得惊奇，一方面也少得让人后怕。
家中所藏是高中当时在北京三联书店买的这个版本。
“不管影视也好，文学也罢，倘若属于艺术的范畴，人就可以放心大胆地去欣赏，至不济落个欣赏水平低的评价；一扯到道德问题，就让人裹足不前了。这种怯懦并不是因为我们不重视道德问题，而恰恰是因为我们很重视道德问题。假如我干了不道德的事，我乐于受到指责，并且负起责任；但这种不道德决不能是喜欢或不喜欢某个电影。”
经过“无目的的布朗运动”时代，王小波终于可以把自己的犀利与机锋痛快淋漓地表达一下了。这些碎碎念的价值就在于，保留了毫无粉饰的时代痕迹。也许不会再细读，但这种直率的吐槽、理性的思考会暗暗击中我们的心，因为在大陆有的是缄默者。
你爱当笨蛋就去当好了，你有这个权利。多么洒脱一人儿啊。这版本的书型儿也很典雅 喜欢
這個版子最好
inner peace 17。
可能不是我这个年龄读的吧，我感觉我自己是不愿带着那么多批判去看世界去思考，虽然这也是一种好的态度，可与我而言有些太过先锋了
思索 是非 计算读书 自私卑鄙但诚实
求书
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