![超越金融 - [美] 乔治·索罗斯](https://static.book345.com/covers/9787508640426.jpg)
AI导读
核心看点
- 阐述谬误性与反身性核心哲学
- 解析金融市场非均衡与反馈机制
- 探讨开放社会与资本主义的关系
适合谁读
- 对索罗斯投资哲学感兴趣的读者
- 希望深入理解金融市场运行逻辑者
- 关注经济危机与政治体制的读者
读前提醒
- 本书为五次讲座合集，篇幅短小精悍
- 理论抽象，建议结合原著深入研读
- 部分译文晦涩，需耐心克服阅读障碍
读者共识
- 反身性理论深刻，提供全新视角
- 内容虽薄但浓缩一生经验，值得收藏
- 哲学思辨性强，适合入门了解其思想
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "可以用两个相对简单的命题说明我的核心思想。一个是，在参与者有思维能力的前提下，参与者对世界的看法永远是局部和扭曲的。这就是“谬误性” 。另一个是，这些扭曲的观点可以影响参与者所处的环境，因为错误的看法会导致错误的行为，这就是“反身性”。比如，把吸毒成瘾者当罪犯对待，他们就会做出犯罪行为。因为这会导致对吸毒问题的错误理解，而妨碍对吸毒成瘾者的适当治疗。另一个例子，把政府看成坏政府则往会使政府变得更坏。"
- "中国经济政策的成功不能被当成理所当然的事。对中国内陆基础设施的投资也许产生不了自身可持续的经济增长。在中国的体制下，新投资的回报一般很慢，因为投资的决策主要是由政治因素而不是商业因素决定的。前两次，银行信贷的宽松造成了一大批不良贷款。这次可能会不同，因为权力在从地方转向中央，地方银行的官员不再受省的领导管辖。但尽管如此，也不能保证一定会成功。再有，中国可能会被全球的衰退所拖累。…… …… 与此同时，建立在国家资本主义基础上的国际体系，将不可避免地导致国家之间的冲突。这种冲突已初显端倪，具有讽刺意味的是，当殖民国家已经认识到自己过去的错误并力图纠正时，中国在与自然资源丰富的国家打交道时，又在重复"
- "卡尔·波普在《开放社会及其敌人》中论述到，经验性的真知不可能是绝对确定的。即使是科学原理也不能完全没有一丝疑义地被证实：只能通过检验来证伪。即一个失败了的检验就足以证伪（falsity），而再多的确认性的例证也不能够完全证实（verify）。科学原理的特征是坚定性，其真实性要能经受证伪的检验。声称拥有绝对真理的意识形态是一种谬误的宣称，所以只能用强制手段强加于社会。所有这类意识形态都会导致压迫。而波普提出了一个更有吸引力的社会组织形式：开放社会。在这个社会里人们有自由持有不同的见解，并且依法治理，可使有不同观点和利益的人们和平生活在一起。"
- "环形反馈可以是消极的或者是积极的。消极的反馈使参与者的看法与实际情况更接近；积极的反馈使两者相去更远。换言之，消极反馈的过程是自我纠正的过程(self-correcting)。它可以永久地进行下去，而且如果没有外部现实的重大变化，它可能最终导致均衡 (equilibrium)，这时参与者的看法达到了符合事物的实际情况。这正是金融市场应该发生的。因此作为经济学核心理论的均衡，是消极反馈的极端情况(extreme case)，即在我的理念架构中有局限性 的情况(limiting case)。 与此相反，积极反馈是自我强化的过程(self-reinforcing)。它不可能无止境地继续，因为参与者的"
- "我自己也开始怀疑，是不是真的有一个新的重大见解。毕竟我所涉及的主题是众多哲学家自古以来就在研究的。我有什么理由认为自己有新的发现，尤其是没有别人这样认为？毫无疑问这个理念架构对我个人来说十分有用，但其他人似乎并不像我一样觉得有价值。我不得不接受他们的判断。我并没有完全放弃自己的哲学兴趣，但只将其作为个人爱好来对待。在我的生意和慈善事业中，我继续受这一理念架构的引导，而且慈善事业在我生活中占的位置越来越重要。我每写一本书都忠实地引用我的论述。这有助于我拓展这一理念架构，但我仍然把自己看成是一个失败的哲学家。有一次我讲座的题目就是 《一个失败了的哲学家的又一次尝试》。 这一切都被2008年的金融危"
