材料使用得不错，但是研究的基本理论预设有很大的问题。首先，作者使用了一个黑白分明的中西对比，但究竟西方对宪政的理解是不是铁板一块？我看未必，Anglophone和continental思想家对宪政的不同观念已经是由来已久了，我看作者的内心认为只有Anglophone的世界才是真正西方的。第二，作者的史观过于目的论，预设了一个对宪政的“正确理解”，以这个“正确”的标杆衡量中国思想家的理解是对是错。可是，假如西方人也没有对宪政的统一的“正确的”理解，那么你怎么就能说中国思想家对宪政的理解一定是“错误”的理解？

所谓宪政文化就是一个很模糊的概念，反正是啥都写。干脆改名叫中国近代政治思想史算了。

看了开头就觉得不怎么样，一股子迂腐气。

一个真诚而且痛苦的宪政思想思考着，在寒冷而漫长的时刻里为自己的理想守夜之作。历史虽然无情，却很公平。

上学时候看过的书，记忆中的印象是渐进比激进好，改良比革命好，应该给改良一个机会，但谁能给这个机会呢？当权者还是老百姓？我的记忆是否靠谱，我也不知道。

还可以，现在看来中规中矩，当做宪法史普及读物可以。史实有了，但不够细致，且缺乏对宪政本身的深度思考和对比研究。

老宋力荐的。读后便为之折服。

在严复看来，中国要获得羊毛，靠进口现成羊毛是无济于事，关键是要培植中国能够生产羊毛的条件。这需要先改造土壤，然后种草，草种出来了就开始养羊，等羊长大了自然就获取了羊毛。

鲁迅先生曾不止一次地说过，他感谢辛亥革命，因为从此可以有不带辫子而自由了。可先生并没有更深一层地去深究这种“强迫自由”所隐藏着的“反自由”的危险。满清王朝给了汉人强迫留辫的“自由”，而革命者又强加给他的人民剪辫的“自由”

大二时一次偶尔在图书馆闲逛时看到此书，当时还不知什么叫宪政文化。抱着好奇的态度开始了阅读，谁知竟被王人博先生的这本大作所吸引。     从林则徐，严复，康有为，梁启超，孙中山到胡适，王人博先生以大历史的视角对中国近代以来的宪政历程进行了一番独到的分析。指...

王人博先生成名作  中国宪政史必读

新世纪法学丛书

宪政文化与近代中国