书籍介绍
《渔樵问对》通过渔樵对话来消解古今兴亡等厚重话题，作者是邵雍，北宋儒家五子之一。邵雍 学贯易理，儒道兼通，他毕生致力于将天与人统 一 于一心，从而试图把儒家的人本与道家的天道贯通起来《渔樵问对》着力论述天地万物，阴阳化育和生命道德的奥妙和哲理。这本书通过樵子问、渔父答的方式，将天地、万物、人事、社会归之于易理，并加以诠释。目的是让樵者明白“天地之道备于人，万物之道备于身，众妙之道备于神，天下之能事毕矣”的道理。《渔樵问对》中的主角是渔父，所有的玄理都出自渔父之口。在书中，渔父已经成了“道”的化身。
AI导读
核心看点
- 渔樵问答形式，通俗阐释天地万物哲理
- 融汇儒道易理，探讨体用、物我关系
- 主张以物观物，消解自我中心视角
适合谁读
- 对宋明理学、邵雍思想感兴趣的读者
- 喜爱中国古典哲学与易学研究的学者
- 寻求处世智慧与人生哲理的普通读者
读前提醒
- 篇幅短小精悍，适合碎片时间反复研读
- 部分概念抽象晦涩，需结合易理背景理解
- 建议关注体用、性命等核心哲学范畴
读者共识
- 文字工整优美，充满古典哲学思辨魅力
- 思想深邃玄妙，初学者可能感到难以读懂
- 短小精悍，是理解邵雍哲学体系的入门佳作
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "曰：“火以用为本，以体为末，故动。水以体为本，以用为末，故静。是火亦有体，水亦有用也。故能相济又能相息，非独水火则然，天下之事皆然。在乎用之何如尔。”"
- "是知言之于口，不若行之于身，行之干身，不若尽之于心。言之于口，人得而闻之，行之于身，人得而见之，尽之干心，神得而知之。人之聪明犹不可欺，况神之聪明乎？是知无愧于口，不若无愧于身，无愧于身，不若无愧于心。"
- "犹农有思丰而不勤稼稿者，其荒也，不亦祸乎？"
- "凡言知者，谓其心得而知之也。言言者，谓其口得而言之也。既心尚不得而知之，口又恶得而言之乎？以不可得知而知之，是谓妄知也。以不可得言而言之，是谓妄言也。吾又安能从妄人而行妄知妄言者乎！"
- "樵者叹曰：“吾而今而后，知量力而动者智矣哉！”"
用户评论
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以一心观万心，一身观万身，一物观万物，一世观万世。
朴素的哲学，没什么独到的见解。封神演义里把姜子牙和武吉对位到渔樵身上，也写了点思辩的内容。
物我相忘，谈何容易。
易理的部分好懂，儒道的部分七七八八吧，这就是重术轻道的结果+_+。后面抽空再读，希望有所长进。
是知言之于口，不若行之于身，行之于身,不若尽之于心。言之于口,人得而闻之，行之于身，人得而见之，尽之于心，神得而知之。
“以我徇物，则我亦物也；以物徇我，则物亦我也。我物皆致，意由是明。”
前赤壁赋。
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