- "参与者的思维有两个功能：一个是理解我们生活在其中的世界，我称之为认知功能（cognitive function）；另一个是改变境况使之对我们有利，我称之为参与或操纵功能（participating or manipulative function）。这两个功能将思维与现实从相反的方向连接起来。从认知功能的角度看，现实应该决定参与者的看法；因果关系的导向是从世界到头脑。与此相反，在操纵功能中，因果关系的导向是从头脑到世界，也就是说，参与者的意图应该决定和左右结果。当着两种功能同时运作时，他们可以相互干预。干预是怎样发生的呢？是通过使每一个功能都失去自变量（independent variable"
- "综上所述，在近代史上，对思维与现实的关系，人类已接受了两种谬误：启蒙期谬误和后现代谬误，它们是彼此关联的。启蒙期谬误没有认识到人的活动中操纵功能的普遍存在，而对操纵功能的发现导致了后现代谬误。每一种谬误都只认识到错综复杂的关系的一半。"
- "美国的政治体制采用代议制民主。人民选出代表行使权力，当选择应是人民利益的代理人；但实际上，他们倾向于将自己的利益置于人民的利益之上。竞选要花很多钱，当选的代表感恩于支持者。不按这个游戏规则玩的人不能当选。这就是金钱如何污染政治，特殊利益如何战胜公众利益的"
作者简介
乔治•索罗斯
索罗斯基金管理公司董事长。他1930年生于布达佩斯，在纳粹占领时期幸存下来。1947年，他离开匈牙利到了英国，毕业于伦敦政治经济学院。然后，他移居美国，成立并管理了一家国际投资基金，积累了大笔财富。自1979年以来，索罗斯成了一名活跃的慈善家，开始帮助黑人学生进入种族隔离下南非的开普敦大学就读。他成立了一个遍布全球50多个国家的慈善网络组织，致力于倡导民主和开放社会的价值观。该基金组织网络每年的支出约为4.5亿美元。索罗斯写有10本专著，包括《超越金融：索罗斯的哲学》、《这个时代的无知与傲慢：索罗斯给开放社会的建言》、《索罗斯的救赎》、《危机与变革：索罗斯的金融逻辑》等。
目录
用户评论
的确，给了我一个新的视角：谬误性和反身性。
● 谬误性：在参与者有思维能力的前提下，参与者对世界的看法永远是局部的和扭曲的。
● 反身性：这些扭曲的观点可以影响参与者所处的环境，因为错误的看法会导致错误的行为。
这是一本反映索罗斯经济金融的哲学思想书籍，注意是哲学，而不是其他很多书籍经常写的投资理念、策略啥的。两者差异之大，令我咋舌。索罗斯的哲学是来源于现实的，接地气的，而不是抽象的、高高在上的。
没看懂，一知半解地摘了些句子，以后可以重读。
這本書大四時就曾借過，現在終於唸完，命運的邂逅是如此奇妙。看的出來索羅斯是對因貧困而放棄的哲學生涯耿耿於懷的。年少時所受的迫害，動盪環境下形成的“現實崇拜”，哲學深造的半途而廢，卻陰差陽錯地造就了一代金融大師。感性為體，理性為用，果真每個男人的心中都住著一個小男孩。本書是其在中歐大學五次演講的合輯，中文翻譯不到一百頁，談了他本人對哲學、金融、政治的思考。哲學方面，樸實、淺顯而有洞見。但這種洞見是以靈光乍現，而非體系化的形式出現的。也許投身於實務而善於思考的人會有不錯的思想，而要使此種思想蔚為大觀，則相應的學養必不可少。這一方面，王陽明又是一個榜樣。索羅斯賺錢後投入精力的，諸如“開放社會研究所”之類的“政治公益慈善事業”倒是很有意思。也許自己年輕時挖的井，最終會通向同一條暗流。
索罗斯关于美国民主和国际金融体系的见解，是我看过的最好的。
看金融大鳄谈哲学，智慧而犀利的言语间满满引人深思的洞见。世界的发展也许难以准切预测，可终究有那么些足迹或者说偏执，让很多事成了注定，就如索罗斯言了很多遍的“反身性”~
给人很深启示的金融书，特别是对08年金融危机的分析很有见地。
没看懂，但感觉第一章很有意思，索罗斯真大佬
作者说不确定性是人类事务的关键性特征。经济理论是建立在均衡概念之上的，但这个概念与反身性概念直接矛盾。
谬误性/不确定性：在参与者有思维能力的前提下， 参与者对世界的看法永远是局部的和扭曲的。
反身性：这些扭曲的观点可以影响参与者所处的环境，因为错误的看法会导致错误的行为。
负反馈：自我纠正，可以永远进行下去，如果没有外部现实的重大变化，可能最终达到均衡。
正反馈：自我强化，不能无止境地继续下去。
反身性会给不确定性正反馈，也可能负反馈。
不确定性会引起反身性。
从人的不确定性扩展到人类社会的不确定性。你怎么知道一个社会制度是否完美且放之四海而皆准呢？本身组成社会的人就不完美呀。所以索罗斯支持开放社会。本书一共分为五讲，第一讲是哲学，第二讲是金融学，第三讲是社会学，第四第五是政治经济学。好久没一口气看横跨这么多学科的书籍了，感觉自己又朝着大鳄的方向更近了一步。
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