书籍介绍
翻开这本书，最强烈的反差在于：它号称写'妇女生活'，落笔的却多是冷冰冰的礼教条文与阶层名目。读者反复提及的，是书中那些'含糊'的女性——作者试图从史料只言片语里拼出一个鲜活立体的人，结果人物形象常常是模糊的。于是这本书真正有意思的地方，恰恰是它的诚实与局限并存：它系统地铺陈了从后妃到奴婢、从良家到风尘的全体女性图景，史料详实、架构清晰，却也让具体的人退场。更耐人寻味的是，晚明妇女并未如书名那般温顺：离婚再嫁在司法实践中被反复扭曲，'犯奸'条文的矛盾暴露出礼教与现实之间的裂缝。它适合想要搭建明代性别史框架、又对'史料丰满而人物缺席'这一张力保持清醒的读者。
作者简介
陈宝良（1963— ），浙江绍兴人，北京师范大学历史学学士、硕士，新加坡国立大学哲学博士。现任西南大学历史文化学院教授、博士生导师，兼任北京大学明清研究中心研究员，中国明史学会、中国社会史学会理事。研究方向为中国社会史、明史。著有《狂欢时代：生活在明朝》《明代士大夫的精神世界》《明代秀才的生活世界》《明代社会生活史》《中国的社与会》《无籍之徒：中国流氓的变迁》等多部专著，并在海内外报刊发表明清史论文百余篇。所著多被海内外知名大学列为学生指定参考书。其中《中国流氓史》《飘摇的传统：明代城市生活长卷》两书，已被翻译成韩文、英文出版；《明代社会生活史》一书，则被“中华读书报”评为“2004年度十大社科图书”，并入围“首届华语传媒图书大奖”。
精彩摘录
- "在明代的法律条文中，其中有一条是“犯奸”，里面所包含的内容有“买休卖休和娶人妻”。正是这一条文，在明代中后期司法实践，一些司法官员对它的解释产生了歧义。这一条文的本义应该非常清楚，原本是指“用财买求其夫使之休卖其妻，而因以娶之者”。所以法律将这种行为归于“犯奸”之内，并处以“离异归宗，财礼入官”。在明代的法律中，也已经明确规定，如果夫妇双方不合，允许双方离异。假若妇人犯好，法律则处以“嫁卖”。如果后夫凭煤人，再用财礼将犯奸妇人娶为妻子，从法律的角度来说，原本不是“奸情”，法律并不禁止。一旦遇到后一种情況，在明代的司法实践中，很多地方官员却一概引“买休卖休和娶人妻”之律，判令双方离异，并将财礼入"
目录
用户评论
这是一本从形式到内容都很时髦、兼具学术性和通俗性的历史读物。全书超过700页，不可谓不厚重，由此也可看出编辑和作者都下了很大功夫。
按照个人兴趣，我阅读本书的顺序依次是：明代人的女性观、妇女生育、妇女教育、妇女社交、劳动妇女、妇女从军……值得一提的是，陈宝良教授在书中还专门对明代新的女性观念进行了探究，并指出其中尤为重要的一点是晚明士大夫已肯定了妇女的见识，进而打破对妇女参与政事的限制。
好看
史料详尽，架构清晰，以明代妇女为研究主体，解析社会各阶层女性的真实状态。从平民到官宦，从自由民到家奴，从良家妇女到风尘女子，从生活到娱乐，从衣食到文化，全面且系统地填补了我的知识空白，好看！
明代女子是如何生活的？这本书让我大开眼界了。
我一直以为古代妇女都是大门不出二门不迈，不是干活就是相夫教子。读了这本《明代妇女生活》才了解，原来她们的生活也是丰富多姿的。她们会从头到脚打扮自己，穿上自己最精美的服饰，参加各种社交活动。她们还有很多才艺，没钱的可以侍弄女红刺绣，有条件的也会读书写字，还有许多善于工笔绘画的才女。
诚然，由于封建思想的影响，明朝女性社会地位并不高，她们要受到“三从四德”的禁锢。但是却不影响女子对美的追求，以及对知识的向往。不管条件如何，秀外慧中、才情出众的女子并不在少数。
她们也向往社交，向往走出家门，走向田野，走向社会，享受长期以来男子才有的参与社会生活的诸种权利。所以说明朝表现出一丝丝资本主义萌芽的苗头，在这些女子身上也是能看得到的。她们也是一个个有血
多层次的断代妇女史研究，里面涉及的诸多内容颇具启发性。
真的没有夹带私货吗？
系统的、严谨的、面面俱到的。题材也很棒。结构有些散，前面讲完女性突破常规，后面又讲墨守成规。虽然章节不同、人也有各种各样，讲的不是相同的一个群体，但读起来有点散。按主题“礼俗、教育、服饰、社会活动”为大标题来分述不同女性群体，不如以不同女性群体为大标题来分述各自的思想、活动等？
整体仍然非常推荐。
这是一本很厚的妇女史研究书籍。令人遗憾的是，本书在落实到具体的女性人物时，展现出的人物形象常常是含糊的。作者试图根据史料记载的只言片语去塑造出一个个完整、立体、鲜活的女性。
从身份层面来讲，本书涵盖后妃、王室女子、女官、农妇、蚕妇商人妇、女尼、女冠、女巫、娼妓等不同层次的女性群体；从社会层面讲，涵盖了婚姻礼俗世界观甚至生育相关的社会内容。让读者清晰的认识到明代社会的女性生活背景，书中提到的明代开始就有城乡两极化现象特别有意思，希望作者可以专门出一本这种书
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