![另一个人 - [匈牙利] 凯尔泰斯·伊姆莱](https://static.book345.com/covers/s/9787506327381.jpg)
书籍介绍
就在这一刻，我仿佛站在生与死的门槛上，什么也不知道，什么也不理解，身体向前冲着死亡，而头却回望，朝着生活的方向，我就要迈开的腿迟疑地抬起……将要去哪儿？其实无所谓，因为，这个将要迈步前行的人已经不再是我，而是另一个人……
AI导读
核心看点
- 诺奖得主凯尔泰斯的日记体散文，以沉静笔调记录创伤与自省。
- 深刻探讨奥斯维辛后的生存状态，揭示虚无与生活的本质联系。
- 通过“另一个人”的隐喻，展现个体在历史洪流中的精神流亡。
适合谁读
- 对二战历史、犹太民族命运及大屠杀文学感兴趣的读者。
- 喜欢深度哲学思考，探索生命意义与存在主义议题的读者。
- 偏好内省式、意识流风格，能接受晦涩深沉文字的外国文学爱好者。
读前提醒
- 本书非传统叙事，建议耐心阅读，感受文字背后的沉重与静默。
- 不必强求逻辑连贯，重点体会作者对虚无、死亡与自由的独特感悟。
- 可结合译者后记及作者生平，辅助理解其精神困境与历史背景。
读者共识
- 文字极具穿透力，虽晦涩难懂，但能引发深层共鸣与长久思考。
- 作者以智慧与沉默挑战灾难，展现了在绝望中生存的坚韧与清醒。
- 阅读体验如与另一个自己对话，令人静默，感受到生无所恋的悲凉。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "潮冷刺骨的悲剧之风正在呼啸。大地崩裂。苍穹塌陷。人们都突然变形，萎缩，衰老。地狱的喘息吹掉了人们脸上的色泽。一条条灰色的形影，一具具苍白的尸首在街巷里幽行。这是在乃的变形。在血染的原野上，他们在上满了彩釉的昆贝拉的塑像旁踟蹰。我黄谈明白了，我看到的是自己青年时代的懦弱，愚蠢盲目和一种与自杀相仿的，不可理喻的悲剧生活。"
- "我活像一个逃难者，唯独从这个角度说，我是一个逃难者。"
- "在这个世纪里，一切变得更真实，一切都变成了更真实的自己。士兵变成了职业杀手，政治家变成了罪犯，资本变成了用焚尸炉装备的，庞大的杀人工厂，法律变成了肮脏游戏的游戏规则，世界的自由变成了大众的监狱，反犹太主义变成了奥斯维辛，民族意识变成了集体屠杀。我们的时代是真理的时代，这一点毋庸置疑。人们完全处于习惯说谎，而且每个人都能一眼识破阴谋，如果宣称爱，每个人都会知道谋杀的时间到了，加入提起法律，那是属于偷盗和抢劫者的。"
- "我感到一种迎面倾泻的疯癫正在向我身上施加一种无可避免的、绝望的力量这种疯癫的激情先是在我体内唤起一种自怜的愤懑，随后，这种激情开始收集证据，并跨进一个逻辑的魔圈。尽管我之所以被迫跨进这个魔圈，是因为里面的人将我朝外驱赶。这种逻辑向我提供了诸多辉煌的真理，而每种真理就像一个个在我脚下张开的陷阱。越是用更多的论据来证明我的正确，我离真理越发遥远。因为我会被卷入一场文字的游戏，而这场游戏的所有构成都是虚假的。游戏是在一种伪造一切的思想体系中进行的。如果这种思想体系缔造真实的话，那么我的真实可能会是惟一的，作为工具使用的真实。我看上去好像一个危险的敌手，一个貌似浑身铠甲的骑士，实际上，我却效劳于虐待狂"
- "对于我这个在沙场上永远的伤兵来说，之所以要将附在我身上的意识与通过我维系的存在融合一体，是为了让自己成为一名诗人。远方蓝色的峰峦，总意味着一条永无止境的流浪之路，但是，假如我还是有一天宣布自己抵达了终点，那么无论是我的意识，还是我的存在，都将在极度的和谐中死亡。换句话说，我生命的奋斗，是为了死亡。显然，在这场奋斗中，我既不关爱自己，也不关爱别人。"
- "当被拖入到奥斯维辛集中营时，犹太人并没有进行反抗。我们该怎样对待这种责难呢？当耶稣基督遭受折磨，被顶上绞架的时候，他也未曾反抗。那些事情注定要发生，一旦发生了，就不会消失了。从这个意义上讲，我认为，无论是十字架，还是奥斯维辛，都将不会消失。 尽管我是在虚无中长大，但我通过自己的头脑，更准确地说，通过自己实用的眼睛清楚地知道，从孩提时开始我就学会去适应这种虚无，并在虚无中生存，在虚无中调整自己。简而言之，对我来说，虚无就意味着生活。这并不比孩子们学习说话更难多少。从本来的，也可以说是最原始的意义上看，假如我孩子式的信仰未能这样丝毫未损地保留下来，那么我永远创造不出任何东西来。但是，假如我周围所有"
