![我们应有的文化 - [美] 雅克·巴尔赞](https://static.book345.com/covers/s/9787508646527.jpg)
编辑推荐：
★在一个文化溃败的时代，如何延续伟大的人文主义传统？
★“最后的人文主义者”、史学大师雅克•巴尔赞，凝结一生思索，将他对时代和文化的洞悉嘱托后世。
★史诗巨著《从黎明到衰落》之后，美国国宝级历史学家雅克•巴尔赞最具代表性的力作，凝结毕生阅历、胆识、想象、智慧而成的文化卓见。
★唐德刚、余英时、夏志清、李欧梵、甘阳、张闳等重要华人学者一致推崇。
终于，让我们感到慰藉的是：只要人类存在，文明及其所有成果都会以萌芽的状态存在。文明并不能等同于“我们”的文明。重建国家和文化，无论是现在还是其他任何时候，都是我们的本性中不可或缺的部分，这比渴望和悲叹更有吸引力。
——雅克•巴尔赞
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内容简介：
什么是文化？什么是文化的真正价值？文化繁荣的源泉何在？现代文化正遭受哪些致命的威胁？
在这本不可或缺的重要著作中，史学大师雅克·巴尔赞基于毕生的思考对此作出了振聋发聩的论述。他指出，文艺复兴以来的现代文化正在衰落之中。1500年之后，人类历史上最光辉的一页，或将成为过去。
从人文到艺术，从历史到哲学，巴尔赞全面考察了现代文化的衰颓迹象：在专业化的支配下，人文学科被学术研究侵蚀，丧失了其人文气质，沦为纯粹技术性的分析；文化被委托给专家，成为谋生手段，成为文化产业的组成部分，不再是大众完善自己精神的财富；艺术成为功利性的收藏活动，人们没有对艺术的真正理解，却为其疯狂飙升的价格而蠢蠢欲动；知识则转变可随时检索的信息洪流，人们专注于占有事实而不是领悟语境或者意义……
将来，是新黑暗时代的到临，或者是新的理想、新的文化的创生？巴尔赞并没有售卖廉价的预言，而是努力让我们重新理解现代人和现代文化的境况。他坚信通过回顾过去500年“伟大卓绝的成就和令人痛心的失败”，我们可以“发现一个过去，并且用它来创造一个新的现在”。
巴尔赞曾自称为一个“快乐的悲观主义者”。确实，在这些黯淡的语言之下，却饱含了炽热的激情和强大的生命力。
清晰的判断、深邃的洞察，还有必不可少的典雅文字，让《我们应有的文化》成为雅克·巴尔赞这位“风趣、博学、大胆的人文主义者”的文化宣言，更成为我们这个时代最重要的著作之一。
对于任何希望理解文化或者对现有文化感到失望的读者而言，《我们应有的文化》无疑是必读之选。
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媒体评论：
巴尔赞不满足于谴责黑暗，他还不知疲倦地支持“文艺以及求真能够获得自由”这一信念。
——托马斯·文奇盖拉（Thomas Vinciguerra，哥伦比亚大学历史教授）
巴尔赞的文化研究和广博兴趣是无可匹敌的。就像其历史杰作《从黎明到衰落》中介绍的狄德罗一样，他对人类思想所触及的几乎任何领域都有所涉猎，了解最新的研究发展状况，能做出中肯在行的评论。
——《纽约时报》（The New York Times）
这本书思想丰饶，启人深思，充满大量鲜为人知却又息息相关的细节。对评论者而言，很难对它做出恰如其分的评价。《我们应有的文化》能解答你的所有疑问，甚至包括那些你未曾想到并提出的问题。而且，所有这些都以一种独特的叙述风格呈现出来，循循善诱而非信口开河，简洁明晰而非索然无味，温和开放而非狂妄独断。
——《美国观察者》（The American Spectator）
巴尔赞支持对文化艺术的智性直观和自发创造，反对对艺术家的盲目崇拜和美化吹捧，反对对语言的轻率侵蚀……
——《纽约时报书评》（The New York Times Book Review）
巴尔赞的精巧散文……颂扬了法国哲学家帕斯卡所说的“敏感性精神”——面对文化时心灵的直觉或敏感。
——《华盛顿邮报》（The Washington Post）
- 批判现代文化衰落，指出人文学科被专业化侵蚀，丧失人文气质。
- 揭示艺术沦为功利收藏与文化产业，大众精神财富被专家垄断。
- 呼吁重建人文主义传统，反思知识碎片化，重拾对意义的领悟。
- 关注文化史、人文社科及西方文明演变的深度阅读爱好者。
- 对现代教育、学术研究异化及艺术商业化现象有反思的读者。
- 喜爱雅克·巴尔赞《从黎明到衰落》等通史著作的历史迷。
- 部分章节写于上世纪七十年代，观点可能略显保守或脱节。
- 作者文风犀利且知识跨度大，建议配合原书背景知识阅读。
- 注意区分作者对“文化”与“学术研究”截然不同的定义。
- 作者博学多才，观点振聋发聩，被誉为最后的人文主义者。
- 对当下文化平庸、艺术过剩及学术僵化的批判极具现实意义。
- 部分读者认为观点理想化，且翻译质量参差不齐影响体验。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
- "I prefer to say that art is an extension of life. Art uses the physical materials of ordinary experience - words, pigment, sound, wood, stone or anything else - and puts them together in such a way that the sensations they set off arouse our memories of living, add to them, and thereby extend our li"
- "In re-forming our view of experience through order and clarity, art brings out novelties and ambiguities no one suspected: it is a second life and an extraordinary one."
- "並非所有美好的事物都可人为地制造出来。"
- "沉思和交谈是敏感性道路上的心智和活动。我们无法想象系统的交谈。 沉思的优点在于两个意义上的领会：理解并且吸收最充分的看法。两种都是智性和内心的活动，因而都充满最强烈的感觉。实际上，内心独白和口头对话都旨在区分这两种活动的哪些感觉在什么程度上属于理念或者意象。 修养中的喜爱冲动超越自私的愉悦。它形成两种交流—通过发现谈话中类似的精神与生产的交流，通过对伟大的崇尚与死者的交流。"
- "不幸的是，商业、批评和过去的“一般人”都有一种强制性行动，对感觉到的非常平庸的现实进行美化。总而言之，人人都希望成为诗人，但是不明白，真正的诗人并不美化现实，而是要超越现实。"
- "我们当下的文化心态导致了这种属于某种权限的、令人愉快的艺术——它们给人愉悦，但是很少属于伟大之列——供过于求的局面。"
- "In the present discussion I mean by culture the traditional things of the mind and spirit, the interests and abilities acquired by taking thought; in short, the effort that used to be called cultivation - cultivation of the self."
- "What I am pointing to is something implicit in specialism but rarely noticed or expressed, namely, that through specialism culture is *delegated* to the experts; it is no longer the property of whoever wants to partake of it for the good of his soul. ... But there is worse. By this delegation of cul"
