书籍介绍
这本书最动人的地方，是王小波把“讲道理”这件事做成了让人心甘情愿接受的样子。读者反复提到：他像大舅一样坐在沙发上跟你唠嗑，可爱又真诚；热爱说理却没有一丝说教意味。这恰恰是他区别于同类杂文的关键——不是居高临下地训导，而是用黑色幽默和逻辑推演，把看似天经地义的东西翻过来问一句：凭什么？“人设置了猪，谁设置了人”“自由从王二开始”，这些短评点破了全书的核心姿态：对规则的反抗、对个性和自由的渴望。它适合那些愿意独立思考、又不耐烦空喊口号的人。读它获得的不是答案，而是一种“秒懂、大笑，然后无尽的苦涩”的清醒。
作者简介
王小波（1952-1997），中国当代作家。
1952年出生于北京，1978年考入中国人民大学，1984年赴美国匹兹堡大学东亚研究中心求学，回国后先后在北京大学、中国人民大学任教，1992年成为自由撰稿人。小说《黄金时代》《未来世界》两度摘得“《联合报》中篇小说大奖”， 电影剧本《东宫·西宫》获“马德普拉塔国际电影节最佳编剧奖”。1997年4月11日病逝。
代表作有杂文集《一只特立独行的猪》《沉默的大多数》，小说《黄金时代》《白银时代》《红拂夜奔》等。
AI导读
核心看点
- 收录52篇杂文，含失落二十年的名篇《有关克隆人》
- 以黑色幽默讽刺社会现象，展现独立人格与自由精神
- 李银河审定修订，依据手稿勘校，编排最佳阅读顺序
读者共识
- 语言风趣犀利，读来如老友唠嗑，真诚可爱且毫无说教感
- 思想清醒独立，反对假正经，是抵抗平庸与洗脑的利器
- 虽部分观点受时代局限，但其对自由与智慧的追求历久弥新
精彩摘录
- "有些话仿佛永远讲不出口，仅仅是因为别人已经把反对它的话讲了出来。因为这些话就成了心底的暗流，形不成文字，也形不成话语，甚至不能形成有条理的思路——它就变成了郁结的混沌。而已经讲出的话被人们一再重复，结构分明地架在混沌之上。我看到一个无智的世界，但是智慧在混沌中存在；我看到一个无性的世界，但是性爱在混沌中存在；我看到一个无趣的世界，但是有趣在混沌中存在。我要做的就是把这些讲出来。"
- "中国有种老女人，面对着年轻的女人，只要后者不是她自己生的，就要想方设法给她罪受：让她干这干那，一刻也不能得闲，干完了又说她干得不好；从早唠叨到晚，说些尖酸刻薄的话——捕风捉影，指桑骂槐。"
- "过去我有过这样的人生观：人应该为别人而活着，致力于他人的幸福，不考虑自己的幸福。这是因为人生苦短，仅为自己活着不太有意思。这是二十年前的事了，现在再说这话有沽名钓誉之嫌。当时我们都是马克思的信徒，并且坚信应该毫不利己，专门利人。我以为帮助别人比自己享受，不但更光荣，而且更幸福。假如人人都像我一样，就没有争权夺利，岂不是天下太平？ 后来有一天，我忽然发现一个悖论。倘有一天，人人像我一样高尚，都已帮助别人为幸福，那么谁来接受别人的帮助？帮助别人比自己享受幸福，谁乐意放弃更大的幸福呢？大家毫不利己，都要利人，利归何人？这就是我发现的礼让悖论。 如此看来，我生活的母的，就是要把可疑的东西强加于人，因此"
- "什么是知识分子最害怕的事？ 知识分子就害怕活在不理智的时代，所谓不理智的时代，就是伽利略低头认罪，承认地球不转的时代，就是拉瓦锡上断头台的时代，是茨威格服毒自杀的时代，也是老舍跳进太平湖的时代。 我认为知识分子的长处是以理服人，假如不讲理，他就没有长处，只有短处，活着没意思，不如死掉"
- "什么叫失败？也许可以说，人去做一件事情，没有达到预期的目的，这就是失败……一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是会常常失败的…只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”"
- "所有的人文景观属于我们只有一次。假如你把它扒掉，再重建起来就不是那么回事了 真古迹使人留恋之处，在于它历经沧桑直至如今，在它身边生活，你还会觉得历史至今还活着。要是可以随意翻盖，那就会把历史当作可以随意捏造的东西，一个人尽可夫的娼妇；这两种感觉真是大不相同。 我以为，每个人都有一部分活在自己所在的环境中，这一部分是不会死的，它会保存在那里，让后世的人看到。在海德堡，在剑桥，在萨尔兹堡，你看到的不仅是现世的人，还有他们的先人，因为世世代代的维护，那地方才会像现在这样漂亮。"
- "现代大城市有办法解决环境问题：有财力，也有这种技术。到了非解决不可时，自然就会解决。在这一天到来之前，我们可以戴风镜、戴口罩来解决空气不好的问题。 说到环境问题，好多人以为这是近代机器文明造成的，其实大谬不然。说到底，环境问题是人的问题。煤烟、柴油机是糟糕，但也是人愿意忍受它。到了不愿忍受时，自然会想出办法来。"
- "北京的某些街道很脏很乱，总要到某个国际会议时才能改观，这叫借某某会议的东风。不光老百姓这样讲，领导上也这样讲。这话听起来很有点不对味。不雅的景象外人看了丢脸，没有外人时，自己住在里面也不体面——这后一点总是被人忘掉。 当然，我自己也想要点个人尊严，但以个人名义提出就过于直露，不够体面——言必称天下，不一个人面目出现，是知识分子的尊严所在。 说来也奇怪，中华礼仪之邦，一切尊严，都从总体和人与人的关系的关系上定义，就是没有个人的位置。一个人不在单位里、不在家里，不代表国家、民族，单独存在时，居然不算一个人，就算是一块肉……这就是说，个人是尊严的基本单位。 中国的君子独善其身，这样就没有了尊严。这是"
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用户评论
想不开的时候，就读读王小波。
当初被书名吸引的，王小波老师真的是有趣又有料！印象最深的是书里提及文化大革命“痛苦本身不是馈赠，对于痛苦的思考才是。”
1.很多小故事，读着不累，部分主题实际上有重叠；
2.语言较有趣；
3.大部分故事都有启迪性，提供一种看事物的角度；
4.王小波的这杂文、随笔虽然不是传世名著，但提供了一种世俗的活法、看法，可以对“洗脑”免疫；
之前只是断断续续看过几篇，这次一口气读完真是太爽了！我要把话说绝一点，如果你不喜欢王小波，那你一定不是个有趣的人‼️
高考作文题目写的这个，搞不懂我当时怎么想的
初读王小波，语言真的是那种独特的，又黑色幽默的表达
第一次阅读的时候我还不到十八岁，没有阅历的积淀，根本读不出味道。如今重读，终于明白似这些曾相识的文字间的嬉笑怒骂。几十年过去，痛还在那里，病还在那里，而我笑不出来。
王小波的杂文确实是常看常新的程度
琐碎，事俗话却不世俗念！不谄媚，不媚雅，以一个安静的自我，剖析世界的隐晦与常态，哪来那么多高不可攀，哪来那么多严肃文学，更多的是简单和平凡！
只盼电影电视能再丰富些，分级制度是个不错的选择，韩国这方面的方法值得借鉴
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