信任论 - 郑也夫

信任论

郑也夫

出版时间

2015-09-30

ISBN

9787508655239

评分

★★★★★
书籍介绍

(文化评论家)朱正琳:这是一部思想清晰度很高的学术著作。我在这里说起“清晰度”,是因为我想起了【如今的城市中已变得很差的空气能见度。偶尔能看见远处的山,便会心生喜悦,读此书时我就有这样的感觉。 】

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(上海大学历史系教授)朱学勤:【建议阅读这本书的读者反过来从最后一章“杀熟”开 始 。衡量一种理论的穿透力就看它能否照亮我们所熟悉的生活的底部。 】

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(香港科技大学社会学教授)丁学良:《信任论》的出版,会为国人在思考这个问题上,提供有益的启发。

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(北京理工大学教授)杨东平:积三年之努力所著《信任论》是国内对这一领域原创性和开拓性的社会学研究。正如识者所言,该书固然“学院气”甚农,却【不挡其清晰的思想对现实的穿透力。 】

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(《文汇报》书评撰稿人)周毅:这本书虽说是学术著作,却与生活细节、情感、经济方式密切相关。其手起刀落的文笔带给人一种知性的紧张和清晰。称得上是本土学术研究对当代生活的一个贡献。

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(北师大经济学教授)贺力平:《信任论》旁征博引,融古贯今,揭示了信任与我们日常生活中许多司空见惯现象之间的联系。

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卖书商人罗振宇:传统社会的基本特征是确信,而近现代社会的基本特征是怀疑精神。【在飞速变动的时代,父辈的教条指导不了我们今天的生活】,而恰恰是社会学敏锐地捕捉和认识这种变化,穿透和照亮我们所熟悉的生活。郑也夫先生给了我们另一个看待世界的方式。

AI导读
核心看点
  • 从生物进化与社会学视角,深度解析信任的本质与起源
  • 揭示信任如何通过简化复杂,降低社会交易成本与风险
  • 剖析“杀熟”现象,反思现代社会信任危机与制度困境
适合谁读
  • 对社会学、人类学及信任机制感兴趣的社会科学爱好者
  • 希望理解人际合作、社会秩序及经济行为背后逻辑的读者
  • 关注当代社会信任缺失、渴望重建社会连接的知识分子
读前提醒
  • 建议从最后一章“杀熟”读起,以现实痛点切入理论思考
  • 前半部分理论较深,需耐心阅读,后半部分更贴近日常生活
  • 结合书中提到的专家系统、货币等概念,理解信任的制度化
读者共识
  • 思想清晰度高,文笔晓畅,兼具学术深度与现实穿透力
  • 后半部分尤为精彩,层层递进,令人对信任有全新认知
  • 虽具学院气,但能照亮生活底部,是本土社会学的佳作

