精彩摘录
- "不管是苏格拉底本人在晚年时期亲自主持了那次“转向”，还是那次从“前苏格拉底的苏格拉底”到“政治哲学中的苏格拉底”的转向由柏拉图和色诺芬实施。 …… 在史家首先看到的是苏格拉底的死的地方，哲人恰如其分地看到了政治哲学的生。正是由于此，诗人阿里斯多芬应该得到【政治哲学】“助产士”的美誉。"
- "哲学惟有在政治哲学中方可成就其“反身性”（Reflexivitaet）"
- "政治哲学最最属己的使职不在于建立政治意义，不在于教养民众，不在于培养公民道德，也不在于知道政治实践，无论它在这些方面能够取得多大或者多小的成就。这一使职与众不同。它是一种哲学并为哲人而在。"
- "从一开始，政治哲学就总是一种“政治的”哲学，即哲人的一种政治行为，一种迫于【外在政治】情势的旨在为哲学本身提供援助的【哲人的】政治行为：即保卫和辩护哲学的生活，一种庇护包括未来哲人在内的【哲学的】友爱政治。"
- "政治哲学也并非哲学园地之一隅，它代表着哲学探究与关注的一种转向，一种更换，它在整体意义上改变了哲学的全部品质。"
- "他与我为友，为的是把握变成我的敌人的敌人；并教导我，惟有处身敌意，方能活出尊严。"
用户评论
林国荣的学识确实令人佩服
暂时告别。
迈尔和林国基的文章质量很高。重新读原本可能会有更好的理解。曼斯菲尔德的谈话有点飘忽。林国荣的文章在几个关键引文上没有加脚注让人很难受，对理想国中政治与哲学的关系我很难同意，而且有几处文本证据可以做出明确反驳，这篇不大满意。Bloom译序展现出了施派的严谨学风，不得不服；林国华的译文注释都很到位。
@2008-04-15 18:00:42
这一期都挺不错。神义论语境下的社会契约论传统极具启发意义，对社会契约的论述太单薄，……改变下评分，神义论语境下的社会契约论传统这篇论文的作者估计没看柏拉图的法律篇，在法律篇中，柏拉图对神义论问题是有所论述的，而且并没有把恶的来源抛给物质，而是灵魂中的善恶和个人的意志选择的问题，所以论述还是有很大缺陷的……
收藏