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张爱玲十五讲 - 张均

张爱玲十五讲

张均

出版社

文化艺术出版社

出版时间

2011-12-31

ISBN

9787503950377

评分

★★★★★
书籍介绍

《张爱玲15讲》内容简介：一个女作家，未必就生得美，像所有遭受“始乱终弃”命运的女子一样，张爱玲也经受过内心的剧烈痛楚，但人们一定要想尽办法从那段沉痛旧事上创造出倾国倾城的绝世浪漫。我更愿意将张爱玲看成一个以文字为生的普通人——经受着一份与别人并无大舜的命运，却能以惊人心力将自己的阅读经验，将自己对世界的经验与感受，转化为一篇篇璀璨至美的文字。在一片热闹喧嚣之下，潜伏着人世深永的哀愁，这在张爱玲的文字中得到了精确呈现：戏如人生，人生如戏。作为中国的虚无主义者，张爱玲写作时如同《红楼梦》《金瓶梅》一样，很讲求现世细节的铺叙……耽溺于物质的虚无，可能最接近张爱玲内在魂灵与伤痛。

精彩摘录
  • "别的作家产量多，写了不少有份量的作品，也自有其贡献，但他们在文字上，在意象的运用上，在人生观察透澈和深刻方面，实在都不能同张爱玲相比。 水晶著,张爱玲的小说艺术,大地出版社,1973年09月第1版,第4页 中国观众最难应付的一点并不是低级趣味或是理解力差，而是他们太习惯于传奇。（张爱玲《<太太万岁>题记》） 对此，宋家宏先生总结为“失落者”心态，“她早年的身世影响了她人格心理的发展，进而影响到她对外部世界的感受和体验：不幸的童年，没落的家庭，动荡的现实环境使她成为一个‘失落者’，造成她复杂的心理矛盾，‘失落感’是她基本的心理状态，从而导致了她精神上的悲观气质。她对人性是悲观的，对历史文明的发展"
  • "或许由于高门巨族的女性久处深，她们人生的“战场”主要在家庭之内。与丈夫的斗争显然难以取得优势，但与同性的纠葛与磨难则易成为她们精力的主要出口。这格外造成了家族文化中的幽暗部分。然而，这些女性都带有“马基雅维利（ Machiavelli）式的权术色彩”（王德威语）她们对同性的竞争、刻薄或陷害，并非因为出于封建礼教。甚至恰恰相反，白四奶奶与白流苏的冲突、曼璐对同胞妹妺的陷害，都是违反封建礼教的。礼教强调兄妺相亲、姑嫂和陸，奶奶、曼璐是礼教的败坏者。或者说，她们的行为，尤其那无所不在的利益算计，既非封建压迫，又非反封建，而仅只关涉人性。人性与制度、文化无甚关系，所以，这部分内容在民族国家书写中实在难"
  • "张爱玲有关阁衣饰的广博知识与滔滔兴趣，足使人惊叹。然而这些真的是“不相干的事物”吗？张爱玲其实并不这么认为。在（记》结尾，她写道： 有一次我在电车上看见一个年轻人，也许是学生，也许是店伙， 用米色绿方格的兔子呢制了太紧的，脚上穿着女式红绿条纹短袜， 嘴里衔着别致的描花假象牙烟斗，烟斗里并没有烟。他吮了一会 拿下来把它一截截拆开了，又装上去，再送到嘴里吮，面上颇有得 色。看觉得可笑，然而为什么不呢，如果他喜欢？… 秋凉的薄暮，小菜场上收了子，满地的鱼腥和青白色的芦的皮与渣。 一个小孩骑了自行车冲过来，卖弄本领，大叫一声，放松了扶手，摇摆着，轻倩地掠过。在这一刹那，满街的都充满了不可理喻的景仰之心"
  • "本人的残暴杀戮而刺痛于心，怎能不为国家破碎、同胞流离失所而同仇敌忾?又怎会和各色日伪人物怡然交往?显见，张爱玲的自私刻骨至深。生活在沦陷的上海，她不可能没有看见或听见各类各样的惨事，但她淡然面过无甚表示。 ……她的习性更多得自她的父母、她的表叔姑母之类遗老遗少。在时代淘洗中，这些高门巨族的子弟丧失了传统士大夫“忧以天下，乐以天下”的治平气度，视野所及，就只剩下自己身家安全了。《小团圆》称:“九莉经过两次沪战，觉得只要照她父亲说的多囤点米。煤，吃得将就点，不要到户外去就是了。”而且，由于能力短促，都靠遗产过活，遗产尽管数目可观，但毕竟生齿日繁，生财无道，在这些高门巨族之内，尤其内闺之内，一种集算"
  • "自私不妨碍张爱玲有关生命的文学出表达，但在政治观念，自私的确构成了她迥异于同时代文人的特点。因为以以自己的情感、趣好乃至利益作为立身处世的唯一标准，而将民族、国家端然然忘却，她留在了上海，她选择一个聪明而有风度的男人作为情人。她愿意在在那些以她作品为中心的场合出现，谈论一些有价值的文学话题。她也不是没有考虑过“汉奸文人”“清水浊水”的问题，但那于她，到底不是最重要的。何况乱世之中，一切都无从把握，又何必想得太多。"
