![恶心 - [法] 让-保罗·萨特](https://static.book345.com/covers/s/9787505715424.jpg)
书籍介绍
这不是一本好读的小说，甚至不是一本好读的「书」：前三分之二的罗根丁在日记里反复咀嚼一只啤酒杯、一个墨水瓶盒如何忽然失去意义，让人不知所云。但正是这份「不知所云」，构成了它最独特的价值——它不向你讲述存在主义，而是逼你亲自经历一次意义的剥落。读者记住它的，往往不是那个号称「恶心」的设定，而是那种「被抛弃、被丢弃在现在中」的切身感：日子无缘无故地相加，过去合不拢，未来空荡荡。它适合的不是寻求答案的人，而是曾在独处中忽然失语、在琐碎里感到粗暴而纯洁的冲击的人。读完未必获得自由，但你或许能认出那种「我思故恶心」的瞬间——这本身，已是一种清醒。
作者简介
让-保罗・萨特是20世纪法国最伟大的思想家之一，存在主义的鼻祖。1905年出生于法国巴黎一个海军军官的家庭，1924年，以优异成绩考人巴黎高等师范学院，专攻哲学。二战结束后不久，萨特和梅洛・庞蒂、阿隆、波伏娃创办了《现代》杂志，这份杂志成为存在主义的重要论坛。从此，萨特辞去教职，成为一位职业作家，活跃在法国和世界政治、文化舞台上，直到1980年逝世。
AI导读
核心看点
- 揭示存在之偶然与无意义，直面荒诞
- 以日记体展现主人公对自由的焦虑
- 探讨个体如何通过选择赋予生活意义
读者共识
- 文字虽絮叨，但深刻击中现代人的孤独
- ‘恶心’是对平庸日常与存在荒诞的觉醒
- 后三分之一常被视为全书最精彩的升华
精彩摘录
- "别将空无吹成神奇，这一点可要注意。我想这正是写日记的危险：夸大一切，时时窥探，不断歪曲真实。另一方面，当然我能随时找到前天的感觉——对这个墨水瓶盒或其他任何物体的感觉。我必须时刻准备好，不然这个感觉就会再次从我指缝间溜走。This is what I have to avoid, I must not put in strangeness where there is none. I think that is the big danger in keeping a diary: you exaggerate everything. You continually force the trut"
- "当我听见他上楼时，心中轻轻一动，感到十分宽慰，如此井然有序的世界有什么叫我害怕的呢？我想我已经痊愈了。 Well, when I heard him come up the stairs, it gave me quite a thrill, it was so reassuring: what is there to fear in such a regular world? I think I am cured."
- "我赞叹这些年轻人。他们一边喝咖啡，一边讲述清清楚楚、真实可信的故事。如果你问他们昨天干什么了，他们会毫无难色、三言两语就讲明白。要是我，我会张口结舌的。的确，长久以来，没有人关心我的时间表。当你独自生活时，你连讲述也不会了。真实性随朋友们一同消失。事件也一样，你听任它流逝。你看见突然出现了一些人，他们说话、走动，于是你沉人无头无尾的故事之中，你会是一个蹩脚的见证人。然而，作为补偿，所有那些在咖啡馆里无人相信的事，所有那些不可置信的事，你却屡屡遇见。例如，星期六下午三四点钟，在车站工地的小段木板人行道上，有一位身穿天蓝色大衣的小女人在倒退着奔跑，一面笑着，一面挥舞手帕。与此同时，一个黑人正拐过街"
- "……现在我是这样想的：要使一件平庸无奇的事成为奇遇，必须也只需讲述它。人们会上当的。一个人永远是讲故事者，他生活在自己的故事和别人的故事之中，他通过故事来看他所遭遇的一切，而且他努力像他讲的那样去生活。"
