书籍介绍
这不是一本让人读得舒服的书，却是一本让人读完后无法假装没见过的书。作为种姓制度的理论源头，它把从生到死的规矩一寸寸钉进人的身体：婆罗门要守的仪轨繁复到令人咋舌，而女性的处境则被压到极低，以至于读者忍不住发出
用户评论
写论文时翻了翻关于布施/施舍内容。种姓制度乃一毒瘤，全书每一个字都有毒。五颗星只为致敬译者，关于内容我只想吐口水。
学习梵语的绝佳参考书
季先生弟子中最出色的。
婆罗门晚年离家而去，遁入林中，抛却尘念。刹帝利以战为生，裁决世事，守护百姓。抛开身份与种姓的“偏见”，其实这部法论赋予他们的职业与义务还是颇为神圣，文字间都流露出来。
先有独一理智（神我）才有众生的创世观好现代感（。）
托名印度传说中人类始祖的摩奴之口的伦理规范，对婆罗门和刹地利两个种姓的从生到死从里到外做了事无巨细的规定，其余的几个种姓的行为规范都是依附于这两个高种姓顺带提及的。感叹婆罗门祭祀仪轨之多，拥有特权之多。注释再丰富一点就好了。
有趣。女人很惨，猫很坏，不杀生，能找到几条很经典的格言。印度教的熏陶下，教徒们拿着动物去撞刀口，不算杀生？出口牛肉最多的国家，不杀生？遁世期不就是让老人自己去死别拖累家人吗？（金克木说，另一版本的楢山节考）
注释中有很多个“梵文”误作“楚文”；字母ī全印刷错了（变成i上面加一横）；很多颂该加引号都省略了；“一生人”（一生族）没有注释
再看一遍，还是震撼
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