书籍介绍

《世界观的革命》是一部观点犀利的论文集，作者都是顶尖的学者，他们认识到世界观概念在理智与实践上的巨大重要性及其对人不可忽略的意义，于是对西方思想中自希腊希伯来时代，历经中世纪、文艺复兴、启蒙运动，直到现代乃至后现代的世界观进行了追踪探索，分析了西方文明历史的、哲学的及文化的根源，考察了直到今天还在挑战的那些观念与运动。这部书包含了世界观入门思维所需的一切，博学而透彻，必将使有志学者获益匪浅。

W·安德鲁·霍菲克（W. Andrew Hoffecker ），戈登-康维尔神学院（Gordon-Conwell Theological Seminary）道学硕士，布朗大学（Brown University）哲学博士，在杰克逊改革宗神学院担任教会史教授，也在奥兰多、夏洛特、华盛顿特区、孟菲斯、底特律等地以及乌克兰的改革宗神学院里授课，曾任格洛夫城市大学宗教学教授。在二十年的教学生涯中，他对世界观研究的热情与日俱增，是这一领域公认的专家与领军者，他聚拢一批此领域卓越的学者，造就了这本从世界观角度对西方思想史进行考察的著作。

AI导读

核心看点

梳理从古希腊到后现代的西方世界观演变脉络
以基督教神学视角审视哲学与历史的思想根源
探讨基本信念如何决定人类道德选择与生活实践

适合谁读

对西方思想史、哲学及基督教神学感兴趣的读者
希望系统了解世界观概念及其历史演变的学者
寻求信仰与理性对话、关注文化议题的基督徒

读前提醒

本书学术性强，涉及大量神学概念，需耐心阅读
作者立场鲜明，以基督教世界观为评判标准
建议结合历史背景理解各时期思想家的观点

读者共识

脉络清晰，归纳有力，是了解世界观的佳作
翻译质量参差不齐，部分章节阅读体验不佳
立场偏颇，非信徒读者可能难以接受其神学预设

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。

精彩摘录

"世界观一次出现在近代，人们对世界的经验型感知"
"人对自然秩序的经验性把握，也包括最道德性经验的范畴性领悟。"
"以苏格兰常识哲学据诉休谟的怀疑论"
"我的故事和一般故事有两点不同。首先，在教父时代甚至使徒的基督教里，并没有原初的基督教纯洁性。新约是上帝无谬误的言语，但许多人是经由扭曲的希腊化概念听到福音的。人们读殉道者查士丁时不会意识不到，他的思想世界和使徒保罗十分不同。希腊化的僵化甚至致使福音在最伟大的教父那里也被扭曲。奥古斯丁几乎就要完全摆脱新柏拉图主义的根底了，但最终却仍在被造物质是善是恶的问题上摇摆不定，这一点在他对性冲动的含混态度上表现得尤为明显。基督教神学在西方的发展故事不是早期教父如何兴起，后来的托马斯派（或司各脱派）又如何衰微。它的图景要复杂得多，在中世纪期间既有显著进步，也有重大背离。其次，我给出了第三个候选人来当故事中"
"修士扎根在某个地方；而学院里的教师是流动的，后来在俄国小说中随处可见的无根的西方知识分子就是起源于他们。修士是顺服的；教师则在竞争性的环境中谋生，这就鼓励类创新，为的是赢得学生。修士是圣经学者，以修辞和语法为手段使圣经浅显易懂；教师则运用辩证法（逻辑）来解决“问题”。修士通过默想和对文本的某种无拘束的自由联想，寻求与上帝合一；教师通过运用逻辑和设计论辩，来求得命题性的真理，并试图对基督教会真理作出概括，将其组织成体系。"
"启示可以定义为“上帝所启示给人的关乎他本性与旨意的字句真理”。希伯来人相信，上帝以语言和非语言的方式启示《诗篇》19篇就是一个显著例子：创造的伟绩显明了上帝的荣耀和智慧。交替的日夜和存在的诸天以具体的方式揭示上帝的智慧和全能。在这里虽说无言无语，但比喻地来看，它们的“声音”却通遍天下，乃至“传到地极”"
"世界观一词出现在近代，出自西方思想史上转变最剧烈的时期之一：启蒙时代。康德自视自己的认识论是“哥白尼式的革命”，他在《判断力批判》（1790）一书中，生造了“世界观”（eltanschauung）一词。康德仅用这个词来指人对世界的经验性感知，指人的“世界一观点”。此后，世界观的含义有了扩展，不仅包括人对自然秩序的感官性把握，也包括对道德经验的范畴性领悟。因而，还在早期的时候，世界观就既包括对实在的现象层面的理解，也包括对实在的道德层面的理解。 19世纪，哲学家在讨论宇宙的存在及实在的意义时，突然开始频繁地使用世界观一词。随着它的使用频率激增，世界观作为理解人类经验的一种全面方式，超出了严格"
"一个人最基本的信念或理解框架，组成了他的世界观，或世界一生活观。基本信念可以用好此词来表示——观念、假设、信念、前提、预设。基本信念直接或间接地影响人类生活的每一方面：它们指引思想，激发想象，影响直觉，指导道德选择，并决定上述机能具有的价值和优先性。总体说来，基本信念的作用，在于它有如一个框架和母体，我们据此来理解现实，并努力与这架构保持一致，在它的范围之内生活。每个人都已然委身于他的基本信念，否则，这些信念不会是基本的。对基本信念的委身是我们的核心委身一一我们固守着它们；它们是无讨价还价余地的；我们用生活的每一方面来表达它们。基本信念和核心委身是世界观的基本部分，因为，就定义而言，"

作者简介

W·安德鲁·霍菲克（W. Andrew Hoffecker ），戈登-康维尔神学院（Gordon-Conwell Theological Seminary）道学硕士，布朗大学（Brown University）哲学博士，在杰克逊改革宗神学院担任教会史教授，也在奥兰多、夏洛特、华盛顿特区、孟菲斯、底特律等地以及乌克兰的改革宗神学院里授课，曾任格洛夫城市大学宗教学教授。在二十年的教学生涯中，他对世界观研究的热情与日俱增，是这一领域公认的专家与领军者，他聚拢一批此领域卓越的学者，造就了这本从世界观角度对西方思想史进行考察的著作。

前言

致谢

1送礼物的希腊人PREFIX = O

希腊世界观：一与多

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用户评论

实在讨厌说完一个人后加上“然则他不信神所以他是错的”，信你妹啊！编写人员是天朝中学思想政治教材编写组叛变到美帝的吧！

知识储备不够，目前看不懂。2013.3

也基本上都是老生常谈了。

匆匆翻阅了此书，一个词，难啃。

可惜，本书的作者们被“世界观”这个误导性的概念抓住，以至于不能正确地把握教会-世界历史中的神学重点。

还挺一般。