书籍介绍
当守城军队全线溃散，临时避难所里的等级并未消失，只是换了秩序：女学生被奉为纯洁的花朵，秦淮河的歌女则被视为可牺牲的贱命。严歌苓最锐利之处，正在于让后者替前者赴死，并让读者在道德的崇高感里感到不安。书娟以仇家之女的冷眼，看玉墨以一笑换取生机，那种“笑里藏刀”的智谋与胆量，远比慷慨就义更耐咀嚼。它不提供“保护弱者”的干净答案，反而逼问：谁有权决定谁更低贱、谁该死去？正是这份拒绝廉价的凛然，让它在同类抗战叙事中格外刺人。适合愿意直面人性幽暗、不愿被轻易抚慰的读者。
作者简介
严歌苓，著名旅美作家，好莱坞专业编剧。代表作有《陆犯焉识》《第九个寡妇》《小姨多鹤》《一个女人的史诗》《扶桑》《天浴》《少女小渔》《人寰》《雌性的草地》《金陵十三钗》等。她的作品被评论家称赞为“近年来艺术性最讲究的作品……小说有一种扩张力，充满了嗅觉、听觉、视觉和高度的敏感”。
AI导读
核心看点
- 南京大屠杀背景下，教堂内众生相的极致人性博弈。
- 风尘女子与女学生从对立到牺牲，颠覆传统道德界限。
- 以少女视角见证战争残酷，揭露施暴者对民族尊严践踏。
读者共识
- 严歌苓心理刻画精准，文字极具感染力与穿透力。
- 商女亦知亡国恨，风尘女子的牺牲令人震撼落泪。
- 部分读者反感书中隐含的荡妇羞辱与男权视角。
精彩摘录
- "书娟想，原来恐怖不止于强暴本身，而在于强暴者面前，女人们无贵无贱，一律平等。对于强暴者，知羞耻者和不知道羞耻者全是一样：那最圣洁的和最肮脏的女性私处，都被一视同仁，同样受刑。"
- "我姨妈书娟在晚年还凊楚地记得：那天夜里她赤着两脚站在地板上，却毫不感觉到寒冷。她看见拿着电筒的日本兵仰头向楼上看来。当然是看不见暗处的女同学们。但她们刚才那童音未褪、含苞待放的女性嗓音足以使这群日本男人痴迷。日本男人有着病态的恋童癖，对女童和少女之间的女性怀有不可告人的慕恋。他们的耳鼓被刚才那一声声丝绒般的呼喊抹过去，拂过来，他们在这个血腥时刻心悸魂销。或许这罪恶情操中有万分之一的美妙，假如没有战争，它会是男人心底那永不得抒发的黑暗诗意。但战争使它不同了，那病态诗意在这群日本土兵身心内立刻化为施虐的渴望。一群少女，一群童稚未泯的女孩。西方和东方的男性文化中，都仙化过这样的唱诗班女孩。"
- "世人大概都像他和法比，离不开又合不拢。A需要B时，正是B情感自足因而最不愿被打扰的时候；而当B需要A的陪伴、慰藉和交流时，他的需求对于A已成了纯粹的负担。不合时宜的陪伴和交流就是恼人的打扰，为了保证不被打扰，就不要接受他人的陪伴。人和人不是因为合得拢在一块，而是因为拆不开，都在被动地、无奈地陪伴别人，也忍受别人常常成为打扰的因而是多余的陪伴。"
- "书娟慢慢地说着，说到她和玉墨的几次对视，她觉得玉墨知道她是情人的女儿。她看出玉墨想和解，哪怕跟她解释几句。但她从来不给她机会。她要她明白不是什么人都配跟胡博士的女儿说话的。直到日本兵把玉墨押上卡车，玉墨向那日本人羞涩一笑，她才明白此生不再会有与她交谈的机会了。玉墨对日本兵那一笑，得多大胆量多少智谋。就在那一刻，书娟想到一个词。假如这个词能剥去自古以来的贬义该多好：笑里藏刀"
