![大门口的陌生人 - [美] 魏斐德](https://static.book345.com/covers/s/9787500400585.jpg)
书籍介绍
清代中国的主要“大门”是广州，“陌生人”即外国人。顾名思义，《大门口的陌生日》是与外国人闯入广州（中国大门）的历史有关，是关于鸦片战争外国入侵中国的。但这本书主要不以此研究为主，而是以英国侵略中国的两次鸦片战争为线索，研究这一历史时期广州和广东省的社会动态，如官府、绅士、团练、农民、宗教、秘密社团等对外国的态度；各自的活动、相互间的关系以及变化，从而揭示中国近代史的开始阶段的某些动向。
AI导读
核心看点
- 以广州为横截面透视晚清社会动态
- 揭示鸦片战争期间各阶层复杂博弈
- 从社会史视角重构近代中国开端
适合谁读
- 关注中国近代史与社会变迁者
- 对海外汉学及魏斐德著作感兴趣
- 希望跳出传统政治史视角的读者
读前提醒
- 需结合《天朝的崩溃》等书对照
- 注意理解宗族、团练等本土概念
- 关注地方视角下的历史复杂性
读者共识
- 史料翔实，视角独特且见解新颖
- 文笔潇洒，叙事流畅不枝不冗
- 部分基础概念解释对国人显冗余
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "历史对许多人来说，最大的魅力在于让人逃避现时——不仅躲避在往昔之中，而且还躲入孤僻而冷漠的“客观”之中，历史学家在那里对现时作奉献。"
- "When evening comes, I return home and go into my study. On the threshold I strip off my muddy, sweaty, workday clothes, and put on the robes of court and palace, and in this graver dress I enter the antique courts of the ancients and am welcomed by them, and there I taste the food that alone is mine"
- "……在魏斐德看来 ，两次鸦片战争之间的 2 0年 ，在广州的历史是入侵 、抵抗 、自治和合作的过程 。 标注(黄色) - 位置 128 魏斐德在 《大门口的陌生人 》中选取了华南特别是广东作为一个横截面 ，通过对这一地区典型状态下各社会群体关系的动态变化的研究 ，来挖掘中国社会在西方文化冲击下所做出的反应 。希望通过一个具体地方的研究来透视中国社会的发展状况 ，从而折射出当时整个中国的历史 。魏斐德将官方所修的政治史 、军事史 、外交史等看作是一个层面 ，而另外一个层面的社会史 ，是以往史学家所忽略的 。 ……魏斐德比较了广东与广西的形势 ，反问道 ： “为什么广西的拜上帝会能够演变为一场革命"
- "1841年以后，对洋人的恐惧心理代替了原来的自大心理。“概念构成”，或者如勒费弗尔所称一种“划一观念”，产生了系列化的观点，其基础即是种族偏见。[17]系列化——它使人们能把印象归纳为各种单位——“吸收所有的在观念上和感情上同一气味的东西”。[18]在社会和群众情绪很紧张的时代，这些系列化会产生出广义的替罪羊，给一个紊乱的世界带来秩序。简言之，偏见，包括种族偏见，是能够从我们上面已经考察的那种观念形式中产生的。于是，突然间，所有的犹太人都是贪婪的，所有的日本人都是奸诈的，所有的黑人都有犯罪倾向。"