  • "小时候在天津常吃鸭舌小萝卜汤，学会了咬住鸭舌头根上的一只小扁骨头，往外一抽抽出来，像拔鞋拔。与豆大的鸭脑子比起来，鸭子真是长舌妇，怪不得它们人矮声高，“咖咖咖咖”叫得那么响。汤里的鸭舌头淡白 色，非常清腴嫩滑。到了上海就没见过这样菜。南来后也没见过烧鸭汤--买现成的烧鸭煨汤，汤清而鲜美。烧鸭很小，也不知道是乳鸭还是烧烤过程 中缩小的，赭黄的皱皮上毛孔放大了，一粒粒鸡皮疙瘩突出，成为小方块画案。这皮尤其好吃，整个是个洗尽油脂，消瘦净化的烤鸭。 …离我学校不远，兆丰公园对过有一家俄国面包店老大昌(Tchakalian)，各色小面包中有一种特别小些，半球型，上面略有点酥皮，下面底上嵌着一只半寸宽的十"
  • "在生命的顶点或末梢，这些“有本领的女人”如同张爱玲一样，站在了“虚无的深渊”的边上。仿佛荒凉的风从身体内部吹起，亘古以来的人类都是如此地陷落其中。这使张爱玲的笔力脱出了民族国家书写者对于政治/文化之“改朝换代”合法性的热情。她对这些女性充满悲悯。迅雨即感叹人们经常忽略这一点，“她(七巧)就没有被同情的资格了么?弱者做了情欲的俘虏，代情欲做了刽子手，我们便有理由恨她么?作者不这么想。在上面所引的几段里，显然有作者深切的怜悯，唤引着读者的怜悯。还有:'多少回了，为了要按捺她自己，她绷得全身的筋骨与牙根都酸楚了。'十八九岁做姑娘的时候……喜欢她的有……如果她挑中了他们之中的一个，往后日子久了，生了孩"
  • "据她的小说，甚至可以做成一部颜色谱系学。据潘懿敏统计，《张爱玲文集》中取其全部中短篇小说，21篇共有 269处用了带色调的词汇，其中红色54处，白色32处，绿色33处，蓝色28处，黄色26处，青色25处，黑色16处，紫色14处，金色13处，银色5处，米色2处，褐色2处，另外有栗色、藕色、琥珀色、铜色、肉色各1处。1不仅如此，张爱玲笔下的每种颜色的色谱分布还甚广泛，令人叹为观止。譬如，红色包括大红、粉红、虾子红、橙红、深粉红、焦红、枣红、银红、灰红朱漆红、石榴红、砖红、鲜红、橘红、玫瑰红、嫩红、桑子红、通红、猩红、樱桃红、象牙红、火红、银红、微红、梅红;绿色有淡绿、铜绿、墨绿、葱绿、橘绿、苔绿、"
目录
序辞家族、记忆与现实 第一讲 高门巨族的“遗产” 第二讲 “没有一样感情不是千疮百孔” 第三讲 乱世、政治与文人叙事的哲学与形态 第四讲 临着虚无的深渊 第五讲 可疑的“杀父书写” 第六讲 女性，虚无，以及“虚无的胜利” 第七讲 “僭缨望族”的幽暗风景 第八讲 上海：“华美的但是悲哀的城”虚无主义者的物质主义 第九讲 闺阁衣饰，人生戏剧 第十讲 华丽光色，“可喜”世界 第十一讲 “中国人的宗教”：吃、看戏和音乐 第十二讲 月亮、镜子及其他 第十三讲 “张腔”语言：“缠枝莲花”之美文学史与经典化 第十四讲 从《红楼梦》、京戏……到张爱玲 第十五讲 张爱玲的四重“面孔”【附录】张爱玲研究著述汇编
用户评论
get到了“张爱玲是受中国式虚无主义影响的观点”。
前面还写的像那么回事…后面怎么了……
有所收获。
还是很“张均老师”，就思考角度和思维来讲，都很值得一看。
稍微研究了一下，发现那么有才的女子在爱情上也是很苦逼
补标，大一读的，模模糊糊记得一句“一箭之入大海的孤独”
在读这本书之前，我对张爱玲的印象只有倾城之恋的作者，第一印象是跟琼瑶一样写言情小说的，并没注意到这是一个可以比肩鲁迅，传承古典文学的伟大作家。 全书行文按照总分模式，前面几章引出中心论点---临着虚无的深渊。最精彩的是后面几章的分开论述，在多个维度，多层细节上充实了内容，让读者感受到一个丰满、内涵的张爱玲。 作者在书中提到，张是见识了深渊，但凭借着女人的直觉和聪明，有意识的避开了它，故而在作品里常常表示出失落与幻灭，但不够深刻，又转而通过对往事的回忆寄托到生活的细节上。 这样的表达似乎略有遗憾，我倒觉得，这样的选择也不过是看破人生后的无可奈何，每临选择时，大部分人最先想到的就是逃避，虽可耻但有用，逃一辈子人生也就过去了。比起史铁生的救赎信仰，格林的对抗信仰，张的逃避信仰也不失为一种选择。
拉鲁迅做对比，鲁迅无端被踢两脚
讲得很好 基本认同
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