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "互惠的特点是以重复相遇为前提,想把在一次性遭遇时每每背叛。改善的一个办法是重视和建立信用。当“好合作”、“高质量”这些声誉建立和传播时,与你没有过联系的人也增加了对你信任、与你合作的可能,而为了保持这种信用,你也只好对一次性遭遇的人也按角色的规定去办。互惠加上信用,在行为方式上就更趋近道德了。追求信用,主观上是出自对“回头客”的期待,客观上却可能是因为社会中档案记录的健全。这正是制度企图克服“一次性遭遇-背叛”的用心。"
  • "人类对于自己的能力多半有着过度乐观的自负,这是任何年代的哲学家与道德学者都会谈到的老毛病。人类对于自己的好运道也有荒谬的想象,这点倒是较少有人留意。然而时至今日,这现象变得更普遍了。任何一个活着的人在健康与精力状况还过得去的时候,没有不沾染到这个毛病的。每个人或多或少都会高估赢的可能性,多少人都会低估输的可能性,几乎没有人在健康与精力尚可时,对输的可能性审慎看待,虽然应该如此。 这种能力差别和自我感觉,及其时时诱发的零和博弈,是现实社会历史的重要一面。零和博弈的结局应该是多样的。因实力上的差距,零和博弈以弱肉强食(胜负)而非两败俱伤(平局)告终应不在少数。正是零和博弈的起因(实力不等)和结局("
  • "信任是以过去推论未来,以熟悉推论不熟悉。这样做绝没有足够的根据。用齐美尔的话说,信任产生于知识与无知的结合。信任通过在心理上夸大过去的信息,完成了一种超越,由此去定义未来,去推动选择和行动。 信任并未消除风险,只是使之少些。它是起了的作用,帮助跳进不确定性。 靠着简化复杂,信任打开了行动的可能性,没有信任这个行动是不可能和无吸引力的。只有在行动之后,可能的成果才能实现,必须先行动。信任为时间问题架了桥,它为成果做了预付。 有时候觉得信任也是一种神奇的缘分,比如素未谋面的网友,通过志同道合的兴趣点展开的友谊,比现实生活中的塑料姐妹花更有说不完的话。在豆瓣认识的豆友们有些已经十几年了,有的面基成了"
  • "语言是一种简化复杂的工具。语言远远不能与大千世界万事万物和亿万众生的诸种感受对应。每个人所说的轻重是不同的。不仅真实重量不同,甚至因为每个人承受力和意志力的不同,它表达的生理指标也是不同的。岂止语言,几乎一切符号系统都在完成着简化的功能。离开了具备简化功能的符号,主体间将无法交流。 读到这里我想到身边总是有一些情商很高的小伙伴,就是说话起来让人如沐春风,复杂的事情通过人家的语言沟通变得简单起来,也很容易得到一些人的信任。语言是人与人沟通必不可少的,我很欣赏成年人的世界会好好说话的人,好好说话看似简单,但真的很考验一个人沟通能力和情商,这样的人内心也是和善而坚定,也更容易让人亲近,信任感也油然而"
  • "而那未果的念头十七年来与我不即不离。不离,是出于对那个问题的偏爱。不即,表面上看似乎是兴趣转移,忙于他事,真实的原因是我没有能力去抓住那念头,以令自己满意的方式解析它,实现它。"
  • "每个个体在每件事情上都诉诸理性,是不经济的。他只能在少数事情上诉诸理性,而在多数事情上听凭习惯。这习惯较少地来自个人的经验,更多的来自他人的,社会的经验。如果每个人在每件事情上都是靠着个人的理性去认识、摸索和解答,人类社会的进货不会超过动物许多。智力与理性是人类最宝贵的天赋。善用这一资源就是成功之关键。人类选择了群体生活后就将它从实践中得到的成功经验(靠着理性、直觉、试错、无数次的检验)变为习俗,经人们的模仿,将之复制和普及。"
  • "只要有两个人共事,就会有畏惧背叛的心理。即使他实际上可能背叛,却未必愿意鼓吹背叛,是一边倒的社会心理决定了罕见的俗话倾向"
  • "社会学家科曼也在充实着理性选择理论。他认为:信任是致力于在风险中追求最大化功利的有目的地行为,信任是社会资本形式,可减少监督与惩罚的成本。"
作者简介
祖籍不可考。1950年生于北京。1963年考入北京八中,1968年7月离校赴北大荒。在校时曾任班长,此乃一生中的最高职务,以后近40年中始终是标准“布衣”,未担任过任何一级正式与非正式的官职。在北大荒务农、造砖、伐木、采石、教书,逾八年。1978年考入北京师范学院读书。1979年考入社科院研究生院,1982年获哲学硕士。1985-86年在美国丹福大学社会学系读书,获社会学硕士。因不满时下学术空气,不断跳槽,先后在北京社科院、中国社科院、人民大学、北京大学供职,唯社会学专业至今不綴。曾任中央电视台“东方之子”主持人,“实话实说”总策划,不堪各级“婆婆”的审查管束,终于金盆洗手。曾作自我素描:懒散,不整衣冠,精神上却有洁癖,若游戏规则不公正宁可不参加。青年时代思想步入异端,再难返回正统。微染自虐症,少时习中长跑,年近五十患冬泳症。以争辩为快事,虽对事不对人,却也常常得理不让人。
目录
前 言 // V
第一章 信任:溯源与定义 // 001
第二章 人的本性 // 017
第三章 合作的进化 // 037
第四章 理性与习俗 // 056

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用户评论
神书!我愿意给六星!
前半部分晦涩,后半部分愈发循序渐进,愈发贴近日常,特别是“杀熟”一章,使读者不由得惊讶于自己将要面对的、这一残酷现实生活的可悲缩影。
6h50min. 大型文献综述... 涉猎各种学科来解释信任和关联的概念,顺带还能超链接到自己的其他书(U8的城市/U11的学历),不愧是郑老师(XD 比较喜欢U6复杂简化和U13杀熟的论述,U9秘密社会好像有点意思,之后看点相关的书叭。 @2020-03-13 14:06:16
初始思路(开头二章的题名)差不多,但展开完全不一样。信任可不从什么生物种群利他行为得来啊,小伙子。鉴于郑还在讲人话,也尝试综合多领域视野,勉强给3。
几近完美的此领域入门读物/就是太陈旧了,要是现在还在开这门课就好了(
可以在小宇宙App搜索青浪电台,第十一期:从郑也夫的《信任论》看唐山暴力事件,为何我们难以见义勇为?
好读的学术著作 具有惯性的杀熟 (为了专业写作而看的但是不知道怎么写了55
信任是一种简化机制 也是一种很省力的关系
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