《波伏瓦回忆录(第1卷):端方淑女》内容简介：法国存在主义者、女权主义理论先驱、著名小说家西蒙娜•德•波伏瓦留下了一笔丰厚的精神遗产，其中以小说杰作《一代名流》、被奉为“女权主义圣经”的理论著作《第二性》及篇幅巨大的回忆录尤为光彩夺目。
西蒙娜•德•波伏瓦无疑是20世纪法国一位伟大的回忆录作家，其四部主要回忆录的巨大规模与篇幅，至今无人出其右。其即：《西蒙娜•德•波伏瓦回忆录》之《第一卷：端方淑女》（1958）、《第二卷：风华岁月》（1960）、《第三卷：激荡人生》（1963）与《归根到底》（1972）。这四部回忆录所具有的圣西蒙式的历史社会价值，只有像波伏瓦这样既是文学家又是社会活动家、“介入者”的作家兼斗士才能提供。此外，还有三部回忆录或自传性作品，与前四大部回忆录构成一个编年史般的整体。
波伏瓦在回忆录中则力图提供一个反抗传统、追求独立自由的女性形象。《端方淑女》记述了波伏瓦童年时代与少女时代的生活，到她1928年完成高等教育为止。《风华岁月》回顾她1929—1945年的经历，从开始就业自立并在文学创作道路上迈出最初的几步，直到度过第二次世界大战的艰难岁月。《激荡人生》是其自大战结束后到60年代初期的生活记录，即在以萨特与她为代表的存在主义文学风靡法国以致整个欧洲的那个阶段里种种活动的实录。认识波伏瓦，从《端方淑女》开始。
西蒙娜·德·波伏瓦（Simone de Beauvoir 1908.1.9—1986.4.14），20世纪法国最有影响的女性之一，存在主义学者、文学家。波伏瓦一生著作甚丰，其中以荣获龚古尔文学奖的长篇小说《名士风流》、被奉为女权主义圣经的理论著作《第二性》和鸿篇巨制的回忆录《波伏瓦回忆录 第一卷：端方淑女》《第二卷：岁月的力量》《第三卷：事物的力量》《第四卷：归根到底》最为突出。20世纪50年代，波伏瓦访问中国，遂有《长征》（1957）问世。此外，其他重要作品有《女宾》《他人之血》《存在主义与民族智慧》等。
- 本书是波伏瓦四卷本回忆录的第一部，记录其童年至1928年完成高等教育前的经历。内容涵盖她在传统资产阶级家庭中的成长、对宗教与权威的反抗，以及追求智力独立与写作自由的艰难历程，展现了女性如何在压抑环境中确立主体性。
- 波伏瓦在书中深刻剖析了语言、道德规范对个体思想的禁锢。她反思自己早期对成人话语的盲从，以及后来如何挣脱这种压迫，拒绝被社会既定的善恶分类所定义，体现了存在主义哲学中关于自由、选择与责任的早期萌芽。
- 书中详细描写了波伏瓦与萨特之间复杂而深刻的关系，以及她如何在与传统性别角色、家庭期望的对抗中，坚持自我主宰。读者可看到一位天才女性如何在男性主导的社会中，通过智力成就与精神独立，打破“端方淑女”的刻板印象。
- 读者普遍认为本书是了解波伏瓦思想起源与人格形成的关键文本，其反抗精神与对自由的追求令人敬佩。尽管部分读者批评其内容冗长、翻译不佳或过于自恋，但多数人认可其作为女性主义经典与文学杰作的价值，认为其思想深度远超普通传记。
- 许多读者在书中看到了自己的影子，尤其是关于成长中的困惑、对权威的反抗及对独立的渴望。波伏瓦坦诚的自我剖析引发了强烈共鸣，读者赞赏其不掩饰自身缺陷的勇气，认为这种真实感增强了作品的感染力与可信度，具有自我激励作用。
- 部分读者对书中波伏瓦与萨特的关系描写及对其家庭背景的批判持保留态度，认为其叙述带有主观偏见。但总体而言，读者认可其作为历史文献与文学作品的价值，认为其揭示了女性在传统社会中的困境与突围，具有重要的社会意义与警示作用。
- "友谊和爱情在我眼里是终生不变、天长地久的东西，而不是朝三暮四的遇合。我不希望未来使我不得不面临决裂，未来应该包容我的整个过去。"
- "我无论如何都应该保持自己身上最值得重视的东西，保持自己对自由的兴趣、对生活的热爱，保持自己的好奇心和写作的意愿。"
- "非常明显，即使在我最爱他的时候，我们之间也总是存在深刻的分歧。要克服这些分歧，除非我放弃自己，否则就只有放弃这种爱情。"
- "看到我们青年时代的英雄变成了一个工于算计的资产阶级分子，心里感到难过。"
- "“别伤心，亲爱的妈妈，”她说，“所有家庭都有废物，我就是我们家的废物。”"
- "当然我并不因为是女人而感到遗憾，相反我从中得到很大满足。我所受的教育让我确信女性在智力上低一等，与我同性别的许多人同意这种看法。“一个女人至少要经过五六次失败，才有望通过教师资格考试。”已经遭到两次失败的鲁兰小姐这样对我说。这种先天的劣势使得我的历次成功和男生比较起来，愈加显出难得的光彩夺目。我只要与他们平分秋色，就显得出类拔萃了。事实上，我还没有遇到任何一个令我刮目相看的男生。展现在我面前的前程和他们的同样广阔。他们不具有任何优势，也不声称具有什么优势。他们对待我并不显示出优越感，甚至显得特别亲切，因为他们不把我视为竞争对手。在考试中，女生和男生是按同样的标准打分的，但女生总是被额外录取，不"
- "不靠语言帮助的思维既然受挫，我便估摸着语言完完全全地涵盖了现实。因此我可能是受了大人的启蒙，从而把他们视为掌握绝学的人：他们所指是一件事物，而所表达的则为事物之精髓，即如水果之汁。在词语与其表达对象之间，我想象不出有任何距离可容纳谬误。这就是为什么我依循语言而不加批评、查考，甚至情形令我疑惑时亦如此。"
- "我一直挣扎着反抗语言的压迫，现在常常暗自重复巴雷斯这句话：“为什么让词语这样生硬而明确地来曲解我们复杂的思想？”我一张开嘴，就立刻克制住自己，被重新禁闭在这个世界里。我花了好些年才逃出这个世界。在那里每样东西都毫无疑义有自己的名称、自己的位置、自己的作用；在那里恨与爱、善与恶像黑与白一样分明；在那里一切都事先分好类、编好目录，都被了解、被理解，被不可改变地作了评判。"