- "1. 我从长达六年的睡眠中苏醒 2. 我想这正是写日记的危险：夸大一切，时时窥探，不断歪曲真实。 3. 我没有兴趣工作，什么也干不了！只有等待黑夜。 4. 我从未像今天这样强烈地感到自己缺乏深度，我被我的身体及从它那里像气泡般轻盈升起的思想所限制。我用现在来构筑回忆。我被抛弃，被丢弃在现在中。我努力要和过去会合，但是枉然，我逃不掉。 5. 当你生活时，什么事也不会发生。环境在变化，人们进进出出，如此而已。从来不会有开始。日子一天接着一天，无缘无故地。这是一种没有止境的、单调乏味的加法。 6. 我希望我生活的瞬间像回忆中的生活瞬间一样前后连贯，井然有序。这等于试图从尾巴上抓住时间 7. 然而，他"
- "我为什么在这里？——为什么不在这里呢？现在是正午，我等待着睡觉的时刻。再过四天我又要见到安妮，目前这是我唯一的生活目的。在那以后呢？等安妮离开我以后呢？我很清楚自己暗暗地希望什么，我希望她永远不再离开我，然而，我应该知道安妮绝不肯在我面前衰老的。我是软弱的，孤单的，我需要她，我愿意精神饱满的去见她，因为她瞧不起失魂落魄的人。"
- "开始是为了结束。奇遇是不能加延长线的。它的意义来自它的死亡。我被永不复返地引向这个死亡——它也可能是我的死亡。每一时刻的存在似乎只是为了引来后面的时刻。我全心全意地珍惜每一时刻，我知道它是独一无二的、不可替代的，但我绝不阻止它的死亡。我在萍水相逢——在柏林和伦敦——的女人怀中度过的最后一刻——我热爱那一刻，我几乎爱上了那个女人——会结束的，这我知道。不久我就要去另一个国家。我再也见不到这个女人，再也见不到这一夜。我细察每一时刻，将它汲尽，无论是美丽眼睛里短暂的柔情，还是街上的嘈杂、黎明的微光，我都一一捕捉，并且永远将它固定在我身上。然而，那一刻在流逝，我不挽留它，我喜欢它流逝。"
- "突然间有什么东西断裂了。奇遇结束了，时间又恢复它通常的惰性。我向后转头，身后那个富有旋律的美好形态完全沉没于往昔中。它越来越小，收缩成一团，现在，结尾与开端合而为一了。我瞧着这个金点在缩小，心想我愿意在同样条件下，从头到尾再生活一次，哪怕因此几乎丧命，哪怕因此而失去财富、朋友。然而，奇遇是不能重新开始的，也不能延长。 对，这就是我以前想要的——唉，也是我仍然想要的。当黑女人唱歌时，我是多么快活。如果我自己的生活成为旋律，又有什么高峰我达不到呢？ 思想一直在那里，无以名之。它静静地等待。现在它似乎在说： “是吗？你想要的就是这个？可这正是你从未得到过的(你想想，你一直用字词欺骗自己，将华而不实的"
用户评论
是存在主义还是拿无聊当有趣，简单说，这是本把散文诗写成小说的错位
簡直說的就是我的故事，我的心聲。當我發現了這個事實的時候，只覺得噁心。
我为毛要在春节看这本书。。。玛德
萨特，一个大写的中二
我读不太懂
没有本质的存在等同于虚无
可读性较差。萨特在这本书里对存在感到恶心 ，现在我们觉得更多是对他者的尊重。萨特最后得出的逃避荒谬的方法是为后世铭记，简直是虎头蛇尾。各种情节让我看到了一种知识分子的优越和矫情。内容暂且不说唯一的收获是对萨特思想的了解和文体的学习。给三星
读的是桂裕芳译本。在公园的那段还是有点没看懂的，不过我不再抗拒自己的存在。接受自己吧，无论好的坏的，不要再像孤魂野鬼一样游荡了。
我不太清楚是哪一种，但是在印刷的文字后面，在书页后面，应该有某个东西，它不存在，它超越存在。比方说一个故事，一个不会发生的故事，一件奇遇。它必须美丽，像钢一样坚硬，使人们为自己的存在而羞愧。
5h-，我连恶心都看不懂怎么看尤利西斯啊。感觉文字不如加缪，也许思想上更胜一筹？
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