- "这种生活会不会最终使人看破红尘，认为已经失去了活下去的意义？是的，表面看来确实这样，我们的生活毫无意义。但是，这显然只是从表面上看，因为生活与意义之间本来并无联系。只要我们自己不充当中介而将生活与意义牵强联系。实际上，尽管我们可以说在生活与意义这两个领域都宣告惨败，但是，与每个个体生命所创造的，不平常的空间相比，这种惨败本身毫无意义。也许，我们实现了一个目标，但是在实现这个目标的过程中，我们在日常琐事之间并未重视这种实现，甚至我们都没有意识到，我们就在这种状态下实现了我们生活呃目标，这反而感到自己的生活毫无目标。可是，我又能做些什么呢？生活归根结底是属于个人的，假如我们终于醒悟到我们的存在是错"
- "反正我们两个都在各自的监狱中继续生活，现在则是彼此为伴，因为我们只熟悉监狱，只以监狱为家。我们的关系是狱友的团结，是对承受严峻考验的准备以及看不到未来的彼此依傍。 我恍然悟到，这个世界不再存在，最多只存在我的记忆里。然而，这些记忆现在仅是我自己的记忆了，我徒然寻找它们的物证以及第二个维度。也许，我根本就未曾真正地活过，也许什么都不曾是真的。她走了，并且带走了我生命的绝大部分。她带走了那段时间，在那段时间里，我的创作从开始到完成；她带走了一段岁月，在这段岁月里，我们是如此相爱地生活在一个并不幸福的婚姻里。我们的爱，就像一个满脸笑容的张着胳膊奔跑的聋哑孩子，慢慢地，他的嘴角弯成了哭的模样。因为没有"
作者简介
凯尔泰斯·伊姆莱，匈牙利著名作家，2002年诺贝尔文学奖得主.1929年11月9日出生于匈牙利布达佩斯一个犹太裔的普通市民家庭。1944年，14岁的凯尔泰斯被投到德国纳粹设在波兰的奥斯维辛集中营，之后又被转到了德国境内的布亨瓦尔德集中营，直到1945年被苏军解放。1946年在布达佩斯《火花》报社开始了最初的记者生涯，1953年开始自由撰稿人的写作生涯。先后写过三部音乐轻喜剧，并获得成功。六十年代初，开始创作第一部长篇小说——《命运无常》。1975年，以自己少年时代在纳粹集中营的经历为素材创作的自传体小说《命运无常》经过了近十年的辗转努力，终于得以出版。六七十年代，翻译了大量的德文作品，其中主要有：尼采、弗洛伊德、维特根斯坦等。1977年发表两部中篇小说《寻踪者》和《侦探故事》，之后相继出版长篇自传体小说《惨败》、《为一个未出生的孩子哭祷》，中篇小说集《英国旗》，日记体文集《船夫日记》及《另一个人》，思想文集《被放逐的语言》与电影剧本《命运无常》等。
用户评论
连我都不明白，他人的个人化想法为什么会引起自己强烈的共鸣 或许都是曲解罢了
对我最重要的书之一，初中的时候看的。前前后后读了5、6次，总让人想起一种厌恶但又与己无关的眼神
这是一本非常有创意的书，散文笔调，沉静与厚重的叙述．
回忆录= =
我觉得译者的后记很出彩
在前年大山的那个静夜，翻看你的书，好像我们根本不存在……（购书2004.4.4）
我的那些秘密的清晨，秘密的散步，孤独而亲密的自我折磨，从1961年至1995年，读这部时间段跨过三十多年的手记，自己也渐变成某一个人的暗戳，太多贴心的话语像是你也参与长在了其中，另一个人，哪怕不是自己，也一定有存在其身上某部分的你。“唯有拜伦，曾是拜伦的诱惑者；唯有拜伦，会严惩拜伦身上的拜伦；唯有拜伦——拜伦的摧毁者，将是未来世界的拜伦。”
像是匈牙利版的【活着】
看完一股沉重感和一点点无力感。。。。
没咋看明白，不自觉带入自己的生活意识状态，也许是并没有作者的经历背景，所以体会不够
我们要尽可能深远地接受我们的生存
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