- "在一九九四年，我姨妈书娟找到了豆蔻另一张照片。这张不堪人目的照片，是从投降的日本兵笔记本里发现的。照片中的女子被捆绑在一把老式木椅上，两腿被撕开，腿间私处正对镜头。女子的面孔模糊，大概是她猛烈挣扎而使镜头无法聚焦，但我姨妈认为那就是豆蔻。日本兵们对这如花少女不只是施暴和凌迟，还把她钉在永恒的耻辱柱上。 我在看到这张照片时想，这是多么阴暗下流的人干的事。他们进犯和辱没另一个民族的女性，其实奸淫的是那个民族的尊严。他们把这样的照片作为战利品，是为了深深刺伤那个被羞辱的民族的心灵。我自此之后常在想，这样深的心灵伤害，需要几个世纪来疗养？需要多少代人的刻骨铭心的记忆而最终达到淡忘"
- "玉墨无所谓地看了他一眼，就把目光转向英格曼神甫：“我们姐妹们刚才商议了 玉笙说：“你跟谁商议了？ 玉墨接着说：“我们跟日本人走，把学生们留下来英格曼神甫立刻感到释然，但同时为自己的释然而内疚，并恨自己残忍 法比急着插嘴：“你们真以为有酒有肉？” 喃呢说：“真有酒有肉我也不去！” 玉墨说：“我没有逼你们，我自己能替一个是个。”"
- "红菱懒懒散散地站起来，一面说：“你们以为你们比赵玉墨还金贵啊？比臭塘泥还贱的命，自己还当宝贝！”她走到玉墨身边 手勾住玉墨的腰，对玉墨说，“我巴结你吧？我跟你走。” 玉笙大声说：“贱的贵的都是命，该谁去谁去！… 几个女人嘟畩起来：“我还有爹妈兄弟要养呢！” “又没点我的名，我干什么要去？” 玉墨恼怒地说：“好，有种你们就在这里藏到底，占人家地盘，吃人家口粮，看着日本人把那些小丫头拖走去祸害！你们藏着是要留给谁呀？留着有人疼有人爱吗？”她现在像个泼辣的村妇，一句话出口，好几头挨骂，但又不能确定她究竟骂谁。“藏着吧，藏到转世投胎，投个好胎，也做女学生，让命贱的来给你们狗日的垫背！” 玉墨的话英格曼"
- "玉墨说：“就凭人家赏你个老鼠洞待着。就凭人家要忍受我们这样的人，就凭我们不识相、不知趣给脸不要脸。就凭我们生不如人，死不如鬼，打了白打，糟蹋了白糟蹋。” 多年后书娟意识到玉墨骂人骂得真好，她骂了女孩、骂了法比，也骂了世人，为了使女孩儿们单纯、洁净从而使她们优越，世人必须确保玉墨等人的低贱。"
用户评论
电影改编的更为成功些。找不到答案的整容，泪点在于豆蔻的对王浦生说的那一句，不要谢我，娶我吧，为了找齐三根弦坐在了那个耻辱柱上，电影里看到这一段实在是咬牙切齿，连尸体都不去放过，玉墨说，再贱的命，譬如猪狗，也配死的利索，死的不受罪，却是连蝼蚁都比不上，商女亦知亡国恨，此恨不关风与月
一口气读完…商女亦知亡国恨，此恨无关风与月。
风尘女子救女学生，看似英勇伟大，实际上恰恰映射出生命高低不平等的人性悲哀。
少数电影观赏性大于原著的作品，电影中的倪妮把战争时代的烟花女子演绎的更加传神，书中主要以孟书娟的视角描写了更多女学生的细腻心思
严歌苓说为什么要写女性，还是这样边缘的人物，因为她们的情感爆发力更强更有感染力。最好的反战，就是叙述战争的残酷。早就知道了结局，反而更心疼无知的女学生们，私心太喜欢赵玉墨这样一个女子了！
原谅我第一次知道原来这是写南京大屠杀的
很克制的文笔越发真实。
比电影更深刻，屠戮的战争泯灭人性
人牙子，她妈的
商女亦知亡国恨，此恨无关风与月
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