马可·波罗游记

2006-1-20初次阅毕

实在是怀疑马可·波罗有没有到过中国，说东南亚吃人还能理解，福建那个时候还吃人吗？中国和日本真的黄金遍地吗？文字枯燥无味，描写城市千篇一律。可能真的像网上所说，马可·波罗只是道听途说罢了，然后在监狱里闲得无聊向鲁思梯谦吹牛逼。

不作评价。

《伟大的思想》版本 太有趣了。不同年代不同地域的人，世界观相差可以如此之大，又有趣。

可以从侧面一个外国人眼中观察元代中国图景，只能走马观花、浮光掠影，不足以当做史实研究，因为资料实在太模糊太不可考。

假定马可波罗确实来过中国，并且曾到中国南方走过一趟，那么，这本游记就更能证明后世瞿秋白的“镜面钟身之喻”——对他者形象的反映，与“我”的主观有关。马可波罗是商人，故而其游记不比学者的有学理性，也不比文人的有艺术性，他更多关注的是商业相关信息，每到一地，辄不厌其烦记录物产、商贸、市场等，并详细记下各种数字。相对地，文化、民俗等方面的信息，则缺漏较多，模糊较显。马可波罗还有一重身份——基督徒，所以，除商业外，他还注重宗教信息的记录，其注重甚至到了多到出现错误的程度，譬如到处都是聂斯托利派基督徒，又比如写中国时，人人都是佛教徒，但因儒家与宗教模式差别较大，就被忽略不记。马可波罗如此记载，应当还与欧洲一直具有的扩张性有关——对外扩张以获取经济利益与更多基督徒。

绝无仅有

真假糅合在一起。记录的角度跟中国史书不同，能想象到古人的生活是怎么样的。

江湖骗子，马可·波罗。