书籍介绍
翻开这本书，读者最先撞上的不是优雅的文学赏析，而是一场持续多年的公开论争：李陀与吴亮围绕「私人化写作」你来我往、反复辩难，从一篇篇书信里撕出八十年代至今中国文学的深层焦虑。它真正独特的地方，在于李陀始终追问一个近乎执念的问题——文学到底为何？他拒绝把批评变成消费主义时代一道「不用牙齿就能下咽的甜食」，坚持让思想带着刺。书里论余华如「参加一场暴乱」、论「毛文体」与丁玲汪曾祺的对举，都透着这种不肯妥协的锋利。它适合那些不愿被轻松答案安抚、想借一本书看清当代中国思想流变的读者；也有人嫌它枝蔓拖沓、口口声声谈理论却理论漫天。但正是这份「对文学仍有期待」的纯净，让它在诸多家书评里被反复提起。
作者简介
李陀，原名孟克勤，曾用笔名孟辉，杜雨，达斡尔族，中国电影编剧，著名作家、理论家，文学批评家。
AI导读
核心看点
- 梳理八十年代至今中国当代文化流变线索
- 探讨私人化写作的公共性及社会性内涵
- 批判毛文体并分析丁玲汪曾祺等作家角色
读者共识
- 李陀对文学何为的追问具有持久思想价值
- 与吴亮的辩论部分精彩，展现思想交锋
- 文风犀利但部分章节略显枝蔓或陈旧
精彩摘录
- "在一定意义上，《读书》惹人讨厌，还因为它不幸生存在消费主义兴起的时代，这个时代生产出这样一种主体，只喜欢看有趣消闲的文字，只喜欢在熟悉的问题里以熟悉的语言讨论问题，只喜欢把所有的思想和理论都变成一道可以用不着牙齿就能下咽的甜食。"
- "一个人不管是男人还是女人，如果他的生活方式与周围的人们大相径庭，他的写作总是围绕着自己私人经验，那么，应该引起我们注意的并非是先入为主对之表示轻蔑的命名与归类，而是这一生活和写作状态所隐含的一个正在蔓延的社会趋势——社会分化、以家居为基本元、个人身份的模糊和重新确认的困难、移动性和陌生化、隐匿与公开、以信息作为经验的替代品、个人隐私在文学等级制中的下等席位是否是一种伦理偏见……总之，这所有的问题都经由所谓的私人化写作，将我们引向广阔的社会视野。"
- "他们博学，可是他们不明白，只有当一种观点（或是理论）把思考和讨论引入一个新的境界时候，引用オ是必要的，否则只能泄露（只能怪他们自己太不小心）引用者的心虚和弱智。"
- "1949年至今，歧视问题从未被当作理论问题提出过，更不必说把它提升为有关压迫的哲学思考。"
- "你说得对，批判和抗议都很重要，它甚至能使文学变得更有力量，但是批判和抗议的目的不是为了使文学变得更伟大，而是为了使我们能够享有免于匮乏的自由和免于恐惧的自由。离开自由，文学起码对我来说只是一种游戏，哪怕是一种小家子气的游戏，而小家子气的游戏其实正是在一种自由匮乏的环境中的自由幻想而已。这就是我们身处的时代，它留给我们的谜团和问题远远超出文学的想象。"
- "和赵树理一样，汪曾祺热爱甚至可以说迷恋民间文化，不只民间的戏曲、故事、歌谣让他着迷，甚至连北京八面槽附近的一家接生婆门口的“广告”：“轻车快马，吉祥姥姥”，也得到他由衷的赞美，说：“这是诗。”二十世纪五十年代在北京做《说说唱唱》和《民间文学》编辑的时候，他和赵树理还共过事（当然那时赵树理已经是名作家），共同致力于民间文艺的发掘、整理和发扬工作。回顾这段经历，汪曾祺说了这么极端的话：“我编过几年《民间文学》，得益匪浅。我甚至觉得，不读民歌，是不能成为一个好作家的。’从这里我们可以看出赵树理对汪曾祺的写作的深刻影响，甚至可能比老师沈从文的影响还深。"
目录
用户评论
八十年代很迷人，一大批人涌现出来，学术界、文学界、批评界，李陀就是其中一员。这本书的主要基调也是八十年代以来的反思与批判，本身李陀就是文学批评的人，八十年代以来的文学本身就是他们相互依存的关系。不过，李陀看出了八十年代以来文学的问题，因此试图加以解决。但问题在于，出问题的一代人，是否能够自我救赎？或者说，一代人是针对前代问题的，一旦时代改变了，那么他们所赖以为生的文字，就会如昨日黄花。这个问题很有趣，非常值得思考。
才发现陀老的行文不是一般的拖沓= =
《丁玲不简单》写得好。引起了我对90年代论战的兴趣～
“没有一本书的作家”李陀，可算把自己三十年的文章收罗结集。目光极灼，眼界极宏，尺度极大。论丁玲和汪曾祺两篇，好得无与伦比，无出其右。
香港中文大学出版社版。
读了一篇《丁玲不简单》，文学的精髓和晦涩、深度，真的是有门槛的。
知识分子骨子里真有一份说不清道不明的酸……
第一部分难看，的确“枝蔓太多”“芜杂”，不如“单刀直入”，其他几辑的文章可以用来遐想八九十年代，比如《雪崩何处》《丁玲不简单》《汪曾祺与现代汉语写作》等，李陀认为姚雪垠是造神文学主将观点有趣，原来李的现代主义启蒙老师是高，李陀还在访谈里表达了对不写小说的后悔，第六部分显出力不从心，另外李陀表达了对博尔赫斯、布尔迪厄的不屑，也知道他喜欢福柯，还有一个文风鄙视链，吴亮怼李陀拉杂，李陀怼汪晖晦涩
中国最犀利的大批评家，讨论文学的深度和广度无人能及。丁玲、汪曾祺两篇尤其精彩。
如果能删去第一部分不知所云的网络骂战就相当完美。第三部分论丁玲和汪曾祺的两篇涉及discourse analysis，极有创见。文化研究也好，《读书》也好，最后的先锋戏剧、先锋小说、先锋艺术也好，无不证明李陀引领了一个时代。
求书
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