看了网友的评论，一开始觉得这书不怎么样，这一年慢慢读下来，却发现此书充满了属灵宝藏——因信称义的福音真理，给蒙恩罪人无比安慰和希望。特别喜欢路德“小问答”家庭礼拜方面的条文，对我们建立家庭敬拜很有指导意义。当今中国流行归正运动，某些极端加尔文主义者或属灵狂热者不妨多读几遍《基督徒的自由》和《八篇讲道词》，这些合乎中道的信息能解当年威登堡激进改教者之毒，今日亦能解激进归正者之毒——当代福音派教会之改革不可冒进行动，一步登天，乃要提纲挈领，循序渐进。《桌边谈》可以依稀看见路德嬉笑怒骂的身影。《日用灵粮》几乎篇篇可以听到信心的道理。《圣诞之书》好像一部精心改编的圣诞戏剧，渗透了路德深邃的福音神学思想。《奥斯堡信条》应是路德自己的信仰告白。《三大信经》不是路德自己解释的。唯一不足的是编译不够规范。

近距离接触路德。骂天主教的口气忒狠了。

前面的文章和教理问答基本上都是重复的，不过最后的布道辞和每日灵粮却是极好的，当时真的是每天一篇极有益处。有的时候不仅要读路德已经出版的著作，布道辞、谈话录和书信能够更立体地了解路德，这个人实在是太有意思了。

对圣礼的阐述回答了我之前的一些疑问

日常生活中的马丁·路德待人接物习惯和孙笑川一样恶心，他对基督教的理解像蔡徐坤对华语流行音乐一样具有革命性

不读马丁路德就不认识宗教改革

后期太专业，前面的值得一看，看看虔诚、有势力的信徒是怎么想的。

没太看懂也不敢给新教带头大哥低分

不知道是因为欧洲人的语言表达方法不够简练准确，缺乏艺术性，读起来不够朗朗上口，啰嗦，还是说译者略差。总之，读起来有些绕脑子。

读的苦读的甜读的不耐烦……！我不知道去年前年为什么买了一堆难读的书？虽然难读但是受益匪浅！

被当成圣经注释本来读了......额.......要重读的一本书

一、基督徒是全然自由的万人之主,不受任何人管辖;二、基督徒是全然顺服的万人之仆，受一切人管辖。 全然自由乃是因信；全然顺服乃是因爱。

基督徒的自由 因信称义，不因行称义。以上帝为先。人也并非不行为，只是不以人的行为为先。 信将心灵与基督联合。基督徒在基督里就是祭司和君王。基督徒在万有之上，这是属灵的权能，属地的权能归于君王与地上的...

“到长苗吐穗的时候，稗子也显出来。”——马太福音十三26 人无法把稗子铲除净尽的，也无法把他们改变成为不大伤害庄稼的东西，因为他们往往比人更加聪明。他们很容易结交朋友，又知道怎样把他们都聚集在一个地方...

当你一心信靠基督，非因惧怕刑罚而远离罪恶，而是因为爱主而远离罪恶。如此，基督的受苦就成了你一生的榜样；而你，对于受苦之事也就另有看法了。 你若感受了甚么疼痛，或得了甚么疾病，就当思想： “比起基督手...

除非你将上帝的旨意看为最重要，又使自己的意思顺服祂，行与祂有益的事。你纵然愿意全世界都归上帝，使死人复活，使你自己和所有人都进入天堂，又行出大神迹；你也不当看这些事有甚么价值。你却应该这样祷告说： ...

“你们若单爱那爱你们的人，有什么赏赐呢？就是税吏不也是这样行吗？”（《马太福音》五:46） 一个基督徒应当以善良帮助人之心对待人，连对待一个作恶的人也是如此。帮助你的朋友，帮助善良的人是很容易的，连杀...

一、基督徒是全然自由的万人之主,不受任何人管辖;二、基督徒是全然顺服的万人之仆，受一切人管辖。

初拿到马丁路德文选，心里很是激动，以为自己终于能够与这位改教伟人有神交了。 然而看过书的目录之后就让人非常失望。实在不明白这部文选是以什么标准选材的。 首先，路德一战成名的经典《九十五条论纲》没有收录。 其次，路德三大经典只收录了《基督徒的自由》，让人无法全面...

漫不经心的选材……

◆  附录一　路德传奇 >> 对路德和许多与他同时代的人，首要和终极的关切，就是怎样与上帝和好。探险家和科学家的发现，甚至政治家和经济学家们的成就，若与路德的终极关切比较起来，是微不足道的。 >> 路德深深体验到，人蒙拯救称义，并成为上帝的儿女，这决不是人的成就，而...

附录

马丁．路德（Martin Luther, 1483-1546）德国宗教改革家，神学家，翻译家，圣诗作家。 １４８３年１１月３日，马丁•路德出生在德意志东部的一个小山村。 那时的德国经济分散,政治上分裂割据，国内一片混乱。天主教会借机扩大自己的影响，僧侣们无恶不作，整个国家处于一片“...

自觉的灵、宗教改革家马丁．路德

这不是一本让人轻松翻完的书。它像一座未经整理的矿藏：编排上前后重复、选材随性，初读者多半会劝退；可真正沉下心读的人，却在其中挖出了

马丁·路德文选