我的精神家园 - 王小波

我的精神家园

王小波

出版时间

1997-01-01

ISBN

9787503915864

评分

★★★★★
书籍介绍

一九九七年六月,王小波逝世两个月后,他的杂文自选集《我的精神家园》出版。这是第一版的封面。相比于2002版出版的《我的精神家园》纪念版来说,这一版本没有纪念文章,只收有王自己的文字。当时这本书,和九七年五月第一次在大陆出版的《黄金时代》《白银时代》和《青铜时代》一起上架,十月又出版了《沉默的大多数》。一时间,大家都知道了,有一个王小波。可惜,那时他已辞世,只留下书店里满架的王小波,像一场喧哗无声的葬礼。

AI导读
核心看点
  • 王小波逝世后首版杂文自选集,收录其生前文字。
  • 以幽默反讽笔触,犀利批判文化保守与愚昧。
  • 倡导科学理性、个人尊严与自由思想,拒绝盲从。
适合谁读
  • 渴望独立思考,追求精神自由与个体尊严的读者。
  • 对当代社会现象有反思,喜欢理性批判的读者。
  • 欣赏幽默文风,希望提升心智与审美能力的读者。
读前提醒
  • 本书为早期版本,无纪念文章,纯享作者原貌。
  • 部分观点具时代局限,需结合当下语境辩证阅读。
  • 建议搭配《沉默的大多数》对比阅读,理解更深。
读者共识
  • 文字风趣犀利,揭示真理的认真劲儿令人共鸣。
  • 二十多年后重读,其批判精神依然极具现实意义。
  • 虽非篇篇精彩,但自由灵魂与独立思想历久弥新。

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "海明威在《钟为谁鸣》里说过这个意思:所有的人是一个整体,别人的不幸就是你的不幸。所以,不要以为丧钟是为谁而鸣--它就是为你而鸣。但这个想法我觉得陌生,我就盼着别人倒霉。五十多年前,有个德国的新教牧师说:起初,他们抓共产党员,我不说话,因为我不是工会会员;后来,他们抓犹太人,我不说话,因为我是亚利安人;后来他们抓天主教徒,我不说话,因为我是新教徒??最后他们来抓我,已经没人能为我说话了。众所周知,这里不是纳粹德国,我也不是新教牧师。所以,这些话我也不想记住。"
  • "心胸是我在生活中想要达到的最低目标,某件事有悖于我的心胸,我就认为不值得做,某个人有悖于我的心胸,我就觉得他不值得一交,某种生活有悖于我的心胸,我就会以为它不值得一过。罗素先生曾言,对人来说,不加检点的生活,确实不值得一过,我同意他的意见,不加检点的生活,属于不能接受的生活一种,人必须过他可以接受的生活,这恰恰是他改变一切的动力,人有了心胸,就可以用它来改变自己的生活。"
  • "在1979年的一次电视采访中,卡尔维诺说:“对于像我这样不会被心理学情感分析和内省所吸引的作家来说,他们开阔的视野绝对不比那些以雕琢人物个性、探索人类灵魂的作家的视野差。我感兴趣的是人类陷入的混乱、复杂的关系,在错综复杂形态各异中有待被发现的人物形象。所以我知道,尽管我不会不遗余力地、无孔不人地挖掘人性,但我肯定脱离不了人类这个话题。”"
  • "直到现在,中国还是世界上少数几个没有政治漫画的国家。于是,幽默在这个国家就成了高深莫测的学问。"
  • "青年的动人之处,就在于勇气,和他们的远大前程。"
  • "君子不與人爭,就要受氣,舉例來說,我乘地鐵時排隊購票,總有些不三不四的人到前面加塞。說實在的,我有很多話要說:我排隊,爲什麽你不排隊?你忙,難道我就沒有事?但是礙於君子的規範,講不出口來。話憋在肚子里,難免要生氣。又是氣不過,就嚷嚷幾句:排隊,排隊啊。這種表達方式不夠清晰,人家也不知是在說他。正確的方式是:指住加塞者的鼻子,口齒清楚地說到:先生,大家都在排隊,請你也排隊。但這樣一來,就陷入與人爭論的境地,肯定不是君子了。"
  • "我对信念的看法是:人活在世上,自会形成信念。对我本人来说,学习自然科学,阅读文学作品,看人文科学的书籍,乃至旅行、恋爱,无不有助于形成我的信念,构造我的价值观。一种学问、一本书,假如不对我的价值观发生作用(估不论其大小,我要求他是有作用的),就不值得一学,不值得一看。"
  • "我赞成对生活空间加以压缩,只要压不到我;但压来压去,结果却出乎我的想象。海明威在《钟为谁鸣》里说过这个意思:所有的人是一个整体,别人的不幸就是你的不幸。所以,不要以为丧钟是为谁而鸣——它就是为你而鸣。"
作者简介
王小波:学者,作家。1952年5月13日出生于北京,1968去云南插队,1978年考入中国人民大学学习商业管理。1984年至1988年在美国匹兹堡大学学习,或硕士学位后回国,曾任教于北京大学和中国人民大学,后辞职专事写作。1997年4月11日病逝于北京。 代表作有长篇小说《时代三部曲》、电影文学剧本《东宫西宫》及数十万字的杂文随笔文字。
目录
自序
文化篇
我看文化热
知识分子的不幸
花喇子模信使问题

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用户评论
一读小波深似海,从此浅薄是路人
No. 1
精神导师
现在回头看,王小波提倡的科学理性主义未免显得有点“质朴”,一些具体的审美判断也不尽然能令人同意,然而他对某国六七十年代史之黑暗的揭露、对八九十年代文化社会现象(文化保守/本位主义、愚昧反智、知识精英鄙视大众而向权力的献媚)的具体批判,尤其是他那种自由思想的灵魂与对个体尊严的关怀,放到二十多年后的今天都仍然非常有现实意义,而这点本身于时代国家社会而言都很可悲。
讲真,这本书最后是王小波和李银河的书信。我读了才意识到,其实,我根本还没有遇见那个自己真正会爱的人。
这书1997年出版,到现在2022年都适用,究竟是说的事情20多年都没变,还是说当年说的超前。我想表达两件事,这个版本的书应该值10分,另外就是每个人都应该好好读一下这书,就如这书背面那段话。“那些连他的随笔都没有读过的人真的是错过了,你们有没有被告知过:生活中有某些更重要的东西值得脱颖而出,被我们体验?”
好的小说,它们的任务就是让不安的人感到安慰,让安逸的人感到不安。我想,严肃小说的主要目的之一就是让读者——那些和我们所有人一样被孤独地放逐在自己的脑壳里的人——提供一种能够接近其它自我的想像通道。作为人类的一员,忍受痛苦折磨是我们活在这个世上无法逃脱的一项内容,所以我们欣赏艺术作品的主要原因之一就是体验痛苦,当然,那是一种可以感同身受、作为替代经验的“具有普遍性”的痛苦。在真实世界里我们永远都是独自受苦,我们无法真正彻头彻尾地体验他人的痛苦。但是,假如我们读了一篇小说,而这篇小说让我们对书中虚构人物的痛苦产生了某种共鸣,那么,这种经验可能会坚固我们的信念:别人也会对我的痛苦产生共鸣。这种体验具有滋养和救赎的效果,我们内心深处的孤独因此而减轻。道理可能就是这么简单。
我看不懂……
于大学 @2015-01-16 11:25:46
井底之蛙也有自己的一片天,每个人都有一片属于自己的精神家园。
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