【内容简介】
人与自身的关系，我们是谁。本书是作者对弗洛伊德《梦的解析》的精要解读。在本书中，为读者提供了明确的线索，帮助读者理解弗洛伊德《梦的解析》，让读者自己去体会弗洛伊德特殊的叙述方式。书中通过43个小节，细致地讲述了《梦的解析》的内容，分析弗洛伊德的歇斯底里、俄狄浦斯情结、原欲、婴儿的性倾向、潜意识、本我与自我等理论，并融入自己的思考，对读者了解《梦的解析》，了解弗洛伊德，都有很大的帮助。
弗洛伊德的经典名著《梦的解析》1900年第一版六年之间只卖了300余本，似乎成了名副其实被人们“读得最少的书”。但是，当人们意识到这本书的价值时，其影响力就如排山倒海般席卷而来。它开启了一扇通向隐秘洞穴的大门，点燃一把火炬扫除洞中的黑暗，并向我们介绍居住其间的那一位“最亲密的陌生人”——我们的潜意识。杨照先生讲谈经典，在颓废、压抑与升华间认识我们是谁。
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【编辑推荐】
1、台湾著名作家、媒体人杨照先生将冗长晦涩的经典著作精炼，再轻松讲出，取精用宏，去伪存真。让经典著作不再枯燥，杨照先生经典精读，把经典著作讲出来。让经典著作不再是我们谈得最多，却读得最少的书。
2、《梦的解析》为人类打开了一个新的领域，但这本书也被公认为最难读懂的经典著作之一，它的价值究竟在哪？杨照先生为您解答。
3、与《小猎犬号上追随达尔文》《资本主义浩劫时聆听马克思》，组成“人学三部曲”，从“人与自然的关系——我们从哪里来”（《小猎犬号上追随达尔文》），“人与自身的关系——我们是谁”（《午夜十字路口梦见弗洛伊德》），“人与社会的关系——我们将去向何方”（《资本主义浩劫时聆听马克思》）三个角度为人定坐标。
- 杨照精读弗洛伊德《梦的解析》，梳理潜意识理论
- 结合维多利亚时代背景，解析压抑与文明的关系
- 探讨人与自身关系，揭示潜意识如何塑造自我
- 对心理学、哲学及思想史感兴趣的普通读者
- 想读懂《梦的解析》但畏惧原著晦涩的入门者
- 杨照“人的哲学三部曲”系列书籍的爱好者
- 本书为导读性质，旨在降低阅读门槛，非学术专著
- 建议结合弗洛伊德生平及19世纪末社会背景阅读
- 可配合原著对照阅读，以体会杨照的解读视角
- 通俗易懂，是进入弗洛伊德精神分析世界的良师
- 视野开阔，将心理学置于广阔的思想史脉络中
- 部分读者认为理论略显杂乱，需耐心梳理逻辑
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
- "弗洛伊德六十八岁时，一本杂志向他约稿，请他回顾自己一生所做的事情。他写了一篇自传式的文章，说他是个什么样的人，做了什么样的事。里面就提到了荣格，说他当年任命荣格去当“弗洛伊德基金会”的主席，是多大的错误！接着罗列了荣格和他之间的诸多差别。要知道荣格和弗洛伊德的差别，这是很重要也很有趣的一份文献，应该读读。那篇文章里也骂了另一位门生阿德勒，骂阿德勒荒谬到否定精神分析学最重要的核心是性欲（sexuality）。阿德勒主张人的所有问题来自权力，弗洛伊德大叫：“权力正是一种被压抑的性欲（repressed sexuality）的表现！”离开他的门生都被他骂了一顿，接下来弗洛伊德说：“我怎么会是一个难相"
- "在底层出卖自己的劳动，必须依赖众多外在的因素才能活下去，这样的人，这样的阶级身份决定了他不会反对，甚至会热烈赞成推翻既有的秩序。还有，这样的人通常相信世界上没有太多事是人可以自己控制的，他会相信上帝，会相信神鬼，会相所有这些可能会影响和控制个人命运的外在因素，这都是他的阶级身份所决定的。阶级身份因而使得人与人之间的相处、彼此对待，从个人层次到集体层次，都逃不过经济以及阶级的介入。"
- "插入原文"
- "思想史训练基本信条——“读其书，须知其人并论其世”。弗洛伊德的世界，是19世纪欧洲辉煌文明的尾声，是乐观进步态度逐渐被“世纪末”颓废不安所取代的气氛。他的思考，以及他表达精神分析的方式，显然和这样的时代条件有密切关系。"
- "尼采一再强调“个人”，或者说作为个人存在的特殊性质，个人性（individuality）。尼采将西方神学和哲学翻转过来，而以“个人性”为其核心。他为什么反对耶稣基督？他为什么甚至反对人的同情？因为同情就使得被同情的对象失去了“个性”，被同情的对象可以依附在对他产生同情、提供帮助的人的身上，不去面对、解决自己的问题。尼采哲学中有一份冷酷。为什么尼采要强调“超人”？因为人必须超越自己，必须超越自己的限制，超越自己的问题，也就是追求成为一个“超人”。每一个人都要当“超人”，每一个人都不要等待耶稣基督来救你。如果你真的相信耶稣基督，就自己去做耶稣基督救赎自己，不用去同情别人，不用去帮助别人。这是彻底的"
- "创造民族国家需要神话，需要历史，为了说服大家，我们都是同样一种历史的产物，所以当然拥有共同的个性。真正的个体性，寄托在民族国家的层次上，不在个人层次。"
- "维多利亚时代的风格，即使经过了那么长时间，都没有真正在英国消失。比较“9·11”恐怖袭击事件与发生在伦敦的恐怖主义爆炸，各国媒体都强调了英国人的冷静，英国人的反应远较美国人冷静镇定。这其实就是维多利亚时代的遗产。一般刻板印象中不随便表达自己感情的英国人形象，也就是从维多利亚时代建立起来的。讲维多利亚时代，讲的是那几十年当中培养出的行为模式，以及附加在上面的道德意义和道德分量，如此累积训练出的一个社会。那样的气氛、那样的环境，英国最明显、最清楚，却不限于在英国，许多欧洲国家主流社会当时都有类似的特性。"
- "维多利亚时代不是英国的专利。19世纪有很长一段时间，欧洲许多主流社会，尤其是上流社会，都有同样的现象。尼采的著作，不也就是针对一个虚伪的社会的爆发？人为什么要活得这么虚伪？人为什么要用虚伪的方式活着？为什么绝大部分时间，人不是在过自己真正的生活？人应该去追求真实，做真实的自己，过一种真的、人的生活。这是尼采的哲学性表达。会如此表达，正因为当时很多人必须在生活中面对这些问题。"