- "对此广州人的反应强烈而具有自卫性，他们以本地人的身份为荣。并不少见的是，20世纪杂志上广东人写的文章常常宣称，他们的省份是全国所有地区中最具有中国本土性的，而其他地区往往被蒙古人或满洲人侵占统治过，广东则保持了其“纯洁”性。广东话也是最接近古汉语的方言。而且，作为中国文化基础的家庭，在广东也是最牢固的。由此强调根蒂和“纯洁”性，是一个伟大民族或复杂文化中处于边缘或非中心地域的典型表现。民族主义者发声最响亮的人往往来自于这类地区，似乎他们比其他地方的人更感到必须持有那个与生俱来的根蒂感。 P 62"
- "“汉奸”一词，早在鸦片战争以前就被滥用。例如：嘉庆皇帝就曾称呼那些充当暹罗人贡使的中国商人为“汉奸”。至少到1823年，偷卖鸦片者也被称作“汉奸”。甚至仅同洋人在商业或外交上有来往的人也会受到这样的谴责。最大的叛徒是通过教蛮夷中文或替他们写文件来“出卖”中国文化的人。1795年，替洪任翻译禀文的人就被作为一名“汉奸”处死…… 当鸦片战争爆发时，“汉奸”一词的意义变得更加混乱，连在广州的所有商业机构都被归于“汉奸”之列……（林则徐）已在1840年春季的奏折中标明，他认为最坏的敌人不是英国人，而是那无数同英国人来往的商人、水手、苦力等等。 ……忽然间，乡勇们像杀英国人一样，也开始屠杀“汉奸”。仅在"
- "像这样一种非常注重始原和“纯洁”的情况，在一个伟大民族或一个文化综合体的边缘地区，是有代表性的。那些最直率的民族主义者往往来自这些区域，似乎他们能更敏锐地感觉到同过去的历史联系起来的必要性。例如，拿破仑来自科西嘉，希特勒来自奥地利，斯大林来自格鲁吉亚。阿尔及利亚北部的人们的自我意识甚至比巴黎人更有法国味。广东人中间的这种“始原”意识，甚至是残酷的土客战争的部分原因……广州城的排外对日后的民族主义兴起也许起到了重要作用。孙中山革命的兴中会起始于广州并不是一种巧合。但在三元里时代，这种排外只是原始的民族主义。它缺少普遍一致的要求，而这种要求对于一种有活力的政治意识是必需的。更重要的是，它缺少革命的"
- "中共的史学家们赞誉三元里事件，这是不奇怪的。他们能够从鸦片战争屈辱的军事失败中，找出一次伟大的民众的胜利，只是由于清朝官方的怯弱才使它沾上污点。"
目录
用户评论
当论述缺少框架，它的酣畅与混乱会一齐涌上来。
88年版
非常棒！历史还可以这样写！极力推荐！
韩书瑞的书中提到这本，希望一看
新档案；新理论；新的比较视角（”造就西西里黑手党的原因，也同样造就了三合会……）。了不起的作品。
去年读了前部分，今年封校期间读完后半部分，怎么说呢，读海外中国学的在阅读感上能明显感觉到和国内著作的不同。限于目前学识尚浅，不能具体描述，等将来多读点书再来。
上学时候读过，今天看北岛的《青灯》聊到魏斐德，才知道这本书是他二十九岁写的！……好吧
开篇即重构广州城陷落和三元里事件，再引入对两广地区地方势力涨落之爬梳，终于讲到乡绅的崛起；但作者却有意与帝制衰落的底色保持暧昧的距离，掩书仍有意犹未尽之感
【中国与外国的矛盾基于侵略与被侵略的事实，而排外情绪即使确实存在也不是基于与出身始源有关的种族观念。】
性质:对中国近代的地方性（广东）社会史研究。第一篇研究，鸦片战争时期的三元里抗英是官府团练与绅士领导的结果而不是农民自发行动。第二篇研究，团练、保甲以及作为二者中介的社学和《南京条约》签订之后广州人民的长期反入城斗争及其所产生的社会政治后果。第三篇研究，1850-1856年的“地方主义”。第四篇研究，广州被占时期的绅士、农民与外国联军关系、“合作主义的政治”的形成以及广州现状的缩影性。
如果与孔飞力的《中华帝国晚期的叛乱及其敌人》相比的话，虽然二者同为打开美国的中国史研究领域的新潮流的开山之作，但本书似乎显得略为逊色。
丰富了我对省港地区的认知，还有绅权讲得也很好。
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